من قال لا أدري فقد أفتى! د. محمد أحمد الجوير
متفق عليه، وقال علي رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم. وقال مالك: من فقه العالم أن يقول لا أعلم. وقال الشعبي: لا أدري نصف العلم. إلى غير ذلك من النصوص التي ذكرها أهل العلم في محلها وخاصة ابن القيم في كتابه الرائع إعلام الموقعين عن رب العالمين. والله أعلم. رقم الفتوى: 96231 السؤال هل صحيح هذا القول "من قال لاأعرف فقد أفتى" أم "من قال لا فقد أفتى" وكيف ولماذا قيلت هذه الجملة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:... أما عبارة: من قال لا أدري أو لا أعلم فقد أفتى. فهي عبارة صحيحه. والمقصود منها أنها تعلم السائل بأن المسئول لا يعلم حكم المسألة فليسأل غيره من أهل العلم. لا أن من قال ذلك فقد أفتى السائل في جواب مسألته. والله أعلم. رقم الفتوى: 6537 عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما: ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب)
مرحبا بكم في موقع جاوبني هوست. هنا نقدم العديد من الإجابات على جميع أسئلتك لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي. في هذا المقال سنتواصل مع من قال لا أعرف لأنهم أصدروا فتوى ونأمل أن نجيب عليهم بالطريقة التي تريدها. سؤال أرجو معرفة درجة صحة هذا الحديث أو هذه الكلمات ، أي (من قال إني لا أعرف أو لا أعلم صدر فتوى) ، وإذا كانت هذه الأقوال ليست حديثًا لائقًا ، أتمنى. تأكيد معناه وفهمه ، وكذلك توافقه مع تعاليم الإسلام ومنهجيته ، حتى لو لم يكن حديثًا فخريًا ، ويأتي من منهج المشايخ والرفاق والطلاب وكبار الأئمة ، حيث اعتقدت أنه حديث. حديث نبيل وقلته لأحد الغرباء الذين شرحت لهم الإسلام ، وبما أنني لم أجد هذا الحديث ، يرجى التأكيد على أن معناه تعريفهم بالإسلام وأتمنى أن يكون الجواب بالإنجليزية وذلك.. أرسل إلى بريدي الإلكتروني؟ وجزاك الله خيرا. رد فسبحان الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه. هذا القول ليس حديث الرسول ، بل كلام حكماء وعلماء ، والغرض منه أن يعلم الباحث أن الباحث ليس لديه المعلومات التي يطلبها ، فيطلب غيره ، وهذا جملة منسجمة مع منهج الإسلام ونصوصه. لا يجوز للمسلم أن يتحدث عن دين الله الذي لا يعرف عنه.
ولأن مناسبة اللقاء صادفت استقالة حكومة الدكتور حازم الببلاوي في القاهرة، لحت الصديقة الأكاديمية علينا لقضاء ساعة لمناقشة الوضع في مصر. كنا في منطقة سكن الدكتور فندي - الذي لم تفلح جنسيته الأميركية أو تعليمه وثقافته الأميركية في انتزاع «الصعيد الجواني» من وجدانه - فأشهر في وجهي تقاليد كرم الصعيد واستضافنا على مشروب في أوتيل مجاور. أثير في المناقشة وجود أكاديميين في عدد من مراكز الدراسات الغربية (أحدهم كانت مسؤولة عن دراسات المنطقة في معهد صديقتنا) بينما هم في الواقع ناشطون أو أعضاء في التنظيم الدولي لـ«الإخوان» وكلهم أبناء وبنات الجيل الثاني أو الأول من مؤسسي الجماعة. الـ«بي بي سي»، وهي مكون الثقافة السياسية لمعظم الصحافيين الذين يقتحمون عالما أو منطقة جديدة عليهم (كأوكرانيا هذه الأيام) لا تذكر هذه الحقائق عند انتحال أعضاء في التنظيم الدولي لـ«الإخوان» لصفة أكاديميين، ويقدمون على أنهم «خبراء» أو «دارسون سياسيون» لتاريخ الحركات الإسلامية أو سياسة وتاريخ مصر أو منطقة الشرق الأوسط. أي تضليل المشاهد أو المستمع، عمدا أو غفلة، بشأن حيادية وموضوعية وحتى مؤهلات هؤلاء الذين أيضا تتحول مداخلاتهم إلى مرجع لمعظم المراسلين قليلي الخبرة بالمنطقة ويرسلون إليها لتغطية الأحداث.
وأناشد قراء «الشرق الأوسط» الاستعانة ببرنامج الآي بلاير i - PLAYER عبر الإنترنت على مواقع الـ«بي بي سي» الإنجليزية ويحكمون بأنفسهم على مدى حيادية منتحلي صفة الأكاديميين بينما مداخلاتهم هي بروباغندا لترويج برنامج وآيديولوجية الإخوان وتبرير الإرهاب وطرحه كأنه رد فعل على ما يسمونه انقلابا عسكريا واعتداء على «الشرعية». ولو كانوا بالفعل مؤرخين أو خبراء في تاريخ حركات الإسلام السياسي لكانوا خاضوا في معلومات موثقة بأن العنف والإرهاب، سواء كوسائل جهادية أو نظام ممارسة سياسية، هو جزء لا ينفصل عن آيديولوجية الجماعة منذ تأسيسها. راية الجماعة مثلا سيفان متقاطعان وكلمة أعدوا.. (أولى كلمات الآية «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ…». ) والاحتفاظ ببقية الآية خارج الراية فيه دلالة على أن عمل الجماعة (بشعار آخره «والجهاد سبيلنا») من جزأين.. المعلن الذي يحتمل عدة تفسيرات في ظاهره، والسري وكله عنف. التنظيم السري شعاره المسدس والخنجر، وهو النقطة التي أريد الوصول إليها وكانت مفاجأة أعقدت لساني ولسان الدكتور فندي. صديقتنا التي تستشيرها الحكومة البريطانية في سياسة المنطقة، ويستعين بها أي صحافي أو دارس أو مؤسسات صحافية قالت: إنها لا تعلم شيئا عن التنظيم السري ولم تكن تعرف بوجوده أصلا... وعندما أخبرناها أن والد وعم أحد هؤلاء الأكاديميين قضيا عقوبة السجن لاشتراكهما في اغتيال القاضي الخازندار أمام أسرته قالت بسذاجة «لكنهما تجار أدوات منزلية» وكأن العمل بالتجارة أو أي مهنة أخرى دليل لبراءة عشرات من الإرهابيين في قتلهم للناس (منفذو إرهاب 11 سبتمبر معظمهم مهندسون وخريجو جامعات وأصحاب مهن محترمة).
وهناك شعراء عراقيون كثيرون عرفوا طريقهم إلى المنافي في الثلث الأخير من القرن العشرين من أبرزهم سعدي يوسف وصلاح نيازي اللذان يعيشان الآن في لندن، أو في ضواحيها وأريافها. استطلاعات رأي.. ماكرون يفوز بولاية رئاسية ثانية – رسالة بوست. وقد أصدر صلاح نيازي في بريطانيا مجلة شهرية سمّاها "الاغتراب الأدبي"، توقفت عن الصدور فيما بعد. اما سعدي يوسف الذي أسس في دمشق مجلة "المدى"، فقد تشرد بين أكثر من قطر عربي وغير عربي (اليمن الجنوبي، الجزائر، لبنان، قبرص، سوريا،، وسواها) قبل أن يستقر منذ سنوات في بريطانيا. على أن أشهر الشعراء العراقيين المنفيين، قسراً أو اختياراً هو شاعر العمود الكبير محمد مهدي الجواهري الذي أمضى حياته متنقلاً بين العراق والخارج، إلى أن غادره نهائياً عقب استيلاء البعثيين على السلطة فيه في مطلع السبعينيات، وسواء اعتبر الجواهري منفياً أو غير منفي، فإنه لم يكن قادراً على الحياة في العراق الجمهوري، وبخاصة في عراق صدام حسين نظراً لما كان بينه وبين المسؤولين فيه من تباين في الرأي والموقف، ولتعذر ابداء الرأي أو الموقف علناً. وقد عاش الجواهري سنوات طويلة في براغ عاصمة تشيكوسلوفاكيا، في حينه، كما عاش في المغرب وفي أمكنة أخرى قبل أن يلوذ بالشام ويتوفى فيها ويدفن.
وكنا لا ننام قبل الاطمئنان على أن الصاروخ الذي تعود إرساله صدام حسين على ديارنا قد سقط، خوفاً من أن يسقط علينا ونحن نيام من دون أن نأخذ حذرنا! وفي أحد الأيام عندما جاء الخبر التحذيري من أحد الصواريخ، انطلقت ركضاً إلى السطح لأراه، وكانت النتيجة أنني نزلت من السطح إلى أرض الدار حبواً من الرعب! لم تحملني رجلاي رغم أن الصاروخ سقط في طريق خريص ونحن نسكن في نهاية حي الربوة أو على مشارف حي الملز. صدام حسين حياة. في ذلك اليوم اقترن طيشي بفضولي الصحفي، ما تسبب لي بذهول استمر معي عدة أيام، من تسبب في حماقات حرب الخليج، لنا ولجيراننا مازال بطلاً عند بعض الناس. إن ما نشاهده من آثار للحروب في أي بقعة من العالم يعطينا رسالة واضحة، أمة لا تأكل مما تزرع، ولا تلبس مما تنسج، سوف تعاني كثيراً في أزمات مثل التي نراها الآن، وأثرت وسوف تؤثر على العالم كله. إن من يتغطى ببعض الدول في تأمين حاجاته سيظل عرياناً حتى يعود إلى أحضانها.
الجمعة 8 شعبان 1443هـ 11 مارس 2022م مركاز ما يجري الآن بين روسيا وأكرانيا؛ يعيدني إلى حرب الخليج، التي ضخت من أجلها المليارات وأدخلت الرعب في ديار العرب؛ وكان السبب في تلك الحرب المجنونة، حاكم اسمه صدام حسين، بلع طعم تلك الدول. في حرب الخليج تعمدت البقاء في الرياض، بعد أن أرسلت زوجتي وأبنائي إلى المدينة ثم إلى القصيم، حتى انجلت الصواريخ الطائشة عن سمائنا. في تلك الأيام، كنا قليلاً ما نرى النساء في الشوارع، بل إن العديد من المنازل أقفلت لرحيل الأسر من المواطنين والمقيمين، وانضمام كل مجموعة من الرجال الذين آثروا البقاء إلى بعضهم. صدام حسين حي يرزق. وقد انضممت بدوري إلى مجموعة من العزاب، وسكنا في منزل أحدهم على أطراف حي الربوة، وكنا نتشارك في إدارة المنزل الذي سكناه، وكان منا الطباخ ومتعهد المقاضي والمنظف، وكانت مهمتي التي لازمتني من أيام العزوبية حتى زواجي هي تنظيف الصحون، ربما لأطمئن على نظافة الأدوات المنزلية، وربما لأنني لم أكن أجيد طبخ بيضة! وكنا نتحلق كل مساء أمام المحطة التلفزيونية الأميركية البالغة الصيت، التي بدأت بثها في ديار العرب في ذلك الوقت في إشارة لا تخفى على لبيب، لتنقل الأحداث على الهواء مباشرة من أرض المعركة!
الثلاثاء 23 ذي الحجة 1428هـ( حسب الرؤية)- 1 يناير 2008م - العدد 14435 واحسرتا للشاعر الغريب ثمة ظاهرة ملفتة في سيرة شعراء العراق الكبار في القرن العشرين، هي أن أكثرهم عاش قسماً كبيراً من حياته خارج العراق ودفن في الخارج أيضاً. حياة صدام حسين. فإذا بدأنا بآخر هؤلاء الشعراء المتوفين، وهي الشاعرة نازك الملائكة، تبين لنا أنها عاشت أكثر من نصف عمرها خارج العراق متنقلة بين عدة أقطار عربية وأجنبية منها الكويت والأردن ومصر ولبنان. وقد أمضت نازك سنواتها الأخيرة في القاهرة الى أن توفيت بتاريخ 20يونيو من عام 2007ودفنت فيها. أما زميلها في ريادة ما سمّي بالشعر الحر، أو الشعر الحديث، بدر شاكر السياب، فقد عاش قسماً من حياته في لبنان وفي الكويت هارباً من الفقر والجوع والحرمان في بلده، كما كان يقول في شعره، وكما كانت سيرته في أرض الواقع، وقد أمضى الفترة الأخيرة من حياته في الكويت، طريح الفراش في مستشفاها الأميري. وفي هذا المستشفى توفي، ونقل جثمانه لاحقاً إلى البصرة أو إلى مسقط رأسه في جيكور أو في أبي الخصيب، ليدفن فيه كما يُدفن أي غريب، ولبدر قصيدة عنوانها غريب على الخليج، وكأن العنوان من وحي حياته، وكأنه يتحدث عن نفسه.
وختمت منى الكرد بالقول: "كمدعوين لا يمكننا معرفة أو التحكم بمن هو موجود أو لا. من جهتنا، وبعد علمنا بوجودهم اي بعد الافطار غادرنا المكان فوراً، نرجو منكم ان تعلموا أن الاحتلال الاسرائيلي يحاول تشويه صورتنا بعيونكم منذ مدة، وذلك حتى لا يتكرر هذا الدعم والوحدة التي حصلت العام الماضي. بعد استرجاع الكبير أموالهم.. هل يعود أهل المزاريطة للزراعة معه فى الحلقة 26؟. " اقرأ أيضاً: بالفيديو|| عملية طعن نفذتها فتاة فلسطينية بحي الشيخ جراح في القدس واستنفار للقوات الإسرائيلية بحثاً عنها جدل على منصات التواصل أثارت الصور جدلاً واسعاً على منصات التواصل وانقسم الفلسطينيون بين مدافع عن موقف منى الكرد وبين مهاجم لها. قال حساب أحمد ماهر جودة: "أعتقد أن جلوس "إسرائيليين" صهاينة مع سكان حي الشيخ جراح على مائدة إفطار واحدة وإن ادّعوا أنهم مناصرين لقضيتهم وضد تهجير أهالي الحي هو ضربة تلقاها هذا الحي لضرب ثقة الجمهور الفلسطيني والعربي في قضية الحي، والتي بدأت تضعف بعد نشر صور الإفطار وتواجد والد منى ومحمد الكرد فيها". أعتقد أن جلوس "إسرائيليين" صهاينة مع سكان حي الشيخ جراح على مائدة إفطار واحدة وإن ادّعوا أنهم مناصرين لقضيتهم وضد تهجير أهالي الحي هو ضربة تلقاها هذا الحي لضرب ثقة الجمهور الفلسطيني والعربي في قضية الحي.
ولم تكن سيرة ز ملاء نازك وبدر من جماعة الشعر الحديث، في علاقتهم مع التراب الوطني لبلدهم، بمختلفة عن سيرة نازك وبدر فعبدالوهاب البياتي عاش قسماً كبيراً من حياته في المنافي، وفيها توفي. عاش البياتي في موسكو وباريس والقاهرة وعمان وبيروت ودمشق ومدريد. جريدة الرياض | ما تفعله الحروب. في مدريد كان ملحقاً ثقافياً في سفارة العراق في اسبانيا، ولكنه في الواقع كان منفياً برتبة ملحق ثقافي ولم يكن باستطاعته أن يعيش في العراق كما يعيش الشعراء والأدباء في البلدان الديموقراطية. وعندما عرضوا عليه وظيفة الملحق الثقافي، بقصد استرضائه وإبعاده في نفس الوقت، قبل الوظيفة وعاش البياتي سنواته الأخيرة في دمشق وفيها توفي. ولأنه كان من غير الممكن أن يُنقل جثمانه إلى العراق، فقد دفن في دمشق. وقبل البياتي، كان الشاعر بلند الحيدري قد غادر العراق في بداية السبعينيات إلى بيروت ليعمل محرراً ثقافياً في احدى مجلاتها، وانتقل بعد ذلك إلى أماكن أخرى منها لندن التي توفي فيها ودفن. هذا عن مصير هؤلاء الشعراء الأربعة الذين كانوا يؤلفون الرباعي الذهبي لحركة الشعر الحديث، والذين يُنسب إليهم الفضل في نقل الشعر العربي، سواء من حيث الشكل أو من حيث المضمون، من حال إلى حال.
ويعرض مسلسل " الكبير أوى 6" فى تمام الساعة 6:20 مساء، على أن يعاد فى تمام الساعة 1:50 بعد منتصف الليل و2:00 مساء اليوم التالي، ويعرض حصرياً على قناتى ON وON دراما ومنصة Watch it الرقمية. مسلسل "الكبير أوى" من بطولة أحمد مكي، رحمة أحمد، محمد سلام، بيومي فؤاد، هشام إسماعيل، سما إبراهيم، محمد أوتاكا، ليلى عز العرب، مصطفى غريب، حسن القناوى، علاء زينهم، حسين أبو حجاج وضيوف الشرف ماجد الكدوانى، حمدى الميرغنى، نرمين الفقى، وأسماء جلال، وسليمان عيد وآخرين وتأليف مصطفى صقر إخراج أحمد الجندى. حمدى الميرغنى تشرفت بالعمل مع حبيب قلبي الكبير مصر كانت هذه تفاصيل حمدى الميرغنى: تشرفت بالعمل مع حبيب قلبي الكبير فعلاً أحمد مكى نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في صحافة نت مصر بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة