14-04-2011, 03:12 AM موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. 14-04-2011, 03:50 AM جزاكم الله خير فرد فرد 14-04-2011, 03:58 AM عضو مميز
14-04-2011, 03:22 AM ما هي بدلات الامن العام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هي بدلات جندي فني توه متخرج من الامن العام وكم الراتب اول مربوط؟ وشكرا 14-04-2011, 03:45 AM ياخي بيدوخون راسك كل واحد يعطي كلام غير شكل 14-04-2011, 04:00 AM عضو مميز حسب التخصص والبدلات تختلف في التخصصات 14-04-2011, 04:11 AM موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. سلم رواتب العسكريين الجديد 1442 مع البدلات - موقع محتويات. 14-04-2011, 04:19 AM على حسب التخصص مثل امن الطرق عنده بدل خطر 14-04-2011, 04:20 AM مانقول الا شـكرا لك وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية. راتب اساسي / 3220 صنف / 400 ريال بدل ميدان / 450 ريال اعاشة / 1000 ريال بدل خطر / 600 ريال بدل نقل / 500 ريال علاوه ارهاب ( 25%) / 805 ريال الراتب // 6975 ( تشيل منها حق التقاعد اتوقع 290 للجندي) يسير الراتب = 6685 ريال من اول مربوط **** اذا انت فني ماتاخذ علاوة شهاده ثانوية 300 ريال الى جندي العادي ياخذها ولا ياخذ صنف زي الفني.
هذي من الافراد نفسهم لانهم مارفعو فيها وكل قايد في السلاح ماهمه الا ياكل ولا فكر في الافراد #6 بدلات منسوبي وزارة الداخلية والحرس = 50% ( أو اكثر) وبدلات منسوبي وزارة الدفاع = 0% (لاشيء) وبداية تكريم القوات المسلحة برية جوية دفاع جوي بحرية 1 ــ حل مشكلة ضعف رواتب منسوبي وزارة الدفاع في كل القطاعات العسكرية بريه جوية دفاع جوي.. إلخ لأن رواتب منسوبي وزارة الدفاع مع الأسف هي الأضعف من بين كل القطاعات العسكرية سواء في الداخلية أو في الحرس. 2 ــ توحيد طريقة صرف العلاوات والبدلات للعسكر, إما أن تكون العلاوات للجميع ثابته في كل القطاعات العسكرية على حسب التخصصات, أو تكون مرتبطة بالنسبة المئوية لكل القطاعات العسكرية تزيد مع زيادة الراتب الأساسي مثل 15% و25% و 35%. الرتب العسكرية للقوات المسلحة (اليمن) - ويكيبيديا. وهذه هي البداية الحقيقية لتكريم منسوبي وزارة الدفاع كما يطالب أفراد وزارة الدفاع حماة الوطن يستاهلون كل خير. #7 أخوي أبن ماضي الله يمسيك بالخير وبهذا الخصوص انا سمعت انه فيه تعديل لعلاوات أفراد الإشارة ولكن ماشفنا شي رسمي نستند عليه وبالنسبة لبدل الخطر فهي صرفت لميكانيكي الإشارة فقط وليس الفنيين المساكين امثالنا ولكن الله يجيب اللي فيه الخير والله كريم.
أقوال مأثورة توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى يوم الاثنين ربيع الأول سنة 11 هـ، الموافق 8 يونيو سنة 632م وقد تّم له ثلاث وستون سنة. فلما توفي قام عمر بن الخطاب، فقال «والله ما مات رسول الله ، وليبعثنه الله فليقطعنّ أيدي رجال وأرجلهم»، وجاء أبو بكر مسرعاً فكشف عن وجهه وقبّله، وقال «بأبي أنت وأمّي، طبتَ حياً وميتاً»، ثم خرج وخطب بالنّاس قائلاً: ألا من كان يعبد محمدًا ، فإنّ محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت ، وقرأ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ سورة آل عمران، الآية: 144 أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك
♦ الآية: ﴿ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (98). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وميكال فإن الله عدو للكافرين ﴾ أَيْ: مَنْ كان عدوّاً لأحد هؤلاء فإن اللَّهَ عدوٌّ له لأن عدوَّ الواحدِ عدوُّ الجميع وعدوُّ محمَّدٍ عدوُّ الله والواو ها هنا بمعنى أو كقوله: ﴿ ومَن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله ﴾ لأنَّ الكافر بالواحد كافرٌ بالكلِّ وقوله: ﴿ فإنَّ الله عدوٌ للكافرين ﴾ أَيْ: إنَّه تولَّى تلك العداوة بنفسه وكفى ملائكته ورسله أمر مَنْ عاداهم.
وباللسان معرفة إيمانك، حين تقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، وهي أشرف ما يعمل الإنسان، وبه بلاغ الرسول عن الله لخَلْقه، إذن: فأفعال الجوارح الشرعية ناشئة من اللسان ومن السماع؛ لذلك جعل القول وهو عمل اللسان شطر العمل كله. ولأهمية القول قال تعالى: { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ} [الصف: 2] فكل فعل ناشيء عن انصياع لقول أو سماع لقول؛ لذلك ختم سبحانه هذه الآية بقوله: { وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ} [العنكبوت: 5].
وفي رواية: "وأخبر سعيد بن المسيب أن عمر قال: "والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت (دهشت وتحيرت) حتى ما تقلني رجلاي وحتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات". وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: "والله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن الله أنزلها حتى تلاها أبو بكر رضي الله عنه، فتلقاها منه الناس، فما يسمع بشر إلا يتلوها".
تفسير القرآن الكريم