كما أنني وجدتها لعبة مسلية أن أرى ارتباط العمارة بالسياسة وكيف شكل هذا الارتباط هوية المدينة العربية المعاصرة. ولا أخفيكم القول أن هذه اللعبة فيها مجازفة ويجب لعبها بحذر لأن فيها الكثير مما يجب أن لا يقال، على الأقل كلما اقتربنا من وقتنا المعاصر. من غير كلام.. ضحكة وفزورة .. مباشر نت. أما الممتع في الأمر أنني كلما أمعنت في الواقع العربي، كلما اكتشفت تغلغل الغرب بثقافته فيه، ولكنه تغلغل مشوه لا يمت بصلة للغرب ولا لثقافتنا، كما أنني صرت ازداد قناعة أن هذا الحوار الظلي مع الغرب هو الذي أحدث عمارتنا المشوهة، ومن ثم ظهور قضايا مثل "الهوية المعمارية" و"شخصية المدينة" و"العودة للتراث" وغيرها وكأنها قضايا مرتبطة بممارسة العمارة وأن حلها يكمن في إعادة النظر في هذه الممارسة، وغالباً ما يغفل ارتباط العمارة بالسياسة واستخدام السياسيين لها كأداة للوصول إلى أغراضهم الرمزية ومخاطبة شعوبهم مادياً وبصرياً عن طريقها. والحقيقة التي لا مراء فيها أن قضية الهوية المعمارية لا يمكن أن تحل إلاّ من خلال حل شامل للهوية الثقافية العربية، وهي المسألة التي تحتاج إلى مناقشة شفافة أكثر بكثير مما هو مطروح الآن على الساحة الفكرية العربية. في حوارنا المعماري مع الغرب يمكن أن نقسم التحول الفكري في العمارة العربية إلى أربع مراحل، وأنا هنا لن أقحم القارئ في التفاصل حتى لا يشعر بالملل، وسوف نجعل القرن التاسع عشر بأكمله المرحلة الأولى، فهو القرن الذي شكل "ثقافة الأزمة"، وصنع موقف "الأنا" المتخلف و"الآخر" المتقدم.
على أن هناك توجهاً نحو "التقليدية الجديدة" تبنته دول الخليج أكثر من غيرها نتيجة للرغبة الشديدة لدى هذه الدول للمحافظة على كينونتها بعد التغيرات السريعة التي مرت عليها وكتعويض للفشل الذريع الذي منيت به القومية العربية. براجراف موضوع تعبير عن حياة الرسول بالانجليزي ومترجم, انشاء تعبير عن الهجرة النبوية الشريفة بالأفكار والعناصر مختصر – الوعد الأخباري. والعودة للتراث الذي كانت تباركه العمارة العالمية (ما بعد الحداثة والاقليمية) كان في التوقيت المناسب وكان له ارتباطاته السياسية التي كانت تهدف إلى محاكاة التاريخ المحلي لدول الخليج المحسودة من الآخر العربي والمتهمة بأنها لا تملك تاريخاً أو ثقافة وليس لها اسهام حقيقي في الثقافة العربية المعاصرة. لقد كانت العمارة هدفاً من أجل التعويض، فدول الخليج تملك صنع العمارة التي تعوضها عن النقص الشديد (في ذلك الوقت) في الموارد البشرية المؤهلة التي يمكن أن يكون لها اسهام ثقافي بارز يرد على تلك الادعات. لقد تحول الحوار الخافت إلى عربي - عربي، عرب البادية مقابل عرب المدن، لكنه لم يمح الهاجس الكبير الذي يشكله الغرب كظل لكل ما نفكر فيه أو نقوم به من عمل. فهذا التوجه لم يكن إلاّ مجرد ردة فعل لم يكتب لها الحياة طويلاً ولم تتحول لاتجاه فكري حقيقي بل كانت مجرد محاولات قامت بها دول وبعد ذلك أفراد ثم لم تلبث أن خفتت أيما خفوت لأنها لم تتماسك مع الوجدان المحلي إلاّ من الناحية العاطفية الذي سرعان ما تبدد.
هذه المفارقة بين حدثين بينهما أكثر من قرن تقريباً، هو ما يجعلنا نرى أننا مازلنا في فلك الغرب وكأننا مربوطون به بسلسلة من فولاذ لا يمكن أن نفلت منها. ومع ذلك لم تمنع عبارة الشيخ شخبوط العفوية أن تتحول أبوظبي بعد ذلك إلى نسخة من أي مدينة غربية، ومن أجل أهداف سياسية رمزية كانت تحتاج لها المدينة في وقت من الأوقات. والذي يبدو أن حوارنا الخافت مع الغرب يتحول أحياناً إلى صراع واضح حول مجموعة من القيم التي تمثل جوهر ثقافتنا لا ثقافة الغرب، يصبح الصراع علنياً لكنه مع أنفسنا لأن الغرب في الحقيقة لا يأبه بما نصارع من أجله. هذا ما حدث على الأقل في نهاية القرن التاسع العشر والعقود الأولى من القرن العشرين. كاتبة مسلسل للموت عن شخصية محمد الاحمد : عن جد بلا اخلاق .. فكيف جاء رده؟ .. نجوم و فن. ربما يتذكر الكثير منا الحوار الساخن حول قضايا ثقافية رئيسية حتى وصل الأمر اللغة العربية نفسها. والذي يعرفه الجميع أنه لم يكن صراعاً حقيقياً متكافئاً بل كان صراعاً مع الذات حول تبني ثقافة الغرب من عدمها.
على أن الأحداث الأخيرة التي تعيشها الأمة العربية، وإن كانت لم تمح تلك النعرات، إلاّ أنها خلقت مزيجاً ثقافياً عربياً تشكل من تلاحق وتراكم الأزمات الأمر الذي يوحي بأننا على مشارف "النضج" إن صح التعبير، فأنا لست مع المتشائمين مع أنه لا يوجد هناك ما يوحي بالفرج. وإذا أردت أن أتتبع بعض ملامح العمارة العربية في ظل حالة اللا اتزان التي نعيشها يمكن أن نقول إنها خليط من كل شيء وإن كان الغرب ما زال هاجساً والمثال الذي يحتذى (في صيغته الكوكبية التي صارت تشكل ثقافة هلامية غير واضحة)، إلاّ أنه أصبح مكشوفاً وتحول الحوار من مجرد حوار مع الذات حول الغرب إلى حوار مباشر معه. هذا التحول يعني الكثير، ربما ليس من الناحية المعمارية التي اهتم بها، ولكن بالتأكيد أن تأثيره من الناحية الثقافية سيكون كبيراً جداً. والذي أود أن أذكر به القارئ العزيز أنني ما زلت عند رأيي وهو أنه حتى تكون لنا عمارتنا المستقلة وفكرنا المستقل لابد أولاً أن نتحرر من "الظلية" التي جعلتنا "نوسوس" لأنفسنا حول الموقف الذي يجب أن نتخذه من الغرب خلال القرنين الأخيرين ولم نخرج بشيء. ربما حان الوقت أن نتحدث مع أنفسنا حول ما يجب أن نكون عليه دون الرجوع لأحد، فهذا هو السبيل الوحيد للنجاة.
- كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
المقال هناك عبارة مشهورة تفسر الكثير من الأطروحات المتداولة في الغرب هي ان: "علم الاجتماع الغربي هو عبارة عن حوار في الظل مع ماركس"، والحقيقة أنني لا أذكر من قائل هذه العبارة ولكنها تشجع على الكثير من "العبث الفكري" الذي يمكن أن يمارسه مثلي عندما تتيح له عبارة مثل هذه أن يتساءل عن ظواهر أكثر التصاقاً بثقافته اللاهثة وراء المجهول دون هدف. قلت في نفسي طالما أن علم الاجتماع الغربي بكل ما يحمله من تنوع وثراء وأطروحات تحمل بذرات التحدي لاكتشاف عوالم إنسانية جديدة، هذا العلم الذي ساهم في الكشف عن الكثير من الظواهر الإنسانية المعقدة يأتي أحد ما ويصفه أنه مجرد حوار في الظل مع (ماركس) إذن فمن الأولى أن نكون أكثر شفافية وأكثر تجريداً للذات وأن نصف ثقافتنا العربية بما هي أهل له. والحقيقة أن هذه العبارة جعلتني أفكر في ما يمكن أن أصف به ثقافتنا العربية، وهذه الأيام ما أكثر المتحدثين عن موتها (موت العروبة) وحياتها، وعن وجودها ووهمها، وقلت لنفسي: أليست الثقافة العربية في شكلها المعاصر مجرد حوار في الظل مع الغرب؟ فمنذ أن وعيت للحياة وأنا أرى أن كل فعل ثقافي عربي هو مجرد ردة فعل لما يحدث في الغرب، ويبدو أن الموضوع أقدم بكثير من تاريخ مولدي الذي أؤرخ به مشاهداتي، وأنه ممتد زمانياً ومكانياً ليبدأ مع بداية "اهتزاز الذات"، و"اشتعال الهوية" التي أحدثها أول صدام حقيقي مع الغرب، الذي أحدث فينا حالة من الفصام الثقافي ما زلنا نعيشه حتى اليوم.
المسلم يرحم ويحب زوجته ويهتم و يعطف عل أبناءه حتى آخر يوم من عمره A Muslim's relationship towards his children never stops even when they become adults المسلم لا تنتهي علاقته بأولاده بعد سن الرشد أبدا He is Muhammad (PBUH) إنه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم Did you know why all Muslims love Muhammad (PBUH)? هل عرفتم لماذا يحب كل المسلمون محمد صلى الله عليه وسلم؟ Did you know what does Muhammad فهل عرفتم ما قدمه سيدنا محمد صلوات الله و سلامه عليه! ؟ تعبير بالانجليزي عن قدوتي في الحياه عبارات عن الرسول بالانجليزي
العناية بالشعر كما تحتاج بشرتنا إلى الترطيب والعناية، فإن الشعر في حاجة أيضًا إلى الاهتمام والترطيب للمحافظة عليه من عدة مشاكل مثل الجفاف، والتقصف، والهيشان والكثير من المشكلات الأخرى، لذا سوف نتحدث في هذا المقال عن أفضل كريم أفضل كريم للشعر الجاف والمتقصف. أفضل كريم للشعر الجاف والمتقصف يتعرض الشعر يوميًا للكثير من العوامل التي تؤثر على صحته ولمعانه، ولحل هذه المشكلة يجب اختيار نوع كريم مناسب للشعر يجعله رطبًا وجذابًا، ومن ضمن أنوا ع الكريم للشعر الجاف والمتقصف ما يلي: أفضل-كريم-للشعر-الجاف-والمتقصف كريم باراشوت جولد إكسترا يعتبر من أنواع الكريمات الخفيفة التي يستطيع الشعر امتصاصها بسهولة. يساعد على ترطيب الشعر بعمق. يحتوي على خلاصة جوز الهند الذي يرطب ويغذي الشعر. افضل كريم طبيعي للشعر الجاف. يساعد زيت جوز الهند أيضًا على سهولة تصفيف الشعر ومنع تشابكه. غني بالبروتين الذي يساعد على منع تساقط الشعر. يتميز بجميع مكوناته الطبيعية التي لا تعرض الشعر للأذى. كريم فاتيكا بالعسل واللوز والألوفيرا تركيبته الطبيعية تعمل على مضاعفة ترطيب الشعر. مستخلص اللوز يعمل على تنعيم الشعر ويجعله سهل التصفيف. يحتوي أي على جل الصبار الذي يقوم بتغليف الشعر وحمايته من العوامل الخارجية.
لترطيب الشعر استخدامي كريم مناسب وبجودة مضمونة. فوائد كريم الشعر الجاف يمنع الكريم الشعر من الجفاف، حيث يجعله نظيف وسهل التصفيف وسلس و ناعم. يحتوي الكريم باختلاف أنواعه على بروتينات تجعل الشعر صحي وأكثر كثافة. يحافظ على لون صبغة الشعر ويقلل من تساقطه وتعرضه للتقصف. افضل كريم للشعر الجاف للرجال. أضرار بعض منتجات كريم الشعر مع الحل؟ احذري من استخدام أي منتجات لكريم الشعر تباع في الصيدليات؛ حيث أن بعض أنواع كريمات الشعر تحتوى على مادة "الصوديوم لوريل سلفات"، وهي مادة توجد فى بعض منتجات الشعر وتكون مسئولة عن تكوين الرغوة. تلك المادة تعد مسبب قوي لجفاف بعض أنواع الشعر وإحداث التهابات فى فروة الرأس. لذا في حالة حدوث جفاف أو التهاب عند استخدامك منتجًا به مادة الصوديم، قومي فورًا باستبداله بمنتج آخر خالى من مادة الصوديوم لوريل سلفات ولا يحدث رغوة عند الاستخدام. أفضل أنواع الكريمات للشعر الجاف – كريم الشعر دوف يحتوي كريم دوف على عدة زيوت مغذية للشعر الجاف ، كما أنه يزيد من نعومة الشعر ويجعله سلسًا عند التصفيف، حيث أنه يخفف من تشابك الشعر. – كريم الشعر تريتو يحتوي كريم تريتو على فيتامين ھ المغذي للشعر، بالإضافة إلى احتوائه على زيت الأرجان, ومادتي الكيراتين وبانثينول، وزبدة الشيا.
نصائح للحفاظ على الشعر الجاف رطبا اتبعي هذه النصائح للحفاظ على رطوبة شعرك بعد استعمال كريم الترطيب ليدوم أطول فترة ممكنة كذلك عدم تعريض الشعر للشمس والحرارة فترة طويلة. عدم استخدام السشوار أو وضعه على درجة حرارة مرتفعة والأفضل استخدام فوطة ساخنة على الشعر بدلا منه. شرب الكثير من الماء للحفاظ على رطوبة الجسم كله وبما فيه الشعر. تناول وجبات صحية عامرة بالفواكه والخضروات والبقوليات. لا تغسل الشعر أكثر من اللازم فكثرة استخدام الشامبو. افضل كريم للشعر الجاف للاطفال. حيث يحتوي على مواد كيميائية تضعف بوصيلة الشعر وتساعد على تقصفه أو تساقطه. التقليل من تمشيط الشعر الجاف فهو شعر ضعيف. كذلك لا يتحمل الكثير من الشد ومن الأفضل اقتناء فرشاة شعر ناعمة وتمشيطه من أسفل لأعلى ببطء وتسريحه بلطف قص الأطراف كل شهرين روتين جيد للحفاظ على صحة الشعر استخدام شامبو مضمون يحتوي على مرطبات طبيعية للشعر تجنبي المنتجات التي تحتوي على ph عالي فهي تضر الطبقة الخارجية للشعر كذلك تدليك فروة الرأس فبجانب أنها تساعد على الاسترخاء فإنها تفتح البوصيلات وتنعش فروة الرأس. أيضاً اجعلي البلسم صديقك الصدوق بعد استعمال الشامبو وتأكدي أن الشامبو خالي من مادة البارابين ويفضل استعمال البلسم الذي يوضع كماسك للشعر لساعات خاصة في ليالي الشتاء الباردة.