متى وقت دخول صلاة العشاء
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
وعلّق على سبب مقترح التأخير قائلاً: هذا الكلام غير منطقي، وهناك متسع من الوقت بعد صلاة العشاء للبيع والشراء فلِمَ التأخير؟ والأوْلى قيام العشاء في وقتها وعدم تأخيرها؛ مؤكداً أنه ليس بالمبرر الذي يتقبله أفراد المجتمع. وتابع: ما يميز بلدنا الحبيب هو إغلاق المحلات في أوقات الصلاة، ولو كانت المشكلة في ضيق الوقت؛ فمن الممكن القيام بمبادرات بحيث يكون إغلاق المحلات بعد الأذان بخمس دقائق، وألا يكون هناك تطويل في أداء صلاة العشاء حتى لا يضر بالأسواق التجارية. ورداً على من استشهد بتأخيرها في شهر رمضان؟ أجاب مسفر: لرمضان مزية تختلف عن غيره من الشهور، والتأخير بسبب الصيام وإعطاء الوقت للاستعداد لصلاة العشاء والتروايح. وقت دخول صلاة العشاء تبوك. ورأى أنه لا يوجد حاجة ملحّة من التأخير، "وأخشى أن يؤدي تأخيرها إلى نسيانها أو تأديتها على الوجه غير المطلوب"؛ مطالباً بدراسة الموضوع حتى تكتمل جميع جوانبه. من جهته رأى الكاتب الاقتصادي جمال بنون أن فكرة المقترح ليست بالجديدة؛ مشيراً إلى أن تعليق الصلاة وإغلاق المحلات لم يَرِد بها أي من الأدلة الدينية، سوى في صلاة الجمعة، وعن مقترح تأجيل صلاة العشاء ساعتين عن المغرب، قال بنون: زيادة المدة بين المغرب والعشاء معناه إعطاء فرصة أطول للتسوق وإنهاء الأشغال في المحلات التجارية؛ حيث توفر كثيراً من الوقت للتسوق بدلاً من عودة الفرد للمنزل لطول مدة صلاة العشاء.
أَعطَيتَ هَؤُلاءِ قِيرَاطَينِ قِيرَاطَينِ ، وَأَعطَيتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ، وَنَحنُ كُنَّا أَكثَرَ عَمَلًا ؟! قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: هَل ظَلَمتُكُم مِن أَجرِكُم مِن شَيْءٍ ؟ قَالُوا: لا ، قَالَ: فَهُوَ فَضلِي أُوتِيهِ مَن أَشَاءُ) رواه البخاري (557). متى وقت دخول صلاة العشاء - إسألنا. يقول الإمام الكاساني رحمه الله – وهو من كبار فقهاء الحنفية –: " دل الحديث على أن مدة العصر أقصر من مدة الظهر ، وإنما يكون أقصر أن لو كان الأمر على ما قاله أبو حنيفة " انتهى من " بدائع الصنائع " (1/315). ولكن أجاب الحافظ ابن حجر عن هذا الاستدلال بقوله: " المعروف عند أهل العلم بالفن أن المدة التي بين الظهر والعصر أطول من المدة التي بين العصر والمغرب إذا فرعنا على أن أول وقت العصر كما قال الجمهور ، ( ويجاب) بأنه ليس في الخبر نص على أن كلا من الطائفتين أكثر عملا ، لصدق أن كلهم مجتمعين أكثر عملا من المسلمين " انتهى من " فتح الباري " (2/53) وذكر أجوبة أخرى على استدلالهم بالحديث. ويقول ابن حزم رحمه الله: " وقت الظهر أطول من وقت العصر أبدا في كل زمان ومكان " انتهى من " المحلى " (2/222)، ثم شرح ذلك فلكيا ، لمن أحب أن يرجع إليه. ويقول ابن القيم رحمه الله: " ويالله العجب!
أي دلالة في هذا على أنه لا يدخل وقت العصر حتى يصير الظل مثلين ، بنوع من أنواع الدلالة ، وإنما يدل على أن صلاة العصر إلى غروب الشمس أقصر من نصف النهار إلى وقت العصر ، وهذا لا ريب فيه " انتهى من " إعلام الموقعين " (2/404). فلم يبق وجه للاستدلال بالحديث. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إِذَا اشتَدَّ الحَرُّ فَأَبرِدُوا بِالصَّلَاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيحِ جَهَنَّمَ) رواه البخاري (536) ، ومسلم (615). يقول الإمام الكاساني رحمه الله: " الإبراد يحصل بصيرورة ظل كل شيء مثليه ؛ فإن الحر لا يفتر ، خصوصا في بلادهم " انتهى من " بدائع الصنائع " (1/315). وأجيب عنه بأن الإبراد يحصل بقرب مصير ظل كل شيء مثله ، وهذا الذي كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن تكملة حديث أنس السابق قال فيه: ( حَتَّى سَاوَى الظِّلُّ التُّلُولَ) البخاري (629). تأخير وقت صلاة العشاء .. المؤيدون : أكثر تسهيلاً لقضاء الاحتياجات .. المعارضون: سيؤثر على أدائها | دولي | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " ظاهره أنه أخرها إلى أن صار ظل كل شيء مثله " انتهى من " فتح الباري " (2/29) ، وانظر " الشرح الممتع " (2/98). الدليل الثالث: يقول الإمام السرخسي: " ولأنا عرفنا دخول وقت الظهر بيقين ، ووقع الشك في خروجه إذا صار الظل قامة ، لاختلاف الآثار ، واليقين لا يزال بالشك " انتهى من " المبسوط " (1/141).
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ghadaalshammari انا مثلك ياريماز ماانقل اي حل إنما اجتهد بنفسي واحل من المحاضرات او من المحتوى واذا مالقيت فيهم الحل ابحث بقوقل واصيغ الحل من عندي وبطريقتي لان الاجتهاد الشخصي له لذه صراحه لكن يسعدني اني افيد غيري واي احد ينسخ مشاركاتي فدوه له لاننا هنا لخدمة بعض وهذا الهدف من الملتقى اما عن الحكم ماندري والله خل نسأل شيخ < يعني اني من الذمه الله يجزاك خير ياريموزه كلام ذوق وراقي ويدل على نبل أخلاقك الله يوفقك ويكثر من امثالك
30-10-2016, 02:10 AM رد: قلت: أحبك وأرتجف قلبي.. و( ط ح ت)..! ربي يسعدكم جميعا اشكركم على مروركم الرائع
مجرد ذوق حزين وراقي. اغنيه لغت العيون👀 - YouTube
تعتبر أغنية "رفيع الذوق" التي حملت عنوان الألبوم الثاني والثلاثين في مسيرة نجم الأغنية السعودية والخليجية خالد عبد الرحمن من بين أجمل الأغاني التي غناها ملك الفن في مسيرته التي بدأها في عام ألف وتسعمائة وثمانية وثمانين، هذه الأغنية التي كانت وكعادة هذا المطرب الفنان على مستوى عالي وراقي من الفن والذوق والإبداع والتميز، وكيف لا يحصل هذا وهي من ألحانه الشخصية وكلمات الشاعر والأمير السعودي محمد بن عبد العزيز آل سعود، ويذكر أنّ هذا الألبوم "رفيع الذوق" كان قد تضمّن سبعة أغاني عدا هذه الأغنية أربعة منها من ألحان مخاوي الليل. كلمات أغنية رفيع الذوق كلمات: محمد بن عبدالعزيز بن محمد ألحان: خالد عبدالرحمن يَا رفِيع الذُوق يَا العَذب الخَجُول … يَا شبِيه الحِلم وأَبعَآد الخَيَآل. كلام راقي جدا فيس بوك 2021 – البسيط. يَا ربِيع العُمر فِي كُلّ الفُصُول … عَآنِق أَسرَآب الغَلَآ شُوق وتَعَآل. أَدرِي إِنّك بِالسمَآء صَعب الوصُول … مِثل قَلبِي بِالهَوَى صَعب المَنَآل. بَس رُوحِين ولَهَآ نَفس المُيُول … وإِرتَفَع شَآن المَحَبّة بِـ الوِصَآل. عَآشِقِين وحِبّنَآ وَصفَه يطُول … كِيف أَوَضّح مَشرِق الشَمس بمِثَآل. وِش بَسُولِف عَن خِصَآلِك وِش بَقُول … فَآرِقٍ بِالحِسن فِي كِلّ الخِصَآل.
الذوق العام لغة واصطلاحاً مصطلح الذوق العام تعبير جميل يحمل في طياته معاني رائعة كالأدب والاحترام وحسن التعامل بلطف ورفق مع الناس، وتجنب ما يثير إحراجهم وإزعاجهم، والمحافظة على مشاعرهم وأحاسيسهم من الإحراج والجرح والخدش. ومعنى (الذَّوْقُ) لغوياً كما جاء في (معجم المعاني الجامع) هو: الحاسَّة التي تُميّز بها الذَّوْقُ خواص الأجسام الطَّعْمِيَّة بواسطة الجهاز الحِسِّي والفم، ومركزه اللسان. • الذَّوْقُ: آدابُ السلوك التي تقتضي معرفة ما هو لائق أو مناسب في موقف اجتماعيّ معيّن قلّة / حَسَنُ الذوْق. • قليل الذَّوْق: خشن المعاملة. احترام الذوق العام: أدب وكمال. • الذَّوق العامّ: مجموعة تجارب الإنسان التي يُفسِّر على ضوئها ما يُحسّه أو يُدركه من الأشياء[9]. الذوق العام في العرف للذوق العام أهمية كبيرة في العرف الاجتماعي، بحيث أن صاحب الذوق الراقي يكون محل محبة وثناء وإعجاب الناس به بخلاف من لا ذوق عنده، حتى أن الناس إذا أرادوا الثناء على شخص ومدحه قالوا عنه: إنه صاحب ذوق، أو عنده ذوق راقي؛ وإذا أرادوا ذم شخص قالوا عنه: إنسان غير مؤدب، أو قليل الذوق، أو لا ذوق عنده. ولذلك فإن الذوق العام خلق إنساني جميل، وتبرز من خلاله الأخلاق الحسنة عند المتحلي به، فتظهر آثاره ومظاهره على سلوك صاحبه، وتعامله الحسن مع الآخرين، مما يكون محل تقديرهم واحترامهم وثنائهم العاطر عليه.