إقرأ المزيد للتسجيل في دورة انعاش العقل إضغط هنا كما يمكنك أن تشاهد آلاف المتدربین السابقین کیف کان مستواهم قبل تدریبات إنعاش العقل وکیف أصبحوا بعد تلك التدريبات من هنا وستجد كل ما يهمك من اسئلة حول انعاش العقل والتدريبات العقلية من هنا و هنا وشاهد الان اللقاء التعريفي الأول مجانا لدورة إنعاش العقل يوجد بها شرح تفصيلي عن الدورة ومنهج سير الدورة من هنا هل تعلم اين انت: انت في احدى "منصات التدريبات العقلية" وهي إحدى المنصات التدريبية المبتكرة التي تطورها شركة تمكين الذكية الذراع التقنية والبحثية لمبادرة "إنعاش العقل" والتي تهدف إلى تحويل منصة التدريبات العقلية إلى المنصة الأذكى في العالم. وهي أهم منصة تدريب متخصصة في العالم ، للتدريب عن بعد ، وتعمل منصة التدريبات العقلية في مجال تخصصي حول تدريبات إنعاش العقل ومضاعفة الحفظ وتطوير مهارات الحفظ السريع ، وتنشيط الذاكرة وسرعة الحفظ ، وتطوير القدرات العقلية ومهارات الذكاء ، والتفوق العلمي ، وعلاج النسيان وتنشيط قدرات العقل. إقرأ المزيد نرحب بك في مواقعنا التالية: منصة التدريبات العقلية موقع التدريبات العقلية موقع حفاظ اللغات شبكة التدريبات العقلية موقع سؤالك الموقع الخاص بالشيخ د.
الفاروق هو أول من عاقب على الهجاء ثبت في سير الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أول من عاقب على الهجاء وله في ذلك قصة أحببت أن أذكرها لكم لتعم الفائدة للجميع: والقصة كانت مع الشاعر الحطيئة ـ وهو شاعر مخضرم هجّاء ـ واسمه جرول بن أوس أسلم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم ارتد، ثم أسر وعاد إلى الإسلام، كان ذا شر وسَفَهَ، كثير الهجاء حتى إنه هجا أباه وأمه وأخاه وزوجه ونفسه!! ومن أمثلة ذلك قوله في هجاء نفسه: أبت شفتاي اليوم ألا تكلما --- أرى لي وجهاً شوه الله خلقه بسوء فلا أدري لمن أنا قائله --- فقبّح من وجهٍ وقبّح حامله وقوله في هجاء زوجته، وفي رواية هجا أمّه: تنحي فاجلسي عني بعيداً --- أغـربـالاً إذا استـودعـت سـراً حياتك ما علمت حيات سوء --- أراح الله منك العالمينا وكـانـونـاً علـى المتحدثينـا --- وموتك قد يسر الصالحينا يقول عنه الأصمعي: كان الحطيئة سؤولاً ملحفاً دنيء النفس، كثير الشر قليل الخير، قبيح المنظر، رث الهيئة، مغموز النسب، فاسد الدين وكان الناس يخافون شره، ومغبة هجائه. وذلك أن الزبرقان بن بدر التميمي سيد قومه عَمِل للنَبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر، وكان يجمع زكاة قومه ويؤديها لهم.
نعود إلى الحديث عن الحطيئة والزبرقان.. فإنه لما لقيه الزبرقان وكان قد عرفه ولم يعرفه الحطيئة قال له: إلى أين يا أبا مليكة؟ قال إلى رجل يكفيني مؤنتي ومؤنة أولادي، قال ماذا تقول في التمر واللبن؟ قال: هذا وأبيك العيش!!
الثلاثاء يوليو 10, 2012 10:52 pm من طرف دايم جميل » كلمات قرائتها راقت لي فنتقلتها الإثنين يوليو 02, 2012 5:41 pm من طرف دايم جميل » عبر...... وحكم الإثنين يوليو 02, 2012 5:30 pm من طرف دايم جميل » رائعة هي الأنثى الأحد يونيو 17, 2012 5:16 pm من طرف دايم جميل » حقيقة الازمة في الاردن الأربعاء يونيو 13, 2012 10:55 pm من طرف دايم جميل أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى admin - 700 علي الهروط - 695 شمس - 575 بركات رواحنة - 367 ابراهيم الهواوشه - 324 ابوقاعود موسى - 296 رغد - 281 بكرالبواريد - 278 اياد الحويان - 197 dark angel - 176
فتأثر الفاروق وأصدر أمراً بالعفو عن الحطيئة من أجل أولاده. اشتهر الحطيئة بهجائه اللاذع ومدحه لمن لا يستحق المدح حتى ان الناس كانوا يتحاشونه خوفاً من أن يكونوا ضحية لسانه السليط.. لكنه استطاع بأبيات الشعر التي ارسلها إلى الفاروق عمر من سجنه أن يستدر عطفه عندما ذكر أولاده الصغار الذين باتوا بعد سجنه من دون عائل ودون طعام أو شراب.. فكان لذلك تأثير كبير على الفاروق عمر وكأنه شعر بالأسى على قيامه بسجنه والتسبب في أذى أطفاله. وفي رواية أخرى أن الفاروق عمر أراد أن ينهي الحطيئة عن هجائه للناس.. فقال له: إياك وهجاء الناس.. فرد عليه: إذن تموت عيالي جوعاً.. فالهجاء مكسبي ومنه أعيش.. فقال له الخليفة: على شتم الناس.. فرد: الهجاء يجعل الآخرين يخافون لساني ويطلبون ودي فقال الفاروق: لولا أن تكون من بعدي سنة لقطعت لسانك. وفي رواية أخرى أن الفاروق رضي الله عنه اعطى الحطيئة ثلاثة آلاف درهم ليشتري منه اعراض الناس ويكفيهم شر هجائه.. ورحمة بأولاده الذين عانوا في فترة سجنه.. وكان بهذا الفعل يعبر عن مدى رفقه وتعاطفه مع الصغار.. وقد جاء في العديد من الروايات أن الفاروق عمر كان يفيض رقة وحناناً على الاطفال.. يتألم لألمهم ويسارع إلى نجدتهم.. كما أن الفاروق عمر رضي الله عنه كان يكثر من حسن الظن باخوانه ويحمل ما يصدر عنهم من قول أو فعل محملاً حسناً متمثلاً بقول الله تعالى في صورة الحجرات (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين).. صدق الله العظيم.
كيفية الصلح بين المتخاصمين. نموذج صلح بين زوجين. دعوى صلح صيغة محضر نموذج. عقد اتفاق بين زوجين متألقين من طرف ام المجد في الخميس نوفمبر 04 2010 409 am موضوع جميل واسلوب رائع ولكن ارجو تصحيح الخطا في. بسم الله الرحمن الرحيم. هناك بعض القواعد التي يجب الالتزام بها في محاولة الصلح بين الزوجين وفي البداية يجب معرفة كل تفاصيل الخلاف من كل طرف وليس من طرف واحد وجمع كل المعلومات بهدوء وبالتفصيل لمعرفة أي من الطرفين هو المخطئبعد سماع التفاصيل. تحميل كتاب القانون التجاري الجزائري. 2 ـ السيد طرف ثان. نموذج وصيغة اتفاق صلح في دعوى إنه في يوم الموافق. إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا. عقد صلح بين ورثة وموصى له. علاج القرآن لنشوز أحد الزوجين. صيغة ونموذج محضر صلح لانهاء الدعوى. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. الصلح من العقود المستقلة بنفسها فلا يرجع في أحكامه وشروطه إلى غيره من العقود والإيقاعات وإن أفاد فائدتها فالصلح ـ مثلا ـ على تمليك عين بعوض ليس بيعا فلا تجري فيه جميع الخيارات التي تجري في البيع. عقد مودة ورحمة بين زوجين - ـ. إنه في يوم الموافق. صيغة عقد مصالحة بين زوجين.
ثالثاً يقر الطرف الثانى ( المشترى) بانه يتحمل كافة المصاريف المستحقه على الدعوى المقامه منه ضد الطرف الاول (البائع (. رابعاً: يقر الطرف الثانى ( المشترى) بأنه يتحمل كافة المصاريف اللازمه لتمام نقل ملكية المبيع إليه. خامسا: إتفق الطرفان على تقديم هذا العقد الى محكمة …………. امام الدائره ( ….. ) مدنى …….. بجلستها العلنيه المؤرخه ….. /…. اتفاق صلح في دعوى -صيغة محضر بسيطة – صوت القوانين.نت. /……… لالحاقه بمحضر الجلسه وجعله فى قوة الإقرار الصحيح أمامها. تم تحرير هذا العقد بما فيه وتوقع منهم. الطرف الاول البائع الطرف الثانى المشترى الاسم التوقيع السند القانونى: المواد من 549: 555 من القانون المدنى
18- لابد من تصحيح الخطأ من صاحب المشكلة بشكل واضح ومثاله: - إن كانت الزوجة اخطأت على والدة الزوج فلابد أن تأت وتعتذر لها. - إن كان الزوج ضرب زوجته أمام أولاده فيعتذر أمامهم ويقول: أنا أخطأت وأمكم حبيبتي ولكن الشيطان هو السبب. 19- إذا رجع أحدهما بعد الصلح لنفس المشاكل فلابد من التدخل بشكل أقوى. 20- بعض الناس يقول الصبر لابد منه وهكذا يتجاهل الصلح ولايرغب في إخبار أهلها من باب الكتمان ، ولكننا نجهل أن الصبر له حدود ، وأن الصبر قد يجعل المصيبة تزداد وتتراكم على الطرف الثاني حتى ينفجر من الهم والقلق والحزن وربما تصل الحالة للانتحار. 21- بعضنا يقول: لاتتدخلوا بينهما فالبيوت لها أسرار ، ولابد من الكتمان ، وهذا صحيح من جهة وهي حينما تكون الخلافات طفيفة وبسيطة ، فكل بيوتنا فيها خلافات ، ولكن حينما تكون الخلافات كبيرة وعميقة فلابد من التدخل بقوة وحكمة ، حتى لايتصرف أحد الزوجين تصرفاً نندم عليه لاحقاً ثم نقول ليتنا عرفنا المشكلة من بداياتها ووضعنا حلولاً لها. عقد الاتفاق بين الزوجين في شروط الطلاق والنفقة | مطلقة دوت كوم. 22- عند إرادة الصلح لابد من وجود الحكماء من الأسرتين ، وليس شرطاً الوالدين ، فربما كان والد الزوجة متوفى ، وإخوتها أصغر منها ، فهنا يتدخل عمها ونحو ذلك من أصحاب الحكمة.
وفيه مسائل: م ـ809: الصلح من العقود المستقلة بنفسها، فلا يرجع في أحكامه وشروطه إلى غيره من العقود والإيقاعات وإن أفاد فائدتها، فالصلح ـ مثلاً ـ على تمليك عين بعوض ليس بيعاً، فلا تجري فيه جميع الخيارات التي تجري في البيع، وإن جرى فيه بعضها، كما أنه لا يشترط فيه التقابض قبل التفرق إذا كان العوضان من النقدين؛ وإذا أفاد الصلح تمليك عين مجاناً فلا يشترط فيه قبض العين كما اشترط ذلك في الهبة، وهكذا فإن للصلح أحكامه الخاصة المتناسبة مع طبيعته كما سوف يتبين خلال المسائل القادمة. م ـ810: يحتاج عقد الصلح ـ كغيره من العقود ـ إلى الإيجاب والقبول حتى فيما أفاد فائدة الإبراء، فمن كان له دين في ذمة شخص فأبرأه منه كان ذلك (إيقاعاً) غير محتاج إلى القبول من الطرف الآخر، لكنه إذا صالحه على إبرائه من ذلك الدين دون مقابل لزم قبول الطرف الآخر، وإلا لم يكن صلحاً. ويتحقق الإيجاب والقبول بكل لفظ يدل عليه، وإن كان لفظ (صالحتك) هو الأفضل في إفادة المراد، فيقول الموجب ـ وهو الباذل للعين ـ: "صالحتك على داري هذه بخمسين ألفاً" مثلاً، فيقول المبذول له: "قبلت المصالحة". بل تصح المعاطاة فيه ـ أيضاً ـ، فيعطي صاحب الدار داره لشخص قاصداً مصالحته عليها بمبلغ متفق عليه سابقاً، أو مجاناً، فيتسلمها الآخر قاصداً قبول الصلح بذلك المبلغ.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: في الحياة الزوجية تحدث خلافات كثيرة واضطرابات عديدة ، وهذا من الطبيعي لاختلاف الثقافات والعادات والتدين والأخلاق بين الزوجين وللتفاوت المالي والثقافي أحياناً ولغير ذلك من أسباب الخلاف. ولكن مع هذا الخلاف لابد أن نعلم أنه ربما تزداد وتيرة الخلاف حتى تقسو القلوب وتسوء الألفاظ بينهما وتصبح الحياة لا طعم لها, ويبقى قرار البقاء فقط لأجل الأولاد. فحينها لابد من التدخل عبر مايسمى " الصلح بين الزوجين " وربنا يقول " والصلح خير ". وإذا كان الصلح بين المتخاصمين من أحب الأعمال عند الله فكيف إذا كان الصلح بين الزوجين الذين قضيا فترةً لابأس بها مع بعض ربما تجاوزت العشر سنوات في بعض الحالات. ولما يترتب على الصلح من التوافق الأسري والسلامة من الطلاق الذي يحمل في طياته المشاكل النفسية لدى الطرفين والأولاد وربما حصل بعده أنواعاً من الاضطرابات والنتائج السيئة التي يعجز القلم عن الكتابة فيها. لذا كان الصلح لازماً بقدر مانستطيع لعل الله ينزل السرور والمودة بينهما ويبصر الغافل منهما بحقوق الآخر. وهذه بعض القواعد والإشارات في " الصلح " لعلها تضيء الطريق وتفتح الآفاق: 1- حينما تكبر المشكلة بين الزوجين وتصل للضرب والإهانات وتقارب الطلاق فلايصح فقط أن يقدم المخطئ اعتذاره.
{ العلم غذاء الروح، لنا في كل يوم جلسة علمية نقرأ فنستفيد. { الدعوة إلى الله وظيفة الأنبياء وعمل الشرفاء فنحيا لأجلها. { أعلم أنك إنسانة، وأن أعمالك شاقة وتتعرضين لحالات مرهقة، فمراعاة وضعك النفسي والجسدي له عندي كل اعتبار. { إثراء مشاعرك بحلو الكلام ولمسة الحنان ونظرة الوئام أمور تهمني. { لغرفة النوم ثوبها الجميل وعطرها المثير وتجددها المستمر يدخلها كل شيء إلا الغم والهم وسوء الفهم. { طعامك ما أطيبَه لأنه لامس يدك، ولا يهمني كثرة الكماليات وإضاعة الأوقات في الطبخ والحلويات. { ألهمتِني قول الشعر وحلو الكلام وغاب عن سجلي اليومي الغضب لأتفه الأسباب والصوت المرتفع واحمرار الوجنات. { أعلم أولادي كيف يوقرون ويحترمون أجمل أم ويكسبون رضاها. { يؤلمني مرضك، وبكلام الله مع حناني أرقيكِ وبدواء الطبيبة أسأل الله أن يشفيك. { أهلك احترامهم وتقديرهم ومساعدتهم وفرحهم أمر يعنيني ولن أذكرك أمامهم إلا بخير. { أُخصص يوماً في الأسبوع مهما تزاحمت الأعمال لقضاء فسحة معكِ والترفيه عنك. { لن أمد نظري لسواك ولن يخطر ببالي إلّاكِ. { نلهو معاً ونفرح معاً ونتعاهد أن لا ننام إلا مبتسمين. { لكِ مني في كل مناسبة هدية ولو بكلمة نديّة أو بسمة غنية.