على الرغم ان الانسان لاينتهي لانه خالد -جنة او نار- وصححني. موضوع خلود النار حوله الكثير من الشبهات، ولكن الخلود مكتوب مكتوب. أين كان عرش الله قبل خلق الكون؟. ولكن ملكوت الله أكبر من الانسان! وحين نتسائل عن الله لايجب ان نفكر بالنسبة لنا -ماذا سيفعل الله من غيرنا- بل بالنسبة له عز وجل وحسب صفاته الا تعتقد؟
بالتأكيد اعتقد، فلن يمكننا أصلًا التفكير فيه دون صفاته، تخيلي أنك تحاولي التقرب لشئ لا تعرفي أي شئ عنه، حينها ستحاولي قدر ما تستطيعي أن تتعرفي عليه مستخدمةً كل الأساليب المتوفرة لديك، من عقل وعادات وتقاليد، وستحاولي ايجاد صورة له بعقلك والتقرب له بعاطفتك وما تشعري به، أو هذا ما فعله البشر حتى وصلوا للمرحلة المناسبة التي استطاعوا فيها أن يصلوا لله.
أين كان عرش الله قبل خلق الكون؟
ماذا كان يفعل الله قبل الخلق للعالم ؟ ماذا ماذا قبل الله ؟ ماذا كان يفعل الله قبل الخلق ربما نشك ان هذا السؤال عبثيا لكنه يطرح بقوة من الملحدين ويكون اتجاه السؤال لإثبات ان الله خلق الكون من الضجر والوحدة وهو بالتالي غير كامل وبالتالي لا يوجد الله لان الله لابد ان يكون كامل كيف كان الله يملأ وقت فراغه قبل خلق العالم ؟ أولا: كان لأوغسطينوس في القرن الخامس إجابتان لهذا السؤال الأولى فكاهية والثانية جدية, الإجابة الأولى هي ان الله كان يقضي وقته في اعداد جهنم وتجهيزها للاناس الذين يطرحون أسئلة كهذه! أما الإجابة الجدية, فهي ان الله لم يكن لديه اي وقت, ذلك لان الزمن لم يكن موجودا قبل ان يُخلق الزمن. أين كان عرش الرحمن قبل خلق السماوات والأرض ؟. كان الزمن قد بدأ مع الخلق وقبل الخلق لم يكن هناك اي وجود للزمن اذا لم يكن هناك زمن لدى الله فالعالم لم يبدأ بالخلق في الزمن بل الزمان والمكان امران ملتصقان فعدم وجود عالم (مكان) يعني لا يوجد زمان ولكن قد يتبادر إلى ذهنك ان لم يكن هناك اي زمن قبل ان بدأ الزمن ماذا كان هناك ؟ والجواب عن هذا هو الأزل. الله أزلي والشيء الوحيد الذي كان موجودا قبل الزمن هو الأزل نفسه ثانيا: إضافة إلى ذلك بفرض السؤال ضمنا ان كائنا أزليا كاملا مثل الله, قد يسأم ويضجر, غير ان ظاهرة الضجر هي علامة عدم الكمال وعدم الرضى لكن الله ينعم بحالة من الرضى الكامل لذا ما كان بإمكان الله ان يصاب بالملل حتى ولو كان عنده فترات زمنية طويلة, ان العقل المبدع والخلاق بشكل لا متناه يبقى باستطاعته باستمرار إيجاد أمور مشوقة للقيام بها, العقول المحدودة هي وحدها التي تنضب من الأمور المشوقة.
قول الملحد ماذا كان يفعل الله قبل خلق الدنيا - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الحافظ رحمه الله:
" فِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ شَيْء غَيْره لَا الْمَاء وَلَا الْعَرْش وَلَا غَيْرهمَا, لِأَنَّ كُلّ ذَلِكَ غَيْر اللَّه تَعَالَى " انتهى. وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم ما رواه مسلم (2713): ( اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ... أفيدونا الحلقة-19- أين كان الله قبل خلق الخلائق و كيف بدأ الخلق | معلومات و قصص مدهشة ستذهلك - YouTube. ). وعَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: " قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ ؟ قَالَ: ( كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ ، ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ) رواه الترمذي ( 3109) وابن ماجه ( 182) وأحمد ( 15755)
والحديث صححه الطبري ، وحسَّنه الترمذي والذهبي وابن تيمية ، وضعفه الألباني في " ضعيف الترمذي ". وقال الترمذي: قال أحمد بن منيع: قال يزيد بن هارون: العماء: أي: ليس معه شيء. وقيل: معنى " عماء ": السحاب الأبيض. فالحاصل: أن الله جل جلاله ، تفرد بالأولية ، فلم يكن معه مخلوق في الأزل ، بل كان الله ولم يكن شيء قبله ؛ ثم خلق الخلق فاستوى على عرشه ، كما أخبر في كتابه ، على ما شاء سبحانه ، لا منازع له في ملكه ، ولا شريك له في سلطانه.
أفيدونا الحلقة-19- أين كان الله قبل خلق الخلائق و كيف بدأ الخلق | معلومات و قصص مدهشة ستذهلك - Youtube
وقد ثبت في الكتاب والسنة أنلعرش الرحمن حملة يحملونه، فتلك الآيات كما ذكر ابن تيمية تدل دلالة واضحة على أنّ للعرش حملة يحملونه اليوم ويوم القيامة، وأنّهم ملائكة من خلقه، وكّلهم رب العزة بحمل عرشه، وعددهم يوم القيامة ثمانية،أما عددهم الآن ومن يحمل العرش بعد موتهم فلم تصح في ذلك أية اسانيد، فقيل إنّهم أربعة اليوم ويكونون يوم القيامة ثمانية، وقيل إنّهم ثمانية، وقيل إنّهم ثمانية آلاف، وقيل ثمانية أجزاء كل جزء منهم بعدة الإنس والجن، وقيل ثمانية صفوف ،فالله سبحانه وتعالى يعلمُ وحدَه بما هو المقصود بذلك ، علما أن حملة العرش من أعظم الملائكة المقربين إلى الله.
أين كان عرش الرحمن قبل خلق السماوات والأرض ؟
اهـ
وأما ما نسبه المجسم ابن القيم إلى يعقوب وهو الإمام أبو يوسف صاحب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما، قال الشيخ مصطفى الحمامي الذي هو أحد علماء الأزهر لا أشك في أنه كذب يروج به هذا الرجل بدعته وكذا قال الكوثري في تكملته فبهذا ينتسف ما قاله المجسم ابن القيم. وكذلك ما تنسبه الوهابية إلى أبي حنيفة أنه قال (الله في السماء) فغير ثابت ففي سنده أبو محمد بن حيّان ونعيم بن حماد ونوح بن أبي مريم أبو عصمة، فالأول ضعفه بلديه الحافظ العسال، ونعيم بن حماد مجسم، وكذا زوج أمه نوح ربيب مقاتل بن سليمان شيخ المجسمة، فنوح أفسده زوج أمه ونعيم أفسده زوج أمه، وقد ذكره كثير من أئمة أصول الدين في عداد المجسمة، فأين التعويل على رواية مجسم فيما يحتج به لمذهبه ؟! قال الحافظ ابن الجوزي في دفع شبه التشبيه عن نعيم بن حماد قال ابن عدي كان يضع الأحاديث، وسئل عنه الإمام أحمد فأعرض بوجهه عنه وقال حديثه منكر مجهول. فإن قالت الوهابية ذكره الذهبي نقلا عن البيهقي في الأسماء والصفات قلنا رواه البيهقي في الأسماء والصفات وقال إن صحت الحكاية، فهذا يدل على عدم أمانة الذهبي في النقل حيث أغفل هذا القيد ليوهم القارئ أن القول بأن الله في السماء كلام إمام مثل أبي حنيفة.
لذا صفات الله لاتتجدد!
السؤال:
مستمعٌ من الرياض -هو عمر إبراهيم سوداني- بعث برسالةٍ ضمنها عددًا من الأسئلة:
في سؤاله الأول يقول: ورد في كتاب "العقيدة الواسطية" لشيخ الإسلام في صفحة (88): سأل سائلٌ رسول الله ﷺ: أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ وأجاب: بأنه كان في عماء... الحديث، ما معنى هذا الحديث؟
الجواب:
هذا الحديث معناه: أنه كان في سحابٍ، قال العلماء: معنى "العماء": السحاب. قال بعضهم: الغليظ. وقال بعضهم: الرقيق. والحديث في سنده بعض المقال. والله جلَّ وعلا له صفات الكمال من كل الوجوه، ومُنزَّهٌ عن صفات النقص والعيب من كل الوجوه ، كما قال : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص]، وقال : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]. وهذا الحديث مشهورٌ من حديث أبي رزين العقيلي من رواية وكيع بن حدس، وهذا الرجل -وكيع- ليس من المشهورين بالثقة. وفي هذا الحديث أن الرسول ﷺ لما سئل: أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: كان في عماء، ما فوقه هواء، وما تحته هواء ، فإن صحَّ فالمعنى مثلما قال العلماء -علماء اللغة-: العماء: السحاب.