( من يقول الزين | محمد عبده) - YouTube
يقول أستورياس: «الرواية الجيدة تحكى ولا تكتب»، وهذا هو شأن رواية «هاوية المرأة المتوحشة». عمل يكاد يكون حكاية تسمعها لا نصّا تقرأه، ذلك أن ما يُسمع يجعلنا دائماً نغمض أعيننا كي نتخيل المشاهد، في هذه الرواية نتخيل المشاهد بعيون مفتوحة وهنا تبرز فرادتها. فهو حين يتحدث عن الأكل الجزائري الذي جعل سيلفيا تحبه، فهو لا يكتب بل يحكي ويوثق لكل ماله علاقة بالجزائر، عاداتها وتقاليدها التي يستحق أن يعرفها الآخر، إذ للأسف ركزت بعض الأعمال الأدبية على ما يحب الآخر قراءته، لا ما يجب كتابته. لقد ذكر الأكلات الجزائرية المشهورة وذلك داخل المتن الروائي بطريقة ممتازة، على لسان سيلفيا الأجنبية التي أحبت كل ما هو جزائري بدءا بالحريرة التي تذوقتها من يد «وريدة»، والكسكسي، وأكل صحراوي. وذكر أيضا العُصْبان، الدوّارة، المقطفة، المعدنوس، الكرافس، المسفوف، العصبان، البوزلوف، السجق، والرشتة. تقول سيلفيا: «يستحيل أن يصل هذا الطبق إلى هذا الكمال؛ لو لم تكن وراءه ثقافة عظيمة»، ثم تضيف: «إنه خرافي! ». من يقول الزين كلمات. وطبعا راح يعدد في الرواية حلويات الجزائر: العرايش والدزيريات وكل ما له علاقة بالعادات والتقاليد الجزائرية. تقول الرواية: «انغمست وريدة مع سيلفيا في أحاديث مطولة، بداية من اسمها الذي يعني تصغير التحبيب للوردة، وهو جانب في لهجتنا، يشي برقة في التعامل مع الأشياء الجميلة المحيطة بنا، وأفهمَتها أننا نفعل ذلك حتى مع الشمس والقهوة فنقول «شميسة» و«قهيوة».
الرواية تدين التطرف بكل أشكاله بالداخل والخارج، يقول بطل الرواية الذي هاجر بحثا عن كل ما تمناه في بلده: «لما فتحتُ عيني على وطن واعد، خطفه مني الساسة والمتطرفون، وطوحوا بي بعيدا منه، غريبا عاري الكتفين، ثم لما أحببت سيلفيا… وها هو التعصب الديني الأعمى يخطفها مني هي أيضا، بعدما ثبتت تحريات سكوتلانديارد أن متدينين مسيحيين متطرفين وراء عملية المختبر. » وبرغم كل إلماحات «هاوية المرأة المتوحشة» السياسية ومواضيعها الاجتماعية لكنها تلقي بظلالها على ذلك الحب الذي ينشأ، حين نعتقد أن الحياة لن تعقد الصلح معنا. كلمات من يقول الزين محمد عبده. يقول: «أنا أحب الليل، وكانت سيلفيا قطعة مضيئة منه، بل كانت مجرة تاهت فيها أقماري المرتبكة». وفي فقرة تتحدث عن رؤية الجزائري للشرف الذي يحصره في شرف المرأة، مما يشكل مفهوماً قصيراً وعقيماً، لا يمكن أن ينتج نظرة واعية تنظر للشرف بما يتجاوز هذه النظرة الدونية، يقول: «يعتقد أن شرفه لا يكمن إلا تحت ملابس الأنثى التي تدخل ضمن عموم متاعه، وعلى مر الوقت ارتبط هذا التصور المبتور للشرف بالدم». لكن في رأيي من المواضيع المهمة التي أضاءت الرواية الكثير من جوانبها: الإرهاب، والعشرية السوداء، لكن من زاوية أخرى، أي النظر إلى الإرهابي كضحية مجتمع والبحث في مسببات ذلك، إذ نلحظ أن ينينة حاور الشخصيات من الداخل لا الخارج واهتم بما يشكل تفاعلاتها لا ماهي عليه.
عبد الكريم ينينة: «هاوية المرأة المتوحشة» منشورات ميم، الجزائر 2021 222 صفحة.
«قراءة الأدب هي الطريقة الوحيدة لفهم حقيقي للبلد.
قرر الممثل القدير أحمد الزين إنهاء مشواره الفني الذي يمتد لنحو 60 عاماً، بالاعتزال وقضاء بقية عمره في قريته "شحور" (قضاء صور في الجنوب) منتظراً موته كما قال لـ"المدن"، واعداً نفسه بالعيش في كوكب آخر مع زوجته ورفيقة عمره ودربه هدى التي رحلت قبل سنوات. الزين الذي شارك، رغم مرضه، بمسلسلين في الموسم الرمضاني الحالي 2022، يقول إنه استمر بعمله "بتوفيق ورضا من الله"، مشيراً إلى أن حياته "تدمرت" بعد وفاة زوجته. يقول: "عندما أخلع ملابس أحمد الزين وأرتدي ملابس المعلم عبد الله في مسلسل "للموت"، أتخلّص من 70% من وجعي، وعندما أنتهى من التصوير أعود وأرتدي مجدداً ملابس أحمد الزين ولا أعود الى البيت بل إلى المستشفى. موت هدى دمرني وأنا أنتظر الاجتماع بها على أحرّ من الجمر". ومع أن التمثيل يريحه من أوجاع المرض، لكن الزين لا يفكر بزيادة نشاطه الفني بل هو مصرّ على الاعتزال لأنه "نال قسطه من العلا لناحية العمل"، كما يقول، ويضيف: "بعد 60 عاماً من العمل في المجال يفترض بي أن أستريح! أشعر أنني بحاجة إلى كوكب آخر. أيام قليلة وأغادر إلى قريتي بعد تنظيف بيتي وتعقيمه. كلمات من يقول الزين ما يكمل حلاه. لقد قررت اعتزال كل شيء". يحمل الزين شعار "الحياة كلها تمثيل".
ربما يعتقد البعض أن المشهد الذي ظهر فيه سام كلافلن، بطل الفيلم الأمريكي "مي بيفور يو"، في أحد المراكز الطبية في سويسرا ومن حوله أسرته وحبيبته وهو يقضي اللحظات الأخيرة في حياته، والتي اختار بنفسه موعد نهايتها سلفًا، ما هو إلا مشهد درامي رسم ملامحه مخرج الفيلم كي يدفع المشاهدين للبكاء والتعاطف كما هي الحال في معظم الأفلام الرومانسية، ولكن ما لا يعرفونه أن هذا الأمر يحدث في الواقع في الكثير من الدول ويعرف بـ"القتل الرحيم". ماذا يعني القتل الرحيم أو Euthanasia؟ القتل الرحيم وفق تعريف موقع "نيوز ميديكال توداي" هو عدة إجراءات تُتَّخذ بمساعدة الأطباء لإنهاء حياة شخص بغرض تخليصه من آلامه أو معاناته المستمرة نتيجة المرض، إما عن طريق حقن المريض بعقار يؤدي إلى وفاته وإما بالتوقف عن إعطائه الأدوية التي يحتاج إليها. فلم مي بيفور يو مترجم. أما في حالة المساعدة على الانتحار، فيكون تدخل الطبيب غير مباشر عن طريق إعطاء وسيلة للمريض لينهي بها حياته بنفسه. القرار، الذي هو واحد من أصعب القرارات التي قد يتخذها إنسان، يكون إما طوعيًّا أي بموافقة المريض نفسه، أو غير طوعي عند تنفيذه على شخص غير قادرعلى إبداء رأيه، وتكون موافقة أهل المريض شرطًا أساسيًّا لتنفيذ إجراءات القتل الرحيم.
[٢] تنتقل لويزا (لو) كلارك (إميليا كلارك) الشابة الغريبة والظريفة من وظيفة إلى أخرى، على أمل العثور على وظيفة مناسبة تساعدها في تغطية النفقات المالية لأسرتها، وفي الوقت نفسه تبحث عائلة الشاب ويل تراينور (سام كلافلين) عن فتاة تقوم بمجالسته ورعايته، حيث تعرض ابنهم الشاب الوسيم والثري ويل تراينور لحادث سيرٍ مؤسف قبل عامين [٣] ، أدى إلى إصابته بشللٍ رباعي ، وبقائه على كرسي متحرك لباقي حياته، مما أودى بنفسيته إلى الحضيض وأصبح مقتنعًا بأن لا شيء في هذه الحياة يستحق العيش والكفاح لأجله.
الفئة أفلام عربي ترفيه موسيقى أطفال أخبار معرفة رياضة Pinoy لايف ستايل حزم OSN Home OSN Home Plus Stream باقة Alfa باقة Pinoy Plus باقة Pinoy Plus Extra باقة TFC Plus تطبيق التغييرات قد يعيد ترتيب القنوات في الشبكة الخاصة بك أظهر فقط خياراتي المفضلة قنوات HD OSN لعب تطبيق التغييرات قد يعيد ترتيب القنوات في الشبكة الخاصة بك