تاريخ النشر: 2012-04-06 17:15:22 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا متزوجة منذ سنتين، لي طفل عمره عشرة أشهر وأرضعه رضاعة صناعية؛ لقلة نزول الحليب من صدري، حدث الحمل بعد تسعة أشهر من الزواج دون تدخل طبي، ولم أستخدم أنا وزوجي وسيلة منع حمل منذ الولادة، ولكن قذف الزوج يكون خارجياً، وقررت محاولات الحمل مرة أخرى منذ أربعة أشهر، ولكن بدون جدوى! وهناك شيء جديد حدث لي منذ حوالي خمسة أشهر تقريبا، وهو انعدام الإفرازات اللزجة المصاحبة لأيام التبويض ، مع العلم أنها كانت موجودة من قبل وبكثرة وكنت أراها قبل ذلك في اليوم الـ14 من الدورة، فهل سبب انقطاعها هو انعدام وجود تبويض؟ وما السبب في انقطاعها المفاجئ هذا؟ مع العلم أن دورتي ممتازة ومنتظمة. سبب عدم نزول افرازات ايام التبويض للدورة الغير منتظمة. ملحوظة: أنا ولادتي السابقة كانت قيصرية بسبب طول فترة الطلق دون توسع كاف للرحم، ولكن حملي كان بدون أي مشاكل والحمد الله، علماً أن عمري 22 سنة، وزوجي عمره 47 سنة، وهناك شيء أخر يجب ذكره، وهو أني في أول الحمل حللت هرمون البروجسترون في اليوم الـ21 من الدورة وكان 4. 8 ، وكان هرمون الحليب مرتفعاً قليلا، وأعطاني الطبيب كلوميد ولم آخذه، وزوجي كان عدد الحيوانات المنوية عنده 30 مليونا منهم 25% بطيئة، وكتب له الطبيب كانيفيتا فورت، وأيضا لم يأخذه ومع ذلك حدث الحمل، فهل لذلك دخل في حالتي؟ شكراً جزيلاً، وآسفة على الإطالة، لكن أنا جداً خائفة.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
نسال الله عز وجل أن يرزقك بما تقر به عينك عما قريب. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك السعودية نورالعين رب لاتذرني فرداوانت خير الوارثين تركيا درياه ربي لاتذرني فردا وانت خير الوارثين أمريكا ملاك ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
في قوله تعالى (فإذا جاءت الصآخة) مثل على مد لازم كلمي مثقل العبارة صحيحة أم خاطئة؟ مرحبا بكم في موقع الشروق بكم طلاب وطالبات المناهج السعودية والذي من دواعي سرورنا أن نقدم لكم إجابات أسئلة واختبارات المناهج السعودية والذي يبحث عنه كثير من الطلاب والطالبات ونوافيكم بالجواب المناسب له ادناه والسؤال نضعه لم هنا كاتالي: في قوله تعالى ( الصآخة) مثل على مد لازم كلمي مثقل العبارة صحيحة أم خاطئة وهنا في موقعنا موقع الشروق نبين لكم حلول المناهج الدراسية والموضوعات التي يبحث عنها الطلاب في مختلف المراحل التعليمية. وهنا في موقعنا موقع الشروق للحلول الدراسية لجميع الطلاب، حيث نساعد الجميع الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي: في قوله تعالى ( الصآخة) مثل على مد لازم كلمي مثقل العبارة صحيحة أم خاطئة الحل هو: صح
وقيل {السَّبِيلَ}: أي الدين في وضوحه ويسر العمل به، كقوله تعالى { {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً}} ولعل هذا هو الأرجح لأن تيسير الولادة أمر عام في كل حيوان، وهو مشاهد ملموس، فلا مزية للإنسان فيه على غيره، كما أن ما قبله دال عليه أو على مدلوله وهو القدرة في قوله تعالى { {مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ}} أي قدر تخلقه وزمن وجوده وزمن خروجه وتقديرات جسمه، وقدر حياته وقدر مماته كما هو معلوم. { {كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ}} [عبس:23] { {كَلَّا}} أما يصحو هذا المغرور، أما يفيق هذا المخدوع { {لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ}} فما له لا يقضي ما أمره ربّه به من الطاعات والواجبات في نفسه وماله. والقضاء: «فعل ما يجب على الإنسان كاملا» لأن أصل القضاء مشتق من الإتمام فتضمن فعلا تاما، أي لم يزل الإنسان الكافر معرضا عن الإيمان الذي أمره الله به، وعن النظر في خلقه من نطفة ثم تطور أطوارا إلى الموت قال تعالى: { {فَلْيَنظُرْ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ}} [الطارق:5]، وما أمره من التدبر في القرآن ودلائله، ومن إعمال عقله في الاستدلال على وحدانية الله تعالى ونفي الشرك عنه. متشابهات جزء عم. ومن الدلائل نظره في كيفية خلقه فإنها دلائل قائمة بذاته فاستحق الردع والزجر.
قال الله عن ملكةِ سبأَ: ( وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ)[النمل:43]، لها عقلٌ وفطنةٌ وذكاءٌ، تُبْصِرُ الحقَّ جليًّا لَو تَجَرَّدَت. ولكنها لمَّا كانت من قومٍ كافرين، عَطَّلَت عَقْلَهَا وأَبْحَرَتْ في هَوَاهَا، فبَقِيَتْ مُقَلِّدَةً لقومِها في كُفرِهِم وضلالِهم. وَلَمَّا قَدِمَتْ على سُليمانَ -عليه السلامُ- وَتَجَرَّدَتْ في طلبِها للحقِّ استفاقَت وأَبْصَرَتِ و( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)[النمل:44]. وحينما يُدْرِكُ المرءُ حقيقةً لا مَفَرَّ لَه منها، ويستشعرُ مصيرًا لا محيدَ لَه عَنه، أَثْبَتَهُ القرآنُ في مواضع عديدةً؛ أَنَّ كُلَّ إنسانٍ سَيُحْشَرُ إلى رَبِّه فَرْدًا: ( وَكُلُّهُمْ آَتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا)[مريم:95]، ( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ)[المؤمنون:101]؛ ( فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ * يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ)[النازعات:33-37].
وَأَجْسَرُ طَرِيْقٍ يَسْلُكُهُ المرءُ، طريقٌ بِحفظِ الله محفوفٌ، في منأى عن مزالِقِ الفِتَن. يَصْحَبُ المسلمُ فيهِ قومًا يَسْتَجْمِعُونَ على طريقِ الحقِّ قُواهُم، آمنوا باللهِ وعملوا الصالحات، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)[الكهف:28] صُحبةٌ، بمرافَقَتِهم تتقوى النفسُ على الثباتِ. قُدوةٌ لها في سبيل الخيرِ، وأُسوةٌ في الكَفِّ عَنِ المُحرمات. ولولا المشقةُ في مُصَاحَبَةِ الكِرامِ، لَمَا جَاءَ الأَمْرُ بِالصَّبرِ على مُلازَمَتِهِم. هُمْ عُدَّةٌ في الحياةِ وهُم يوم القيامِ خُلَّة، تَتَحَقَّقُ صِدقُ مَوَدَّتِهِم، يومَ تَظْهُرُ فيه بين الأخلاءِ العَدَاواتُ ( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ)[الزخرف:67]. فأقِمْ لقدمَيْكَ مقامًا راسِخًا في صفوفِ الصالحِين، مَتِّعْ قلبَكَ بِنَعِيْمِ العبوديةِ، واستمتعْ في الحياةِ بما أَحَلَّ اللهُ لك.