السيد طالب السيد سعيد آل سعيد. السيد عبد الله بن سعيد آل سعيد الهامش مراجع مديحة الدرويش ، سلطنة عمان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ( دار الشروق ، جدة ، 1982م). سالم بن حمود السيابي ، إيضاح المعالم في تاريخ القواسم ( المطبعة التعاونية، دمشق 1976م). البحراني، عماد، الإمبراطورية العمانية في عهد السيد سعيد بن سلطان، دورية كان التاريخية، ع2، ديسمبر2008. السالمي، عبد الله بن حميد، تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان ، ج2. الشيخ ،رأفت غنيم – حصاد ندوة العلاقات العمانية المصرية، ج 3، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان ،1992. العقاد، صلاح، التيارات السياسية في الخليج العربي ،القاهرة المكتبة الأنكلو-مصرية،1974 م. المغيري ،سعيد بن علي، جهينة الأخبار في تاريخ زنجبار، تحقيق محمد علي الصليبي ،ط4،وزارة التراث القومي والثقافة العمانية،2001 م الهنائي ،عبد الملك بن عبد الله، العلاقات الدولية لعُمان شواهد من الماضي،– مجلة نزوى – العدد:36. آيلتس، هرمان ، عمان والولايات المتحدة الأمريكية، مائة وخمسون سنة صداقة، ترجمة محمد كامل وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان، 1985 م. رزيق، حميد بن محمد، الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين، تحقيق عبدالمنعم عامر ومحمد مرسي عبد الله، ط4،وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان، 1994 م.
[5] وقد كانت وفاته نقطة تحول خطيرة في تاريخ هذه الإمبراطورية العملاقة والسبب الأساسي في ضعفها وانقسامها بعد ذلك. فبعد وفاة السيد سعيد بدأ الخلاف يدب بين أبنائه حول من يخلفه، حيث لم يشر السيد سعيد في وصيته عمن سيخلفه في الحكم وإنما اكتفى أثناء حياته، بتعيين اثنين من أنجاله كنائبين عنه على شطري إمبراطورية بشقيها الآسيوي والأفريقي، فقد عين ابنه الأكبر ثويني كنائب عنه في مسقط أثناء غيابه بينما كان ابنه ماجد نائبا للسلطان في زنجبار. [6] بعض أولاد السيد سعيد بن سلطان [ عدل] وكان لدى السيد سعيد بن سلطان 36 من أبنائه 26 ولد وعشرة بنات فهؤلاء هم أبنائه السيد هلال بن سعيد آل سعيد (c. 1815 - 1851) كان مدمنا على الكحول [7] ، وقد استقام في آخر حياته وحج إلى بيت الله الحرام وقد توفي في عهد والده وقد أزاح ولاية العهد منه لأخيه خالد. ثلاثة أبناء: سعود، فيصل، ومحمد. السيد خالد بن سعيد آل سعيد (c. 1819 - 1854) تولى ولاية العهد بدل أخيه هلال بتدخل من أمه إلا أن الله قد قدّر موت خالد في عهد أبيه مما أهّل أخويه ماجد وثويني للحكم بعد السيد سعيد. السيد ثويني بن سعيد آل سعيد (-1866)، وقد تولّى حكم الجانب العماني من الإمبراطورية بعد وفاة والده 1856-1866 وقد اغتاله ابنه سالم ليتولّى الأخير الحكم من بعده حتى تنصيب الإمام عزان بن قيس.
سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي (1204 هـ - 1791 / 1273 هـ - 1856) كان سلطان سلطنة مسقط وعمان. ولادته ولد في (ولاية سمائل)، وقيل في بلدة (الغبرة) في العاصمة مسقط سنة 1204 هـ - الموافق حوالي 1791.
دخل ثويني في مفاوضات مع الفرس عن طريق شيخ القواسم سلطان بن صقر القاسمي لإنهاء النزاع بين الجانبين مقتله [ عدل] يتردد أنه قتل على يد ابنه سالم في عام 1866 المناصب السياسية سبقه سعيد بن سلطان سلطان عمان (1856-1866) تبعه سالم بن ثويني بن سعيد المراجع [ عدل] ^ Kelly, J. P (1968). Britain and Persian Gulf 1795-1880. Oxford ^ فؤاد سعيد العابد (1984). سياسة بريطانيا في الخليج العربي 1853-1914، منشورات ذات السلاسل، الكويت
السلطان سعيد بن سلطان البوسعيدي ( 5 يونيو 1797 - 19 اكتوبر 1856)، سلطان عمان من 14 سبتمبر 1806 إلى 19 أكتوبر 1856. حكم وحده، وبموته انقسمت دولته إلى سلطنة مسقط وعمان وسلطنة زنجبار......................................................................................................................................................................... ولادته السلطان سعيد بن سلطان. ولد حسب ما ذكر صاحب (جهينة الأخبار) في بلدة سمائل وقيل في بلدة الغبرة في محافظة مسقط سنة 1204هـ ، الموافق 1790م. توليه للحكم ولي الأمر بعد مقتل ابن عمه بدر بن سيف سنة 1806 ، واجه في بداية عهده صعوبات جمة، منها مواجهته للقوات السعودية التي غزت بلاده ومعها مجموعة من القواسم أصحاب رأس الخيمة.
فأقام في بومباي ثمانية عشر شهرا، حتى عفا عنه السلطان ماجد بعد ثمانية عشر شهرا وسمح له بالعودة إلى زنجبار [7]. حكمه تطوير زنجبار السيد برغش بن سعيد مع وزراءه ينسب الفضل له بناء وتطوير البنى التحتية لزنجبار وتطوير شبكات المياه، والحمامات العمومية، والشرطة والطرق والحدائق العامة والمستشفيات والمباني الحكومية الضخمة مثل بيت العجايب أو قصر العجائب عام 1883، وقد شجع شركة الهند البريطانية للملاحة البخارية ( British India Steam Navigation Company) على القيام برحلات بخارية ما بين عدن وزنجبار كل شهر، وتلك الخدمة النوعية نقلت بريد زنجبار إلى أنحاء متعددة من العالم [8]. وبعد افتتاح قناة السويس عام 1869 اتفق مع شركة التلغراف الشرقية ( Eastern Telegraph Company) على مد كيبل تحت البحر من عدن إلى زنجبار مقابل التنازل عن جزيرة بيو [2] ، وقد تم الأنتهاء من مد الكيبل عام 1879. وافتتح مكتب محلي للبرق وجلب الفنيين من لندن وغوا وبومباي [8]. وأنشأ في زنجبار مطبعة عربية لطباعة الكتب الدينية والأدبية، وأصلح بعض طرق زنجبار بالحصى، وجلب ماكينة كهرباء لإنارة الشوارع والبيوت [7]. الريال البرغشي تم في عهده اصدار أول عملة محلية تسمى الريال الزنجباري والمشهورة في الخليج بالريال البرغشي، وكان ذلك في عام 1881/1882م واستمرت حتى عام 1908م عندما تغيرت إلى الروبية الزنجبارية.
ولعل من أبرز ما نجح من أغنيات له بأصوات أخرى من كلمات ثريا قابل، وألحان فوزي محسون: (اديني عهد الهوى)، (من بعد مزح ولعب) غناء طلال مداح، وأغنية محمد عبده (لا لا وربي). كما شدا للأمير بدر بن عبدالمحسن أغنية (ناعم يا ندى) وأغنية (غادي)، وغنى من كلمات الشاعر المنتظر أغنية (قديمك نديمك). زخارف إبداعية كان لفوزي محسون طابعه الموسيقي الخاص في التعامل مع الشعراء الموهوبين، ومن كُتاب الأغنية الذين دخلوا هذا المجال من خلال موسيقاه وأصبحوا أسماء جيدة في هذا المضمار، منهم الإذاعي عبدالعزيز شكري، الذي يُذكر اسمه عندما يكون الحديث عن الأغنية الحجازية مقترنا بفوزي، حيث قدم من كلماته أغنية (ما تبغى تهدأ تروق)، (يا ليت بكرا الربوع) بصوت فوزي نفسه. فوزي محسون 1933 - 1988 - الصفحة 10 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. وجمعته بطلال مداح أعمال عديدة كانت عبارة عن زخارف إبداعية في عالم الغناء، ومنها (ياللي جمالك)، (كلام البارحه تغير)، و(لسه برضه جاي تعاتب)، و (لا تصدق)، و (روح وفكر)، كما أنه وضع لمساته الفنية في كثير من ألحان طلال مداح، حتى أنه كان لا أحد يستطيع التفريق بين لحنيهما، وكانا أثناء غنائهما للحن، أحدهما يعزف على العود والآخر يمسك بالإيقاع، ولا يهتمان بلمن سينسب اللحن في الأخير، كون صداقتهما تعدت حدود ذلك.
قف بالطواف | فوزي محسون من المعروف عن عمر بن ربيعة أنه تمنى أن يكون موسم الحج دائمًا: "ليت ذا الدهر كان حتمًا علينا / كل يومين حجةً واعتمارا"، ولم يكن هذا حبًا بالدين. في موسم الحج كان الشاعر القرشي يرى جميع أنواع الفنون والتجارة، وكان أيضًا يرى فيه نساءً من شتى أنحاء المنطقة. تصف لنا هذه الأغنية مشهدًا جميلًا لشاب يقع في أسر فتاة جميلة مُحرِمة تطوف في مكة. لا يتمالك الشاب نفسه ولا هي تبالغ في التمنع، ويبدأ الاثنان بالغزل. غزلٌ جميلٌ محرم. مُنع بث هذه الأغنية على الراديو، ونُفي طلال مداح من السعودية إلى مصر بسبب غنائها علنًا. يرسم أداء فوزي محسون للأغنية المشهد ببراعة، ويعززه الإيقاع البسيط الذي يجلب إلى المخيلة صورة مكة في أيام عمر بن ربيعة. أنا الخلاعة والدلاعة مذهبي | أم كلثوم كانت هذه الطقطوقة في بدايات رحلة أم كلثوم، وكانت متماشية مع أغاني الهنك والرنك التي درجت آنذاك وكان فيها شيء من اللوعة الجنسية والميوعة التي لاءمت حفلات الخديوي اسماعيل الشهيرة. كلمات أغنية - بودي لو يكون الناس – فوزي محسون. أثارت الأغنية ضجة كبيرة جعلت المعنيين بمستقبل أم كلثوم الفني في ذلك الحين يقنعونها بضرورة سحب الأسطوانة. اعترضت شركة التسجيل على ذلك، وكان الحل أن أُعيد تسجيل الأغنية لتقول: "أنا اللطافة والخفة مذهبي"، وكان أداؤها باهتًا وتلقيها ضعيفًا مقارنة بالأصل.
بقلم– رانيا الوجيه لقب بـ " سيد الشجن" وهو أحد أعمدة الفن في المملكة العربية السعودية إنه الفنان فوزي محسون، الذي شكل مدرسة فنية مستقلة استقى منها الجيل الغنائي الحالي ثقافته الفني، وأثرى ساحتهم الإبداعية، كما لقبه الموسيقار سراج عمر بـ «سيد درويش الخليج». اغاني فوزي محسون. النشأة والعمل ولد فوزي محمد محسون في جدة عام 1347 هجرية الموافق 1925م، بدأ تحصيله العلمي في كتّاب حي الشام بجدة ثم المدرسة الرشيدية التي حصل منها على الإبتدائية، والتحق بمدرسة ليلية وحصل منها على الشهادة الإعدادية، وبدأ حياته العملية في مصلحة بريد جدة التي ظل بها نحو 35 عامًا حتى أحيل إلى التقاعد. وتزوج فوزي ورُزق بـ إبراهيم وخالد وإيهاب بالإضافة إلى ابنتين، وقد حرص الراحل على إكمالهم لدراساتهم جميعًا وكان يجد السعادة في نجاحهم، كما كان شخصًا ودودًا يحرص على إرضاء كل من حوله وبالذات أهل بيته. كان موظفًا في مصلحة بريد جدة.. وظل بها 35 عامًا حتى التقاعد قلب مفعم بالحب لجماهيره امتلك الفنان فوزي محسون ثقافة فنية واسعة جعلته متمكن في المقامات الغنائية والإيقاعات الموزونة المختلفة، التي يندر أن يكون الفنان ملمًا بها كالدانات والمجارير والعدنيات، وكان محبًا لجمهوره ولا يتأخر عن الغناء طوال ساعات الليل ليسعد محبيه وعاشقيه، ولا يمل من ترديد أغانيه التي يلحنها بنفسه لامتاع الحضور في الحفلات بباقات أغاني رائعة قدمت عن طريق الإذاعة والتلفزيون بصورة مشرفة، لأنه صاحب أداء متميز عن غيره من الفنانين وبصمة واضحة جعلته من رواد الغناء الموروث في المملكة.
وعلاقة هذه الطهرانيّة وعدمها بالأعضاء الجنسيّة الأنثويّة، والعملية الجنسيّة بحد ذاتها كفعل يستدعي الفضيحة. ٧ – شُقَعْ بُقَعْ يا ديل الفار- الشيخ إمام وأحمد فؤاد نجم كان من البديهي أن تُمنع أغاني الشيخ إمام وأحمد فؤاد نجم من الإذاعة، وأن تتم محاربتهما من قبل نظام جمال عبد الناصر وأنور السّادات، إضافة إلى مشاكستهما التي طالت أيقونةً مثل أم كلثوم. في هذه الأغنية، يهاجم الثنائيّ العضويّ نظام "الضبّاط الأحرار"، الذي أتى بعبد الناصر إلى الحُكم، على هزيمة حرب سنة 1967، وأم كلثوم التي حاربتهما بعد أن سجّل أحمد فؤاد نجم قصيدة "كلب الستّ" المشهورة، بعد أن عقر كلب "سومة" طفلاً فقيراً مرّ بالصدفة من قصرها. ٨ – مين يجرى يقول- ذكرى في العام 1996، صدر قرار للأمم المتحدة يقضي بتفعيل الحظر الجويّ فوق ليبيا، نتيجةً لرفض النظام السابق بتسلم المتّهمين في "قضيّة لوكربي". وعندما حلّ موسم الحجّ، رفضت السعوديّة استقبال الطائرات الليبيّة التي تقلَ حجّاجاً مباشرة من ليبيا، حتى سمح لاحقاً للحجّاج بالسفر برّاً إلى القاهرة، لاستقلال طائرات الخطوط المصريّة فقط. إثر هذه الحادثة، كتب الشّاعر الليبيّ علي الكيلاني قصيدة طويلة بعنوان "مين يجرى (يجرؤ) يقول"، نقل فيها ملحميّة قذّافيّة طال انتقادها الحكّام العرب على تخاذلهم تجاه العروبيّة وفلسطين.