تبنت لويزة حنون ملف المفقودين والمختفين قسرياً، وظلت تطالب بكشف مصيرهم، وكذا ملف المعتقلين الإداريين والإسلاميين في الصحراء. معارك انتخابية في التسعينيات، انتخبت حنون عام 1997 للمرة الأولى نائباً في البرلمان، في خضم أزمة أمنية عنيفة كانت تشهدها البلاد، واستمرت مع أحزاب معارضة في مطالبة السلطة باتخاذ مبادرات من أجل حقن الدماء وعودة السلم، كما كانت من أبرز الشخصيات السياسية التي حذرت من السياسات الاقتصادية التي فرضها صندوق النقد الدولي على الجزائر حينها، والتي قادت إلى تصفية مكثفة للمؤسسات العمومية ذات عواقب وخيمة، خلّفت أكثر من مليون شخص عاطل عن العمل. كانت حنون أول امرأة تترشح لمنصب رئاسة الجمهورية في انتخابات 1999، لكن المجلس الدستوري ألغى ملف ترشحها، فأعادت الترشح في انتخابات عام 2004، وحلت الثالثة بعد كل من الرئيس عبد العزيز بوتفليقة وعلي بن فليس، مباشرة بعد انتخابها من قبل المؤتمر الخامس للحزب في أكتوبر/تشرين الأول 2003 كأمينة عامة، كما ترشحت حنون في الانتخابات الرئاسية التي جرت لاحقاً عامي 2009 و2014، وكانت حنون السياسية الوحيدة التي استقبلها قائد الجيش الراحل الفريق أحمد قايد صالح في عام 2014، لتقديم ضمانات بحياد الجيش إزاء الانتخابات الرئاسية التي جرت في ظرف متوتر بسبب مرض الرئيس بوتفليقة.
لويزة حنون.. آخر زعامات اليسار الجزائري تمتعت حنون بحضور بارز في المشهدين السياسيين الدولي والمحلي (العربي الجديد) قبل أسبوع حصلت لويزة حنون ، زعيمة حزب "العمال" الجزائري على عهدة أخرى في قيادة الحزب، لتصبح بذلك أكثر رؤساء الأحزاب الجزائرية تمركزاً في القيادة منذ أكثر من 32 عاماً من إنشاء الحزب اليساري رسمياً، والذي نشط قبل إقرار التعددية السياسية في الجزائر عام 1989، تحت اسم تنظيم سياسي عمالي يضم النخب اليسارية التروتسكية. تمثل حنون إحدى الوجوه البارزة والثابتة في المشهد السياسي في الجزائر منذ بداية التسعينيات، وبوصفها مناضلة عمالية وناشطة سياسية راكمت تجربة في العمل السياسي والحزبي، وإسهامات في محطات حساسة في مرحلة ما بعد الأحادية الحزبية في الجزائر، وورصيداً من المواقف التي تبدو في بعض المناسبات متناقضة من حيث التحالفات والخيارات المرجعية للحزب، لكنها لا تنفصل عن قناعات ذات صلة بالمطلب الديمقراطي والحقوق العمالية. إضراب أول عن الطعام ولدت حنون عام 1954 في منطقة الشقفة بولاية جيجل شرقي الجزائر، لعائلة من الفلاحين مع اندلاع ثورة التحرير، في ظروف من المأساة والزخم الثوري في المجتمع الجزائري، ومثّلت تلك الفترة خصوصاً السبع سنوات الأولى من حياة حنون مرحلة مهمة في تشكل مخيالها السياسي وهي لا تزال طفلة.
عمارة بن الوليد و عمرو بن العاص في الحبشة فأما خبر عمارة بن الوليد بن المغيرة المخزومي أخي خالد بن الوليد مع عمرو بن العاص فقد ذكره ابن إسحاق في كتاب المغازي قال كان عمارة بن الوليد بن المغيرة و عمرو بن العاص بن وائل بعد مبعث رسول الله ص خرجا إلى أرض الحبشة على شركهما و كلاهما كان شاعرا عارما فاتكا.
فجاء في بعض ما يدخل إليها فسألها ذلك فدهنته منه و أعطته شيئا في قارورة فلما شمه عمرو عرفه فقال أشهد أنك قد صدقت لقد أصبت شيئا ما أصاب أحد من العرب مثله قط و نلت من امرأة الملك شيئا ما سمعنا بمثل هذا و كانوا أهل جاهلية و شبانا و ذلك في أنفسهم فضل لمن أصابه و قدر عليه. ثم سكت عنه حتى اطمأن و دخل على النجاشي فقال أيها الملك إن معي سفيها من سفهاء قريش و قد خشيت أن يعرني عندك أمره و أردت أن أعلمك بشأنه و ألا أرفع ذلك إليك حتى استثبت أنه قد دخل على بعض نسائك فأكثر و هذا دهنك قد أعطته و ادهن به. فلما شم النجاشي الدهن قال صدقت هذا دهني الذي لا يكون إلا عند نسائي فلما أثبت أمره دعا بعمارة و دعا نسوة أخر فجردوه من ثيابه ثم أمرهن أن ينفخن في إحليله ثم خلى سبيله. ابتدائية الوليد بن عمارة. فخرج هاربا في الوحش فلم يزل في أرض الحبشة حتى كانت خلافة عمر بن الخطاب فخرج إليه رجال من بني المغيرة منهم عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة و كان اسم عبد الله قبل أن يسلم بجيرا فلما أسلم سماه رسول الله ص عبد الله فرصدوه على ماء بأرض الحبشة كان يرده مع الوحش فزعموا أنه أقبل في حمر من حمر الوحش ليرد معها فلما وجد ريح الإنس هرب منه حتى إذا أجهده العطش ورد فشرب حتى تملأ و خرجوا في طلبه.
[ 307] قال عبد الله بن أبي ربيعة فسبقت إليه فالتزمته فجعل يقول أرسلني أني أموت إن أمسكتني قال عبد الله فضبطته فمات في يدي مكانه فواروه ثم انصرفوا. و كان شعره فيما يزعمون قد غطى كل شيء منه فقال عمرو بن العاص يذكر ما كان صنع به و ما أراد من امرأته تعلم عمار أن من شر سنة على المرء أن يدعى ابن عم له ابنما أ أن كنت ذا بردين أحوى مرجلا فلست براع لابن عمك محرما إذا المرء لم يترك طعاما يحبه و لم ينه قلبا غاويا حيث يمما قضى وطرا منه يسيرا و أصبحت إذا ذكرت أمثالها تملأ الفما
المصدر: كتاب: ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية (1) سيرة ابن إسحاق، تحقيق محمَّد حميد الله. ص 133. (2) 1/ 202. (3) ص 152. (4) البداية والنهاية (41). (5) البداية والنهاية (3/ 126).
^ نسب قريش ص 382. بوابة الجاهلية بوابة شبه الجزيرة العربية بوابة العرب بوابة أعلام هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت