(2) " وقال أبو حيان: "(تخلق من الطين): تقدر. (وتُخَلِّقون) يختلقون. (3) " كما بيّن أن معنى: "(مخلقة): مخلوقة تامة، (وغير مخلقة): وهو السقط. (خلق الأولين): اختلاقهم وكذبهم. أبو وجهين..!! - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. (4) " _______________________ (1) مجاز القرآن: أبو عبيدة معمر بن المثنى، 2/ 114، تحقيق: د. محمد فؤاد سزكين، مكتبة الخانجي بالقاهرة. (2) مفردات ألفاظ القرآن: الراغب الأصفهاني، كتاب الخاء، مادة: (خلق)، 296، تحقيق: صفوان عدنان داودي، دار القلم، دمشق، الطبعة الخامسة، 1433 هـ - 2011م. (3) تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب: أبو حيان الأندلسي، 117، تحقيق: سمير المجذوب، المكتب الإسلامي، بيروت، دمشق، الطبعة الأولى، 1403 هـ - 1983 م. (4) تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب، 117- 118.
الجميل في هذا الأمر وقمة الاستمتاع هي مرحلة ما بعد اكتشاف هذه الشخصية ذات القناعين وما يليها من أفلام.. الأمر ليس صعب جداً كما يتوقعه البعض, فعندما تكون مهيأ نفسياً لمثل هذه الاكتشافات وتجعلها من الامور ممكنة الحدوث وفي أية لحظة من أصدقاء تعتقدهم من أصحاب الوجه الواحد.. ستعيش فاصل من المتعة الحقيقية وأنت تستمع منصتاً إلى أحاديثهم وتلمح في تقاطيع وجوههم البائسة دلالات البراءة المصطنعة وأثر النفاق والدجل والشعوذة أحياناً..! النصيحة للبعض منهم تأتي بفائدة غالباً والبعض الآخر لا تجدي بهم نفعاً إطلاقاً, وما أكثر هذا البعض الآخر ممن يعتقد أنه بلغ مراحل متقدمة من الذكاء والدهاء يستطيع من خلالها ممارسة وتمرير ما يريده دون أن يشعر به الآخرون وهو في حقيقة الأمر لم يتجاوز مرحلة الانحطاط الأخلاقي والفكري..! الكثير ممن يمارس ويحترف هذه المهنة ويقتات عليها هم أكثر الناس نشاطاً وأكثرهم تواجداً وتواصلاً مع الآخرين ليس تواصلاً من أجل التواصل بل غالباً من أجل التوصيل وقياس مدى فعالية هذه الأقنعة في تحقيق أهداف هابطة تروق لهم ولدناءة أفكارهم حتى أصبح الأمر لديهم هواية يمارسونها بشكل يومي.. وبـ تبجّح!! هل تعرف هذا الرجل !!! ( أبو وجهين ) - شبكــة أنصــار آل محمــد. لا أعلم.. لماذا نندم ونحزن ونشعر بالألم عندما نكتشف أنّ بعض صداقاتنا كانت مزيّفه وأننا أسأنا الاختيار ؟!
منتديات أبو الحسن التعليمية:: المنتديات العامة:: النقاش الجاد 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة اماني نرجس عضو فعال الجنس: عدد المساهمات: 1239 نقاط: 10951 السٌّمعَة: 14 سجل في:: 20/07/2010 باتنة قلب الاوراس موضوع: كيف تتعامل مع الشخص ذو الشخصيتين ( ابو وجهين) الجمعة 19 أغسطس 2011 - 13:18 اول شي لا تمرو على الموضوع بدون ما تردون لان الموضوع بدون ما تشاركوني برايكم ما يسوى شي في حياتنا اليوميه نصادف كثير من الوجوة منها ولكن هناك شخص هو محور موضوعي وهو الشخص ذو الشخصيتين ( المنافق ابو وجهين) الشخص الذي يظهر شخصيه ليستر الشخصيه الاخرى. فمثلا تجد.. كيف تتعامل مع الشخص ذو الشخصيتين ( ابو وجهين ). شخص مثال للاحترام والهيبه في عمله بينما نجده في البيت عكس لذلك وهناك من يكتب اعذب الكلام للناس في الصحف والمجلات بينما نجده يتلفظ باسوء الألفاظ السوقيه في حياته اليوميه وهناك الشخصيه التربويه التي تربي الاجيال في المدارس وتهمل ابنائها في البيت وهناك العديد من هذه النماذج السيئه في المجتمع فهل فهل تعتبر هذة الفئه شاذه في المجتمع وهل يجب علينا محاربتها ام نتركها. و كيف نتعامل مع هذه الأشكال ؟ أريد رايكم في هذا الموضوع. *********************************** kheira عضو نشيط الجنس: عدد المساهمات: 819 نقاط: 9636 السٌّمعَة: 8 سجل في:: 13/10/2010 موضوع: رد: كيف تتعامل مع الشخص ذو الشخصيتين ( ابو وجهين) السبت 20 أغسطس 2011 - 16:23 وهل يجب علينا محاربتها ام نتركها.
على اساس ان العجلة موجودة عندنا ياللي نعتبر غير اخوانيين ومو موجودة في تركيا اللي تعتبر اخوانية!! 25-11-2014, 12:43 AM المشاركه # 16 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حريد مستثمر وجه نظرك وأحترمها وانا أخوك يكفى مرورك الكريم دمت بكل الود
29-05-12, 01:57 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: القناص99 اللقب: عضو الرتبة الصورة الرمزية التوقيت الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام كلمات البحث شبكــة أنصــار آل محمــد, شبكــة أنصــار, آل محمــد, منتدى أنصــار ig juvt i`h hgv[g!!! ( Hf,, [idk) توقيع: القناص99 29-05-12, 04:06 PM المشاركة رقم: 2 كاتب الموضوع: يارب انتقم منه وارحم الضعفاء اللهم لا تقم له راية, اللهم جمد الدم في عروقه إنك على كل شئ قدير اللهم طهر بلاد المسلمين منه ومن أمثاله. اللهم لا تسلطه على موحد يا كريم. توقيع: صهيل أشهد ان لا إله الى الله وَأشهد ان محمد رسُول الله رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ 29-05-12, 05:45 PM المشاركة رقم: 3 البيانات التسجيل: Apr 2012 العضوية: 7891 المشاركات: 86 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 11 نقاط التقييم: 12 نعوذ بالله منه. اللهم طهر بلاد المسلمين منه ومن أمثاله... توقيع: سنبلة هنيئاً لكن يا أمهات أبطال سوريا ليتني أُنجب أمثال ابنائكن الذين يُقاتلون و يٌقتلون من أجل لا إله إلا اللـــــــــــــــه سيذكركم التأريخ يا أبطال سوريــــــــــــــــا نصركم الله
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
سؤال من: محمود حلمي: السلام عليكم عندى سؤال: كم يبلغ عمر اللغة العربية؟ وهل هي أقدم من اللغة الأكادية فقد قرأت بحثًا يزعم أن الأكادية أقدم من العربية؟ الفتوى (366): وعليكم السلام، لا يوجد معيار دقيق لحساب أعمار اللغات، لكن يؤخذ التاريخ الذي فيه دونت لغة ما وسيلة لتأريخ ظهور تلك اللغة، وليس لحساب عمرها، ذلك لأن التدوين يكون دائما في مرحلة لاحقة من من مراحل عمر اللغة. واللغة قديمة قدم الانسان، بينما نشأ أقدم نظام كتابة (الكتابة المسمارية) حوالي 3. 200 قبل الميلاد. وعمر الانسان ولغاته أقدم من هذا التاريخ بكثير. فالعربية الجنوبية دونت بخط المسند ابتداء من مطلع القرن الثامن قبل الميلاد. واللهجات اللحيانية والثمودية والصفوية، وهي لهجات عربية شمالية تعتبر عربية قريش امتداد لها، دونت بخط المسند ابتداء من القرن الخامس قبل الميلاد. وأقدم نص بعربية قريش هو نقش النمارة لامرئ القيس ويعود تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي. إذن: الأكادية أقدم تدوينا من العربية، وهي أول لغة جزيرية انفصلت عن الجزيرة العربية مطلع الألفية الثالثة قبل الميلاد، والعلاقة بينها وبين العربية متينة جدا، لكن لا يمكن لأحد أن يجزم بناء على ما بأيدينا من معطيات أن الأكادية أقدم من العربية بسبب أسبقية تدوينها، لأن البحث العلمي أثبت أن العربية أقدم أصواتا وصرفا ونحوا ولغة من الأكادية.
تحضير نص عمر و رسول كسرى السنة الاولى متوسط الجيل الثاني, دراسة نص عمر و رسول كسرى للسنة الاولى متوسط اللغة العربية. الافكار الاساسية لنص عمر و رسول كسرى السنة الاولى متوسط من دروس السنة الاولى متوسط في مادة اللغة العربية. تحضير نص عمر و رسول كسرى السنة الاولى متوسط دراسة نص عمر و رسول كسرى اللغة العربية للسنة الاولى متوسط من كتاب اللغة العربية 1 متوسط الجيل الثاني, وقريبا سنقوم بوضع دروس السنة الاولى متوسط في اللغة العربية على موقع الدراسة الجزائري. تحضير درس عمر و رسول كسرى المحور 03 عضماء الانسانية بالاضافة الى تلخيص نص عمر و رسول كسرى اللغة العربية للسنة 1 متوسط. تحضير نص عمر و رسول كسرى من كتاب اللغة العربية للسنة الاولى متوسط. تحضير نص عمر و رسول كسرى لغة عربية سنة أولى متوسط: الكتاب الجديد – مقطع عظماء الإنسانية. تحضير نص عمر و رسول كسرى الفكرة العامة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثال في التواضع و قدوة يحتذى بها هذا ما جعل رسول كسرى ينبهر و يعجب به. تحضير نص عمر و رسول كسرى الأفكار الأساسية دهشة رسول كسرى عند رؤية امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه من دون سلاح او حراس. موقف صاحب كسرى من رؤية سيدنا عمر و استنكاره ملوك الفرس.
2015-01-29, 07:58 PM #1 تعلموا العربية فإنها من دينكم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (( تعلموا العربية فإنها من دينكم, وتعلموا الفرائض فإنها من دينكم)) ما صحة هذا الأثر؟ 2015-01-30, 03:26 PM #2 جاء في كتاب: الأحاديث والآثار الواردة في فضل اللغة العربية، وذم اللحن رواية ودراية. (للدكتور أحمد بن عبدالله الباتلي)، أستاذ مشارك بقسم السنة وعلومها بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية، وهو كتاب ماتع نادر في بابه. قال: رواه ابن الإنباري في إيضاح الوقف (1/31) عن أبيه، والخطابي في غريب الحديث (1/60) ، والبيهقي في شعب الايمان (2/257) ، والخطيب في الجامع (2/25) دون قوله: تثبت العقل، وياقوت في معجم الأدباء (1/77)، والشنتريني في تنبيه الألباب (70)، والطوفي في الصعقة الغضبية (243)، وذكره القلقشندي في صبح الأعشى (1/148). وبعد دراسة الأسانيد المختلفة لهذا الأثر وهي مطولة خلص الباحث الى الحكم على هذا الأثر فقال: الأثر بهذا الاسناد ضعيف، فيه حيان بن جبلة ضعفه أبو حاتم بقوله شيخ وليث بن أبي سليم ضعيف، وفيه راويان مجهولان. 2015-01-30, 03:34 PM #3 قال البيهقي في شعب الإيمان 1675 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد، ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا زيد بن الحباب، حدثني عبد الوارث بن سعيد العنبري، حدثني أبو مسلم منذ خمسين سنة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (تعلموا العربية فإنها تزيد في المروءة).
والعربية من أكثر اللغات غزارة من حيث المادة اللغوية، ويحوي معجم لسان العرب لابن منظور من القرن 13 الميلادي أكثر من ثمانين ألف مادة. اللغة العربية من أكثر اللغات غزارة ويتحدث بها 467 مليون نسمة حول العالم (غيتي) اليونانية يرجع تاريخ اللغة إلى عام 1500 قبل الميلاد ويستخدمها اليوم 13 مليون شخص يعيشون في اليونان وقبرص، وهي لغة رسمية يعترف بها الاتحاد الأوروبي، وكان أبرز الفلاسفة والعلماء والمفكرين في العالم يفكرون ويتحدثون ويكتبون بها. ويزيد عمر أول دليل مكتوب باللغة اليونانية على ثلاثة آلاف عام، وهي معتمدة منذ ذلك الحين حتى يومنا هذا وتمثل اللغة الرسمية في اليونان وقبرص. ولا تشبه اللغة اليونانية المعتمدة حاليا الإغريقية التي كانت معتمدة في اليونان في القرن التاسع قبل الميلاد، بل تطورت لتصل إلى مرحلة تعرف "بيونانية العصور الوسطى" التي اعتمدت خلال القرن الرابع الميلادي في عهد الإسكندر الأكبر لتصبح منذ ذلك الوقت اليونانية الحديثة المتداولة حاليا. عمر اللغة اليونانية يزيد على ثلاثة آلاف عام وهي اللغة الرسمية في اليونان وقبرص (غيتي) الفارسية هي اللغة المُستخدمة في إيران وأفغانستان وطاجيكستان ومناطق أخرى، ويرجع تاريخها إلى عام 800 بعد الميلاد وما يُميِّزها عن غيرها من اللغات الحديثة هو أنها لم تتغير إلا قليلا منذ ظهورها.
دراسة اللهجات العربية القديمة تعتبر دراسة اللهجات العربية القديمة مفيدة للغاية في علم اللغة الحديث ، لأنه من خلالها يمكننا فهم تطور دلالات الكلمات ، ونفهم أن هذه الكلمات تظهر معاني مختلفة باختلاف البيئات ، إن استخدام اللغة العربية لا يعني بالضرورة التشابه والتناسق ، لذا من خلال دراسة هذه اللهجات نصل إلى نتيجة ، ما حدث للغة العربية الفصيحة في تاريخها الطويل. تعد دراسة اللهجات المختلفة للغة العربية نفسها من منظور علم اللغة الحديث مساعدًا جيدًا لفهم طبيعة اللغة ومرحلة نشأتها وتطورها وتاريخها وكشف تأثير البيئة على جميع اللهجات ، وذلك لأن اللغويين يرون من اللهجات (مبادئ النحو والصرف والتطور القانوني) ، ويقولون إنهم يعتبرون الشكل التاريخي المكتوب للغة مهم ،لأنه من المعروف جيدًا أن تدوين اللغة وقيودها بالقواعد واللوائح يحافظ عليها. كيف تحولت اللغة العربية الفصحى إلى عامية اللغة العربية الفصحى الحديثة ، وتسمى أيضًا العربية والفصحى والعربية الأدبية ، هي اللغة القياسية الحديثة القائمة على اللغة العربية لغة القرآن والأدب الإسلامي المبكر ، واللغة العربية الفصحى موحدة تمامًا في جميع أنحاء العالم العربي وتعمل كلغة مشتركة للمتحدثين من مختلف اللهجات المنطوقة التي لا يمكن فهم بعضها بشكل متبادل.
وانتقد سورين العلماء الغربيين الذين يصدرون أحكاماً خاطئة؛ بسبب عدم اطلاعهم على أعمال العلماء الآخرين، واستدلّ بقول عربي من العصر العباسي، مضمونه أن العلماء المحققين هم الذين يعملون على الاتصال بغيرهم من العلماء، ويناقشونهم، ويقابلون نتائج بحوثهم للوصول إلى الحقيقة (3). وفي مقالة له بالفرنسية بعنوان: Glozel Epigraphie، يتحدث سورين عن أهمية علم قراءة النقوش في قراءة نقوش جلوزل باستعمال ما يعرف عند علماء الغرب بـTransliteration؛ أي: وضع علامات مميزة للحروف إذا نقلت من لغتها إلى لغة غيرها، كما يحدث للعربية إذا كتبت بالحرف اللاتيني. ويفيد ضبط الحروف بعلامات في رؤية الحرف بصورته الحقيقية في لغته، ويؤدي إلى ترجمة الكلمة وتفسيرها ومقابلتها بالمعنى المعجمي والصرفي والنحوي (4). وكثيراً ما وقع العلماء الغربيون في الأغاليط؛ بسبب عدم التمييز بين الألف، والعين، والتاء، والطاء، والسين، والصاد، والشين، والفاء، والقاف، وغيرها من حروف العربية التي تحتاج إلى إعجام. والعلماء الذين قرؤوا نقوش جلوزل من دون أن يتّبعوا هذا المنهج وقعوا في أخطاء كثيرة، منهم البرازيلي باولو ستيكل الذي خلط تخليطاً عجيباً في قراءة النقوش.
حتى الحكم الدانماركي للبلاد، من القرن الرابع عشر وحتى القرن العشرين، لم يغير اللغة، ولذلك بقيت كما أتى بها المستوطنون النرويجيون. المصدر: الجزيرة + مواقع إلكترونية