معجزات سورة الضحى يقول تعالى: (والضحى. والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى. وللآخرة خير لك من الأولى. ولسوف يعطيك ربك فترضى. ألم يجدك يتيمًا فآوى. ووجدك ضالًا فهدى. معجزة سورة الاخلاص. ووجدك عائلًا فأغنى. فأما اليتيم فلا تقهر. وأما السائل فلا تنهر. وأما بنعمة ربك فحدث). عجائب سورة الضحى لو دققت النظر في سورة الضحى لوجدت عدة نصائح تعطيك السورة إياها بين الآيات الكريمات والتي هي بحق من المعجزات التربوية الربانية حيث أن تواجد هذا الكم من النصائح الحياتية في هذا القدر الضئيل في الكم من الكلام لهو إعجاز بحق، ومن هذه النصائح: كن إيجابيًا فالصورة قد بدأت بقوله تعالى: (والضحى)، وكأن الله تعالى يشير بذلك إلى النور الذي يأتي بعد الظلام في دلالة على قرب الفرج الذي هو كنور الشمس الساطع والمتوهج. نظّم نومك أقسم الله تعالى بعد ذلك بقوله: ( والليل إذا سجى)، أي والليل إذا أسدل ستاره، وفي هذا إشارة إلى أن من أسباب الحزن والكآبة سهر الليل لأن الإنسان الذي ينام بالنهار ويسهر بالليل، بالطبع سجد الحزن سبيله إليه لأن نظام نومه غير متزن، لأن الليل هو وقت الاسترخاء والراحة، فكما تخلد الدنيا إلى النوم بالظلام، كن أنت أيضًا ذلك حتى لا تكون وحيدًا، هذا بالطبع إذا لم يكن لديك سبب جاد للسهر كالعبادة أو العمل.
معجزات سورة الشرح، أنزل الله تعالى القرآن الكريم علي البشر وفيه كل الشفاء للأمراض وشفاء لما في الصدور. فهو الراحة والأمان والاطمئنان، لأنه يشمل كلمات الله تعالى الجميلة التي تدخل للقلوب مباشرة. وسنتحدث في هذا الموضوع عن سورة من السور القرآنية التي تشفي الصدور ولها العديد من المعجزات وهي سورة الشرح. سورة الشرح هي سورة مكية نزلت في مكة المكرمة وتبلغ عدد آياتها ثمانية أيام وتقع في الترتيب رقم 94 من ترتيب المصحف الشريف. وتقع سورة الشرح في الجزء الثلاثون من أجزاء كتاب الله تعالى وهو الجزء الاخير ويسمى بجزء "عم"، والذى يحتوى على الكثير من قصار السور. - موقع معلومات. بدأت باسلوب استفهام في قوله تعالى"ألم نشرح لك صدرك"، ونزلت بعد سورة الضحى. د، ولم يذكر فيها لفظ الجلالة الله تعالى عبر آياتها. قد يهمك ايضًا: معجزات سورة آل عمران معجزات سورة الشرح رغم قصر سورة الشرح الا انها تشمل العديد من المعجزات والمزايا للإنسان، فهى سورة شرح الصدر والهدوء والاطمئنان للقادم، وهى سورة زوال الهم والحيرة واختيار القرار الصحيح والابتعاد عن الغم والهم والشياطين. السورة تطهر النفس وتشفي الجسد من الأمراض العضوية والعصبية وتحمي الإنسان من شرور الدنيا، بجانب الثواب العظيم الذى يحصل عليه الإنسان من قراءة سورة الشرح.
هذا البحث.. لمن؟ إن أي بحث قرآني هو بحث يهمُّ المؤمن بالدرجة الأولى، فالمؤمن هو الذي تنفعه الذكرى وهو الذي يتقرب إلى الله تعالى من خلال تدبّر القرآن وكشـف عجائبه التي لا تنقضي. فالقرآن الكريم هو شفاء للمؤمنين، وعندما يرى المؤمن آية ومعجزة واضحة يزداد إيمانه ويقينه بالله عز وجل. المؤمن في حالة شوقٍ دائم لرؤية المزيد من عجائب القرآن فهو يحبُّ الله ورسوله، لذلك يتقبَّل كل ما جاء من عند الله تعالى. أما الذي لا يؤمن بهذا القرآن، عسى أن تكون هذه المعجزة وسيلة يرى من خلالها نور الإيمان والهدى. إن الحجَّة التي آتاها الله لرسله وأنبيائه هي المعجزة لتكون دليلاً على صدق رسالتهم من الله سبحانه وتعالى. واليوم تتجلَّى هذه المعجزة المادية في سورة من القرآن، هذه السورة لا تتجاوز الـ (17) كلمة، ومع ذلك فهي مُعجزة لكل البشر، والبراهين التي يقدمها هذا البحث تؤيد ذلك بلغة يقينية وثابتة هي لغة الرقم سبعة. معجزات سورة النور - موقع فكرة. إذن المعجزة الرقمية هي أسلوب جديد في كتاب الله يناسب عصرنا هذا. الهدف منه هو زيادة إيمان المؤمن كما قال تعالى: وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً [المدثر:74/31]. هذه المعجزة هي وسيلة أيضاً لتثبيت المؤمن وزيادة يقينه بكتاب ربه لكي لا يرتاب ولا يشك بشيء من هذه الرسالة الإلهية الخاتمة، كما قال تعالى: وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ [المدثر:74/31].
[٣] مواضيع سورة الفرقان بعد بيان بعض ما ورد من تأملات في سورة الفرقان سيتم الحديث عمّا تضمنته السورة الكريمة من مرتكزات ومواضيع، فسورة الفرقان تقوم على ثلاثة محاور ودعائم أساسيّة، وهي على النحو الآتي: [٥] المحور الأول: إثبات أنّ القرآن الكريم مُنزّل من عند الله تعالى، والإشارة إلى صدق نبوّة الرّسول -عليه الصلاة والسلام- ودلائل صدقه وصبره على تكذيب قومه لدعوته. المحور الثاني: إثبات حقيقة البعث والجزاء، والتذكير بجزاء يوم القيامة وأنّها دار ثواب الصالحين، ودار سوء وعذاب للكفار والمشركين، فهي دار ندامة لهم على تكذيبهم وكفّرهم. المحور الثالث: الاستدلال على وحدانيّة الله تعالى وتفرّده بالخَلْق وتنزيهه عن الولد والشريك، وإبطال إلهيّة الأصنام وإبطال ما زعموه إذ أنّهم قالوا بأنّ الملائكة بنات الله -سبحانه وتعالى عمّا يقولون-. المراجع [+] ^ أ ب سورة الفرقان، آية: 01. ↑ "سورة الفرقان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-07-2019. بتصرّف. ^ أ ب "د/ فاضل السامرائي - الفرق بين الكتاب و الفرقان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-07-2019. ↑ سورة البقرة، آية: 53. ↑ "المناسبة بين اسم سورة الفرقان ومحورها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-07-2019.
الله معك ولن ينساك ثم يخاطب الله تعالى حبيبه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (ما ودعك ربك وما قلى)، فهو يقول له لم أنسك ولم أتركّ، وهذه الرسالة الخطاب فيها للنبي صلى الله عليه وسلم ولأمته عليه الصلاة والسلام، فالله تعالى معنا ولم ينسانا فهو أرحم بعبده من الأم بولدها. تذكر هدفك عند وقوعك في ضيق أو شدة، تذكر أن الهدف من الحياة الدنيا هو الفوز في الآخرة، وما أسهله من هدف عند وضعه نصب العين والاهتمام به وتنفيذ المطلوب له، فعندما تضيق بك الدنيا تذكر أنها دنيا فانية وأن ما عند الله خير وأبقى، وأن السعادة الحقيقية هي في الدار الآخرة (وإن الدار الآخرة لهي الحيوان){64-العنكبوت}. ومع ذلك تذكر أن الله تعالى قال: (وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة) أي ابتغ بعملك الفوز في الآخرة، ثم أتبع سبحانه ذلك قوله: (ولا تنس نصيبك من الدنيا){77-القصص}، أي اجعل الآخرة هدفك الأول، ومع ذلك لا تنس نصيبك من الدنيا ولذلك فنحن نقول في الدعاء: اللهم آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار.
وقد نبّه الله «٨» تعالى «٩» على ذلك بقوله وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ «١٠» اه. وقد قال هذا، وهو يحسب أنه قد قال شيئا! ومتى كان الزاني لا ينكح إلّا زانية أو مشركة؟ بل الزاني المتوغل في الزنا أكثر غيرة من غيره، ألا ترى إلى قولهم: (بقدر العفة تكون الغيرة) «١١» ، فهو لا يرضى لنفسه أن تكون قعيدة بيته إلّا في أبلغ درجات التصون «١٢» ، وتراه يتخيل من أدنى «١٣» شيء لما عرفه من أحوال الزناة، ولهذا أجاز (١) حرفت في ظ إلى (التعجب). (٢) أي التمثل بالقحبة البغي، لأنها كانت في الجاهلية تؤذن طلابها بقحابها، وهو سعالها. اللسان: ١/ ٦٦١ (قحب). (٣) في الكشاف: أو في مشركة. (٤) هكذا في الأصل: المتسمون. وفي ظ: بالمتسمين. وفي ظق ود (المتسمين) وهي الصواب. (٥) في ظق: من التشبيه. (٦) في ظ: حرفت الكلمة إلى (التعوض). (٧) في د وظ: الفجار. (٨) لفظ الجلالة ليس في بقية النسخ. (٩) كلمة (الله تعالى) ليست في الكشاف. (١٠) الكشاف للزمخشري: ٣/ ٤٨. (١١) مثل عربي لم أستطع العثور عليه. (١٢) في ظ: حرفت الكلمة إلى (التصوم). (١٣) في د: أنى شيء.
- قوله: وزاد مسلم، والتّرمذي، والنّسائي: (( وَمَنْ قَالَ: " سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ " فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ)). سبق شرح ما يشبه هذا الحديث في الأبواب السّابقة. وفي الحديث الأوّل الّذي فيه التّهليل قال صلّى الله عليه وسلّم: (( مُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ)) وفي حديث التّسبيح هذا قال: (( حُطَّّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ))، فقد يفيد بظاهره أنّ التّسبيح أفضل. قال القاضي عياض في الجواب عن هذا:" إنّ التّهليل المذكورَ أفضلُ ، ويكون ما فيه من زيادة الحسنات، ومحو السيّئات، وما فيه من فضل عتق الرّقاب، وكونه حرزا من الشّيطان زائدا على فضل التّسبيح وتكفير الخطايا؛ لأنّه قد ثبت أنّ من أعتق رقبة أعتق الله بكلّ عضو منها عضوا منه من النّار ، فقد حصل بعتق رقبة واحدة تكفير جميع الخطايا، وما يبقى له من زيادة عتق الرّقاب الزّائدة تنقلب حسنات.. " ولذلك قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في حديث التّهليل (( وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ)). فضل لا اله الا الله وحده لاشريك له جهاز. الحديث السّادس: وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( مَنْ قَالَ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " مِائَتَيْ مَرَّةٍ فِي يَوْمٍ ، لَمْ يَسْبِقْهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ ، وَلَمْ يُدْرِكُهُ أَحَدٌ بَعْدَهُ ، إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِأَفْضَلَ مِنْ عَمَلِهِ)).
قصتي مع لا اله الا الله وحده لا شريك له ، لكل ذكر من أذكار الله له فائدة قد نجهلها أحياناً كما أن الله سبحانه وتعالى أخبرنا في كتابه عن أن ذكره يعطينا إحساساً بالسكينة وذلك في قوله تعالى (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ). لذا فالفائدة العامة لأي ذكر من أذكار الله هو الإحساس بالطمأنينة، كما أنه من أهم الأذكار اليومية، ولكن هناك فوائد وفضائل أخرى له، يمكنك الإطلاع عليها من خلال موسوعة بجانب معرفة تجارب الناس مع هذا الذكر. معنى قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا إله إلا الله: يعني أنه لا يوجد معبود في هذا الكون سوى الله وحده. وحده: توكيد للمعنى السابق. لا شريك له: تأكيداً لمعنى لا إله إلا الله، فهو لا يوجد شريك لله عز وجل، في أسمائه وصفاته أو في أفعاله فهو الغني الحميد القوي. (فضل قول لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) - منتديات الطريق إلى الله. له الملك: يعني أن الملك لله وحده، ولا أحد يستحق العبادة إلا لمن له الملك وحده. له الحمد: أي له الثناء وحده في كل الأحوال، في السراء والضراء. وهو على كل شيء قدير: أي أنه لا يعجزه أي شيء سواء في السماء أو الأرض. فوائد قول لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم "مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ؛ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ، إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ".
- ( وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ): { وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}، ( وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ). - ( وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا): أي: حمايةً ومانعا كالحصن الحصين والدّرع المتين ( مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ): فدلّ على أنّ هذا الذّكرَ من أذكار الصّباح ، خلافا لما بوّب به المصنّف رحمه الله. فضل لا اله الا الله وحده لاشريك له ولا مستقبل له. ولكن، هو أيضا من أذكار المساء ، لأمور ثلاثة: الأوّل: رواية: (( مِائَةً إِذَا أَصْبَحَ ، وَمِائَةً إِذَا أَمْسَى))، وقد ذكرناها قبل قليل. الثّاني: يُفهَم من قوله: (( وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ)) أنّ اللّيل أولى بأن يكون محلاّ لهذا الذّكر؛ لأنّ الشّياطين يكثر أذاها باللّيل أكثر من النّهار. الثّالث: ما رواه أبو داود وابن ماجه بسند صحيح عن أَبِي عَيَّاشٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قالَ: (( مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ:" لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " كَانَ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَعِيلَ عليه السّلام ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ، وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنْ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ)).
ولمّا كان ملك الله تعالى ليس كملك البشر الّذي يعتريه النّقص والقصور، أو الظّلم والجور، قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: - ( وَلَهُ الحَمْدُ): يُحمَد على تمام ملكه، وعلى عدله في ملكه، فهو ليس كملوك الدّنيا يسري عليهم الظّلم والجور، ولو أراد أن يعطي من منع، ويمنع من أعطى لفعل؛ فـ: - ( هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ): فأثبت هذا الذّكرُ لله تعالى: وحدانيّتَه في ألوهيّتِه، ونفيَها عمّا سواه، وتمامَ الملك، والقدرة، الّذَينِ يدلاّن على تمام الغنى والعدل والحكمة. - ( فِي يَوْمٍ): اليوم يُطلق في لغة العرب ويُراد به ثلاثة معانٍ، نذكرها من الأوسع إلى الأضيق: الأوّل: مطلق الزّمن، كقوله تعالى:{ وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ} [التّوبة من:25] ، ومنه قول العرب: يوم بعاث، ونحو ذلك. الثّاني: اليوم الّذي يشمل اللّيل والنّهار، كقوله تعالى:{ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ} [آل عمران من:41] ، بدليل قوله في آية أخرى:{ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} [مريم من:10] ، ومنه وقوله سبحانه: { فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ} [هود من:65].