وأشار الدكتور الخشت، إلى وجود حضارات قديمة وجهود إنسانية انتقلت من عصر إلى عصر وصنعت التاريخ، وأن الإنسان استطاع أن يكون صانع الحضارة من خلال فهمه للكتاب والواقع، لافتًا إلى أن ذروة الحضارة الإسلامية كانت في العصر العباسي حيث اتسمت بعظمتها في الفنون والثقافة وعلوم الدنيا والدين وشهدت تقدما في العلوم الشرعية وعلوم الطبيعة والطب وغيرها. وتابع الدكتور الخشت، أنه لابد من صناعة تراث جديد، والذي يمثل تجاوزًا للتراث القديم الذي صنع حضارة سالفة في سياق حضاري وثقافي، ويحتاج ذلك الآن إلى صناعة حضارة جديدة وحديثة، مؤكدًا أن إعادة بناء الإنسان يجعلنا نمتلك مفاتيح القوة.
د. الخشت يطلق دعوة لإعادة بناء جسر جديد بين التنزيل والحضارة د. أسامة الأزهرى يشيد بالدكتور الخشت باعتباره رمزًا وطنيًا ومفكرا وفيلسوفا كبيرا د. الأزهرى: لا وجود لعلم ولا حضارة ولا دين إلا إذا اتسعت الصدور والعقول للحوار والاختلاف والفكر والحجج د. الخشت: الإنسان هو الجسر بين القرآن والواقع وحان الوقت لمواجهة ما أصاب هذا الجسر من مشكلات فصار مقلدًا بعد أن كان مبتكرًا د. الخشت: القرآن الكريم نقطة تحول حضاري أحدثت تحولًا جذريًا ونحن مطالبون بتحويل الوحي الكريم إلى واقع ينتج حضارة جديدة د. الخشت: لابد من صناعة تراث جديد لإنشاء حضارة حديثة د. الخشت: إعادة بناء الإنسان يجعلنا نمتلك مفاتيح القوة والبداية تطوير العقل الإنساني وضبط طرق التفكير للانتقال من التنزيل إلى الحضارة د. الخشت: نحن مطالبون بصناعة حضارة جديدة تستلهم ولاتقلد وإنشاء جسور بين القرآن والعلم والمسلمون لن يستطيعوا التقدم إلا بجعلهم القرآن وحيًا يسير على الأرض بمفاهيم عقلية منضبطة وليس بالصراع أو التكفير أو التقليد د. الخشت: علاقة الإنسان بالله مباشرة لا تحتاج إلى وساطة د. الخشت يعلن ضم د. الأزهري لمجلس الثقافة والتنوير بالجامعة د.
يقدم طلب الحج من خلال شبكة الإنترنت أو الاتصال على مركز تلقى طلبات المواطنين على الرقم (27983000- 02) يعد بمثابة إقرار من مقدمه باطلاعه وموافقته على كافة الشروط والقواعد المعلنة لحج القرعة على شبكة الإنترنت والتعليمات المعلنة من قِبل مديرية الأمن، ويُعد هذا إقرار بالتزامه التعاقدى، دون أدنى مسئولية على وزارة الداخلية. ويسمح بسفر المرافق لأحد الوالدين أو المحرم الشرعى (لسيدة أقل من 45 عام) الذى لم يسبق له الحج طوال حياته فى حالة تنازل أو وفاة الأصيل ممن تنطبق عليه الشروط، وفى حالة تنازل أو وفاة المحرم الشرعى لسيدة أقل من 45 عاما (مقدمة الطلب) فيسمح بسفرها فى حالة استطاعتها توفير محرم بديل ممن تنطبق عليه الشروط. يتم تحديد جهة سفر الحاج الفائز بمفرده وفقاً لمحل إقامته المدرج ببطاقة الرقم القومى، وبالنسبة لطلب الحج الزوجى فيتم تحديد جهة السفر وفقاً لمحل إقامة مقدم الطلب المدون ببطاقة الرقم القومى وليس المرافق. ويتم تسديد تكاليف طلب الحج الورقى بالمراكز والأقسام أما بالنسبة للطلب الإلكترونى أو المكالمات الصوتية فإنه يتم خصم القيمة المالية المحددة لطلب الحج من خلال طرق السداد الآلية المتعددة (بطاقة الإئتمان – جهات التحصيل الإلكترونى المتعاقد معها) ولا يعتبر الطلب مقبولاً إلا بعد سداد قيمته المالية.
أما حياة الكافر في البرزخ فتكون حياته في القبر يتجلى فيها العذاب حيث أن نار جهنم هي مثوى الكافرين، فحياة البرزخ هي واقعة بين حياتين الدنيا والآخرة، فيكون حال الإنسان فيها بين حالين دنيا وعليا، فتكون حياة البرزخ جميلة للمؤمن الصالح وتكون عكس ذلك للكافر، ولكن وجب التوضيح أن حياة البرزخ تكون بالروح ولكنها قد تتصل بالبدن في بعض الأحيان وقد لا تتصل وهذا هو القول المرجح في نعيم القبر أو عذابه. حياة البرزخ ابن ا. ولكن ما يكون ظاهراً عند الدفن أن حياة البرزخ تكون على الروح والبدن، وقد جاء في الحديث الشريف على ما يدل أن الميت يجلس في قبره و يسأله الملكين فإذا كان صالحاً يوسع له القبر أما إذا كان كافراً فيضيق عليه وتختلط أضلاعه، وهذا إن دل على شيء إنما يدل على أن العذاب عند الدفن موجود على الروح والبدن وكذلك النعيم تابع المزيد:))شاهد|| فيديو جديد بعنوان لن ننقطع "يوثق حفل غير أخلاقي" رغم القرارات السعودية بمنع حفلات المشاهير)) بالفيديو|| ظواهر وحوادث غريبة بنفس المكان.. شارع الأشباح في مصر يثير حيرة السكان))أسباب وفاة بنات الرسول.. وكم أعمارهم عند ذلك
أما الكافر فإذا سئل عن ربه ودينه ونبيه، فإنه يقول: هاه هاه لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته، فيُضرب بمرزبّة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الثقلين: يعني: الجن والإنس، وتسمعها البهائم، فيفتح له باب إلى النار، ويضيق عليه قبره، حتى تختلف أضلاعه، ويكون قبره عليه حفرة من حفر النار، ويفتح له باب إلى النار يأتيه من سمومها وعذابها، ويقال: هذا مكانك حتى يبعثك الله إليه، ويفتح له باب إلى الجنة فيرى مقعده من الجنة، ويقال له: هذا مكانك لو هداك الله. حياة البرزخ ابن بازگشت. وبذلك يُعلم أن القبر؛ إما روضة من رياض الجنة، وإما حفرة من حفر النار، والعذاب والنعيم للروح والجسد جميعاً في القبر، وهكذا في الآخرة في الجنة أو في النار. أما من مات بالغرق أو بالحرق أو بأكل السباع: فإن روحه يأتيها نصيبها من العذاب والنعيم، ويأتي جسده من ذلك في البر أو البحر، أو في بطون السباع ما شاء الله من ذلك، لكن معظم النعيم والعذاب على الروح التي تبقى، إما مُنعّمة، وإما مُعذّبة. فالمؤمن تذهب روحه إلى الجنة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن روح المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة يأكل من ثمارها، والكافر تذهب روحه إلى النار ". فالواجب على كل مسلم ومسلمة الاطمئنان إلى ما أخبر به الله عز وجل، وأخبر به رسوله عليه الصلاة والسلام، وأن يصدّق بذلك على الوجه الذي أراده الله عز وجل، وإن خفي على العبد بعض المعنى، فلله الحكمة البالغة سبحانه.
أما إذا لم يكن لها سوى زوج واحد فهي في هذه الحالة له والله أعلم، فقد قال ابن حجر الهيثمي في الزواجر: "من ماتت في عصمة إنسان فهي له دون غيره، بخلاف من ماتت لا في عصمة أحد". ومن نعم الله تعالى أنه يزيل الكراهية والتنافر بين الزوجين في الجنة حتى ولو كانت موجودة في علاقتهما في الدنيا لأن من تكريم الله لأهل الجنة هو نزع ما في الصدور من الكراهية والحقد والتباغض، قال تعالى: "وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ"، فيسود الحب في قلوب أهل الجنة. أما عندما تكون المرآة غير متزوجة في الدنيا فإنها تتزوج في الجنة بمن شاء الله عز وجل لأن في الجنة كل ذكر له زوجة وكل أنثى لها زوج ولا يوجد أعزب أبداً، وقد روى مسلم في صحيحه عن رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قال: " وما في الجنة أعزب"، وقد قال ابن منظور في لسان العرب: العزاب هم الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء.