[ ص: 537] حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن أبي رزين ، قال: العتل: الصحيح الشديد. حدثني جعفر بن محمد البزوري ، قال: ثنا أبو زكريا ، وهو يحيى بن مصعب ، عن عمر بن نافع ، قال: سئل عكرمة ، عن ( عتل بعد ذلك زنيم) فقال: ذلك الكافر اللئيم. حدثني علي بن الحسن الأزدي ، قال: ثنا يحيى ، يعني: ابن يمان ، عن أبي الأشهب ، عن الحسن في قوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: الفاحش اللئيم الضريبة. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا معاذ بن هشام ، قال: ثني أبي ، عن قتادة ، قال: العتل الزنيم: الفاحش اللئيم الضريبة. حدثنا محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( عتل) قال: شديد الأشر. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول: ( عتل) قال: العتل: الشديد ( بعد ذلك زنيم) ومعنى "بعد" في هذا الموضع معنى "مع" وتأويل الكلام: ( عتل بعد ذلك زنيم): أي مع العتل زنيم. وقوله: ( زنيم) والزنيم في كلام العرب: الملصق بالقوم وليس منهم; ومنه قول حسان بن ثابت: وأنت زنيم نيط في آل هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وقال آخر: زنيم ليس يعرف من أبوه بغي الأم ذو حسب لئيم ذكر من قال ذلك: [ ص: 538] حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثنى عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( زنيم) قال: والزنيم: الدعي ، ويقال: الزنيم: رجل كانت به زنمة يعرف بها ، ويقال: هو الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة.
وبهذا الإسناد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا يدخل الجنة الجواظ الجعظري ، العتل الزنيم " وقد أرسله أيضا غير واحد من التابعين. وقال ابن جرير: حدثنا ابن عبد الأعلى ، حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن زيد بن أسلم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " تبكي السماء من عبد أصح الله جسمه ، وأرحب جوفه ، وأعطاه من الدنيا مقضما ، فكان للناس ظلوما. قال: فذلك العتل الزنيم ". وهكذا رواه ابن أبي حاتم من طريقين مرسلين ، ونص عليه غير واحد من السلف ، منهم مجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة ، وغيرهم: أن العتل هو: المصحح الخلق ، الشديد القوي في المأكل والمشرب والمنكح ، وغير ذلك ، وأما الزنيم فقال البخاري: حدثنا محمود ، حدثنا عبيد الله ، عن إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن مجاهد ، عن ابن عباس: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة. ومعنى هذا: أنه كان مشهورا بالشر كشهرة الشاة ذات الزنمة من بين أخواتها. وإنما الزنيم في لغة العرب: هو الدعي في القوم. قاله ابن جرير ، وغير واحد من الأئمة ، قال: ومنه قول حسان بن ثابت يعني يذم بعض كفار قريش: وأنت زنيم نيط في آل هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وقال آخر: زنيم ليس يعرف من أبوه بغي الأم ذو حسب لئيم وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمار بن خالد الواسطي ، حدثنا أسباط ، عن هشام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: ( زنيم) قال: الدعي الفاحش اللئيم.
سبب النزول عتل بعد ذلك زنيم
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (١٣) ﴾ وقوله: ﴿مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ﴾. يقول تعالى ذكره: بخيل بالمال ضنين به عن الحقوق. * * * وقوله: ﴿مُعْتَدٍ﴾ يقول: معتد على الناس ﴿أَثِيمٍ﴾: ذي إثم بربه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ﴿مُعْتَدٍ﴾ في عمله ﴿أَثِيمٍ﴾ بربه. وقوله: ﴿عُتُلٍّ﴾ يقول: وهو عُتُلّ، والعتلّ: الجافي الشديد في كفره، وكلّ شديد قويّ فالعرب تسميه عُتُلا؛ ومنه قول ذي الإصبع العَْوانّي: والدَّهْرُ يَغْدُو مِعْتَلا جَذَعا [[البيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (الورقة ١٧٩) أنشده عند قوله تعالى: (عتل) قال: العتل: الفظ الكافر في هذا الموضع، وهو الشديد من كل شيء بعد ذلك؛ قال ذو الإصبع العدواني: " والدهر يغدو معتلا جذعا" أي شديدا اهـ. وفي (اللسان: عتل) العتل: هو الشديد الجافي، والفظ الغليظ. قيل: هو الجافي الخلق، اللئيم الضريبة. وقيل هو الشديد من الرجال والدواب. وفي التنزيل: (عتل بعد ذلك زنيم) قيل: هو الشديد الخصومة. اهـ. وفي (اللسان: عتل) ورجل معتل (بوزن منبر) بالكسر: قوي.
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا معاذ بن هشام، قال: ثني أبي، عن قتادة، قال: العتلّ، الزنيم: الفاحش اللئيم الضريبة. ⁕ حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿عُتُلٍّ﴾ قال: شديد الأشَر. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: ﴿عُتُلٍّ﴾ قال: العتلّ: الشديد ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ ومعنى "بعد" في هذا الموضع معنى مع، وتأويل الكلام: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾: أي مع العتلّ زنيم. وقوله: ﴿زَنِيمٍ﴾ والزنيم في كلام العرب: الملصق بالقوم وليس منهم؛ ومنه قول حسان بن ثابت: وأنْتَ زَنِيمٌ نِيطَ فِي آلِ هاشِمٍ كمَا نِيطَ خَلْفَ الرَّاكِب القَدَحُ الفَرْدُ [[البيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (الورقة ١٧٩ من مصورة الجامعة ٢٦٣٩٠ عن مخطوطة "مراد مثلا" بالآستانة) أنشده عند قول الله تعالى: (زنيم) قال: الزنيم: المعلق في القوم ليس منهم، قال حسان بن ثابت: "وأنت زنيم... " البيت. ويقال للتيس: زنيم، له زنمتان. اهـ]] وقال آخر: زَنِيمٌ لَيْسَ يَعْرِفُ مَن أبُوهُ بَغِيُّ الأمّ ذُو حَسَبٍ لَئِيمِ [[ليس هذا البيت من شواهد الفراء ولا من شواهد أبي عبيدة، ولم ينسبه المؤلف إلى قائله.
26813 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا ابْن يَمَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ أَبِي رَزِين, فِي قَوْله: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ: الْعُتُلّ: الشَّدِيد. 26814 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مَنْصُور, عَنْ أَبِي رَزِين, فِي قَوْله: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ: الْعُتُلّ: الصَّحِيح. 26815 -حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة بْن صَالِح, عَنْ كَثِير بْن الْحَارِث, عَنِ الْقَاسِم, مَوْلَى مُعَاوِيَة قَالَ: سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعُتُلّ الزَّنِيم, قَالَ: " الْفَاحِش اللَّئِيم ". * - قَالَ مُعَاوِيَة, وثني عِيَاض بْن عَبْد اللَّه الْفِهْرِيّ, عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة, عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ 26816 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا ابْن عُلَيَّة, عَنْ أَبِي رَجَاء, عَنِ الْحَسَن, فِي قَوْله: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ: فَاحِش الْخُلُق, لَئِيم الضَّرِيبَة. 26817 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ: الْحَسَن وَقَتَادَة: هُوَ الْفَاحِش اللَّئِيم الضَّرِيبَة.
شركة النادى الأهلى للألعاب الرياضية: وافق المجتمعون من المؤسسين على إنشاء الشركة وهى شركة مدنية باسم "النادى الأهلي للألعاب الرياضية". فيلم وثائقي عن تاريخ انشاء وتاريخ النادي الأهلي نادي القرن الافريقي - YouTube. الصورة النهائية لعقد شركة تأسيس النادي الأهلي: وضع عمر لطفي بك الصورة النهائية لعقد شركة تأسيس النادى الأهلى ووقع عليه مجموعة المؤسسين، وقد طرحت أسهم شركة تأسيس النادى الأهلى للأكتتاب العام فى 26 مايو 1907 وكانت قيمة السهم خمسة جنيهات. الاحتياجات المالية لبناء النادى: عقدت اللجنة الإدارية العليا للنادى الأهلى للألعاب الرياضية اجتماعًا فى 13 يونيو 1907 لبحث الاحتياجات المالية اللازمة واقترح سعادة إسماعيل سرى باشا أن المصروفات اللازمة للنادى كانت على الوجه التالى: البند: التكلفة: بناء البيت 1800 جنيه إصلاح الأرض للعب الكرة 200 جنيه المنـقــولات 200 جنيه عمل ملعبين للتنس 240 جنيه ملعب احتياطى 120 جنيه الاجمالى 2560 جنيه وفى هذه الجلسة تقرر نقل حسابات النادى من البنك المصرى إلى البنك الأهلى وتودع فيه باسم النادى كل أقساط الاكتتاب وتعيين شركة محاسبة لحسابات النادي وهي شركة أجنبية اسمها "راسيل كوررويت". وقد كان هدف شركة النادي الأهلي عند تأسيسها جمع مبلغ 5000 جنيه إلا أنه تم جمع 3165 جنيه على مدى عام ولم يكن المبلغ كافيًا مما دفع النادي إلى الاقتراض، فتم عمل قرض قدره 1000 جنيه من البنك الأهلى فى مارس 1908 بضمان عمر سلطان بك وإدريس راغب وطلعت حرب بك.
أوضح الكتاب جميع البطولات والانتصارات التي حاز عليها النادي الأهلي في جميع معاركه الكروية، كما أوضح أيضًا الكبوات والهزائم التي لاحقت النادي الأهلي، وكيف اتحدت ابنائه من أجل تجاوز تلك العقبات، هذا الكتاب بالفعل هو واحد من أفضل كتب عن النادي الأهلي التي تم نشرها. كتاب تاريخ النادي الأهلي لحسين جونزاليس هذا الكتاب من الكتب الرائعة التي تتحدث عن تاريخ النادي الأهلي كاملًا بصورة سهلة وبسيطة، كما تناول أيضًا حسين جونزاليس العديد من الأرقام القياسية التي حققها النادي الأهلي في مختلف البطولات المحلية والقارية سواء في كرة القدم أو العديد من الرياضات الأخرى. تأسيس شركة الأهلي الاستثمارية | صحيفة المواطن الإلكترونية. على الحلوة والمرة معاه لمؤمن المحمدي ع الحلوة والمرة معاه تلك الكلمات هي ما يتغنى بها دائمًا جمهور النادي الأهلي العريق، ومن تلك الكلمات قام المؤلف مؤمن المحمدي باتخاذها عنوان لكتابه الجديد الذي يتناول فيه حكاية 100 مباراة صنعت تاريخ الأهلي، تم إصدار هذا الكتاب من قبل مؤسسة بتانة الثقافية للنشر، في الأول من شهر يناير لعام 2017 ميلادية، ويبلغ عدد صفحات الكتاب 364 صفحة. المائة مباراة الهامة والتي رسمت بطولات النادي الأهلي والتي تحدث فيها مؤمن المحمدي في هذا الكتاب جاءت منذ بداية الدوري العام المصري في عام 1948 ميلادية، إلى قبيل معاد نشر الكتاب وبالتحديد في شهر ديسمبر لعام 2016، تحدث عن تلك المباريات بجميع جوانبها، وما هم الكباتن والشخصيات الهامة التي ساهمت بشكل كبير في إحراز تلك البطولات للنادي الأهلي مثل صالح سليم والخطيب وطه اسماعيل والجيل الذهبي للأهلي أمثال أبو تريكة وبركات ومتعب والحضري ووائل جمعة وغيرهم تحت القيادة الفنية للمدير الفني آنذاك مانويل جوزيه.
nansy عضو محترف عدد المساهمات: 338 تاريخ التسجيل: 30/04/2009 العمر: 36 الموقع: ماي ايجي توداي موضوع: تاريخ إنشاء النادي الأهلي الأحد أبريل 25, 2010 2:36 pm قصة الأهلى بدأت مع قصة كفاح ونضال شعب مصر فى مطلع القرن العشرين وهو النضال الوطنى الذى أشعله الزعيم الوطنى مصطفى كامل فى حماس المثقفين المصريين, وكان طلبة المدارس العليا وخريجوها هم صفوة المثقفين فى مصر وأملها فى التخلص من الاستعمار البريطانى. وكان نادى طلبة المدارس العليا الذي أنشئ عام 1905 بمثابة شوكة في جسد الاحتلال البريطانى لأن الزعيم الكبير مصطفى كامل يستغل هذا النادى فى إشعال حماس الطلبة ضد الاحتلال ، فرأت السلطات البريطانية أن تقضى عليه فساعدت فى إنشاء ناد رياضى يشغل الشباب ويحولهم إلى الرياضة بعيدًا عن السياسة. وخاب ظن الإنجليز وفشلت سياستهم ، وحل النادى الأهلى محل نادى المدارس العليا وتحول كله إلى النادى الأهلى وإذ بالروح الجديدة.. روح النادى الأهلى تحقق المعجزة وأصبح النادى الأهلى ناديًا وطنيًا وسياسيًا للمصريين. فكرة تأسيس النادى الأهلى (عام 1907): ولدت فكرة تأسيس النادى الأهلى فى ذهن عمر لطفي بك الذى وجد من خلال رئاسته لنادى طلبة المدارس العليا الذى أنشئ فى الثامن من شهر ديسمبر 1905 واختارته الجمعية العمومية لرئاسة النادى ، وقد اعتبر أن تأسيس نادى طلبة المدارس العليا سياسيًا بالدرجة الأولى.. ووجد أن هؤلاء الطلبة بحاجة إلى ناد رياضى يجمعهم لتمضية وقت الفراغ وممارسة الرياضة.
وقام عزيز عزت باشا بتولي منصب رئيس النادي الأهلي لمدة ثماني سنوات بالتحديد ما بين الثاني من شهر أبريل لعام 1908 إلى التاسع من فبراير لعام 1916 ميلادية. ثم عبد الخالق ثروت باشا من التاسع من فبراير لعام 1916 إلى الرابع عشر من فبراير لعام 1924 ميلادية. أما جعفر والي باشا فتولى رئاسة النادي الأهلي على فترتين مختلفتين الأولى من الرابع عشر من شهر فبراير إلى السابع من شهر يوليو لعام 1940م، أما الفترة الثانية فبدأت في الثالث من شهر فبراير لعام 1941 وامتدت إلى الثاني من يناير لعام 1944 م. وفي الفترة ما بين تولي جعفر والي باشا فترته الأولى والثانية تولى محمد طاهر باشا رئاسة النادي في السابع من يوليو لعام 1940 إلى الثاني من فبراير لعام 1941م. أحمد حسين باشا منذ الثالث من يناير 1944 م إلى التاسع عشر من شهر فبراير 1946 م. وقام أحمد عبود باشا بتولي مهام رئيس النادي من التاسع عشر من فبراير 1946 واستمر حتى التاسع عشر من ديسمبر لعام 1961 م. تولى صلاح الدين الدسوقي رئاسة النادي الأهلي من اليوم التاسع عشر من شهر ديسمبر 1961 م إلى الخامس عشر من ديسمبر لعام 1965 م. عبد المحسن مرتجي قام بتولي رئاسة مجلس إدارة النادي الأهلي على فترتين الأولى عندما كان في رتبة فريق أول في الخامس عشر من شهر ديسمبر لعام 1961 وظل حتى الثاني عشر من شهر يوليو، أما الفترة الثانية فكانت بداية من الثامن من شهر نوفمبر لعام 1972 إلى الثاني عشر من ديسمبر إلى 1980 ميلادية، وذلك عندما كان على رتبة لواء.
صاحب فكرة تأسيس الأهلى ( عمر لطفى بك): ولد بالإسكندرية عام 1867م وهو أحد مؤسسى النادى الأهلى وعضو اللجنة الإدارية العليا فى الفترة من 24/4/1907 إلى 1911 وكان وكيلاً لمدرسة الحقوق وعمره (38 عامًا) وصديقًا للزعيم مصطفى كامل. وقام بعرض فكرة إنشاء النادى على مجموعة من أصدقائه وتحمسوا للفكرة.. وتوفى لرحمة الله عام 1911. اقتراح اسم النادى الأهلى: أول من اقترح اسم النادى الأهلى للرياضة البدنية هو / أمين سامى باشا ـ وكان ذلك فى 25 فبراير 1908. لماذا سمى النادى الأهلى بهذا الاسم ؟ سمى الأهلى بهذا الاسم لأنه نشأ لخدمة لطبة المدارس العليا والذين كانوا الدعامة الأساسية للثورة ضد الاحتلال الانجليزى ، ولذلك نشأ وطنيًا مصريًا للم شمل هؤلاء الطلبة، وسمى بالأهلى لما تحويه الكلمة من صفة الوطنية ومن ترجمة كلمة " الزعيم مصطفى كامل الحزب الوطنى، وقرر الحاضرون للتأسيس تكونى شركة رأسمالها "خمسة آلاف جنيه مصرى" على شكل ألف سهم وقيمة السهم الواحد خمسة جنيهات. ويعتبر النادى الأهلى أول ناد للمصريين فى مصر, وتأسس فى أوائل القرن العشرين فى وقت كانت مصر تحت وطأة الاحتلال البريطانى. National" (ناشيونال) أى الوطنى. أول رئيس للنادى الأهلى: اختارت اللجنة الإدارية العليا ( مجلس الإدارة) مستر/ متشل أنس ( الانجليزى) كأول رئيس للنادي الأهلي وذلك للاستفادة من نفوذه لدى سلطات الاحتلال لتسهيل عملية الحصول على الأرض المناسبة لبناء النادى من قبل الحكومة، وأصبح هو أول رئيس للنادى الأهلى واستمر رئيسًا حتى يوم 2 أبريل 1908.