السلام عليكم ورحمه الله هناك اثار عديده مترتبه على ملازمه رفاق السوء والرفاق الصالحين منها نذكر لكم بعضها: اثر الصحبه السيئه ------------- شك أن الصحبة الصالحة تنتج إنسانا صالحا في دينه وخلقه. اثر الصحبة الصالحة على الاستقامة. كذلك هي الصحبة السيئة تنتج إنسانا عاريا من الخلق والدين غير صالح لهذا المجتمع بل هو بمثابة الفيروس الذي يقضي على الأسرة وبالتالي على المجتمع. والصاحب السيء يردي صاحبه وهو علامة سيئة في جبين من يمشي معه وقد ورد في الأثر (( إياك وقرين السوء فإنك به تُعرف)). ومصاحبة أهل الباطل والمعاصي تهون المعصية يقول الإمام الغزالي: (( أما الفاسق المصر على فسقه فلا فائدة في صحبته بل مشاهدته تهون أمر المعصية على النفس ، وتبطل نفرة القلب عنها ، ولأن من لا يخاف الله لا تؤمن غوائله ولا يوثق بصداقته بل يتغير بتغير الأغراض)) فالصاحب العاصي متقلب حسب المصلحة ومن هذا خلقه ، أهلك نفسه وأهلك صاحبه بل إنه غير مؤتمن على هذه الصحبة ، لأن الصحبة أمانة كما في الحديث " إنما يتجالس المجالسان بالأمانة ولا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يكره ".
إذا كانت النية خالصةً لله – سبحانه وتعالى -. قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " كلكم راعٍ، وكلكم مسئولٌ عن رعيته، فالإمام راعٍ، ومسئول عن رعيته، والرجل راعٍ في أهله، ومسئولٌ عن أهله، والمرأة راعيةٌ في بيت زوجها، ومسئولةٌ عن رعيتها، والخادم راعٍ في مال سيده، ومسئولٌ عن رعيته، وكلكم راعٍ ومسئول عن رعيته ". رواه: عبد الله بن عمر، المصدر: صحيح بن حبان، المحدث: ابن حبان. التربية الصالحة ودورها الفعال على الفرد والمجتمع | لتسكنوا إليها. 2. معايير التربية الصالحة في المجتمع للتربية الصالحة معايير، وأهداف سامية، وحتى تتحقق الأهداف المرجوة من وراء التربية النافعة في المجتمع، فلا بد من وضع عدة معايير في الحسبان، ويتضح ذلك بالتفصيل فيما يلي من سطور: الأبوان هما عمود البيت، فإن صلحا صلح أبناؤهم بالضرورة، ومن هنا لا بد من حسن اختيار الزوج لزوجه، والزوجة إلى زوجها، حتى يتمكنان سويًا من ترسيخ دعائم الشريعة الإسلامية في تربيتهم إلى أبنائهم، والدعاء إليهم بالهداية، فيترعرع جيل سوي، يضع تعاليم دينه الحنيف نصب أعينه، في كل تصرف يهم بفعله، أو قول يبادر بالتلفظ به. يقول أبو العلاء المعري: " وينشأ ناشئ الفتان منا … على ما كان عوده أبوه ". توجيه الأبناء منذ نعومة أظافرهم إلى ما يرضي الله ورسوله، بأسلوب ترغيبي، لا ترهيبي، فالحكمة في إكساب الأبناء السلوكيات الحميدة، والقيم الجليلة، مع إقناعه التام بفعل ذلك؛ لأنه الأصلح إليه، والحذر كل الحذر من تخويف الأطفال، وتعنيفهم لفعل شيء غير مقتنعين به، أو يأبون التصرف وفقه، حتى وإن كان في صالحهم، لأن هذا التصرف يكسبهم البغض بالضرورة، ويجعلهم يفعلون ما يأمر به أبواهم أمامهم فقط، وتراهم يتغافلون عنه في حين غيابهم، ومن هنا وجب الحرص على ترغيب الأبناء في تطبيق دعائم صلاحهم دينيًا ودنيويًا، فديننا جميل، بسيط، يقوم على اليسر، لا العسر.
الخطبة الأولى: أما بعد: فيا عباد الله، اتقوا الله حق التقوى. معاشر المسلمين: الصحبة والصداقة عاطفة سامية القدر، ونعمة غزيرة المآثر، وإن من مظاهر امتحان الأخلاق، واختبار الأدب، ما يعانيه الإنسان في حياته من اختيار أصحاب له وأخلاء؛ يقرُب من هذا، ويبعد من ذاك، ويتوافق مع أقوام، ولا يتلاءم مع آخرين. إن المرء يدرك أن صاحبه هو رقعة ثوبه فينظر بم يرقع ثوبه، ويرتضي لنفسه ما يوافق شخصيته، وما يحب أن يزنه الناس به، ذلك أن ميزان الإنسان أصدقاؤه، فقل لي: مَن صاحبك؟ أقل لك: من أنت. الصحبة الصالحة والصحبة السيئة. والناس تعرف المرء صالحاً أو طالحاً من خلال النوعية التي شاكلها، والصحبة التي سايرها، ولقد جسد ذلك محمد -صلى الله عليه وسلم- بقوله: " الرجل على دين خليله؛ فلينظر أحدكم من يُخالِل " رواه أبو داود بإسناد صحيح. فالإنسان موسوم بسيماء مَن قارَب، ومنسوب إليه أفعال من صاحب، وهذا ابن مسعود -رضي الله عنه- يقول: " ما من شيء أدل على شيء، ولا الدخان على النار، من الصاحب على الصاحب ". وقال عدي بن زيد: عن المرء لا تسـأل وسـل عـن قرينه *** فـكـل قـريـن بــالمقـارن يقتدي إذا كنت في قوم فصاحـب خيارهم *** ولا تصـحـب الأردى فتردى مع الردي ولما للصاحب من أثر بالغ على صاحبه نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن صحبة غير المؤمنين، فقال -صلى الله عليه وسلم-: " لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي " أخرجه أبو داود والترمذي بسند لا بأس به.
وفي حديث رواه أبو داوود قال: حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن حدثنا بن وهب عن سليمان يعني بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن، يكفُّ عليه ضيعته ويحوطه من ورائه" رواه أبو داود. الحكم المبدئي: إسناده حسن رجاله ثقات عدا الوليد بن رباح الدوسي وهو صدوق حسن الحديث، وكثير بن زيد الأسلمي وهو صدوق يخطئ. يجب على ا لصديق أن يختار صديقة بعناية يختار الصديق صاحب الدين والأمانة والأخلاق العالية يجب أن يكون الصاحب وفي لصاحبه مخلصاً له وفالصاحب ساحب بحيث قيل قل لي من صديقك أقول لك من أنت فالصديق مرآة لصديقه ومن ذلك ما رواه البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْتَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةًوَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًاخَبِيثَةً") متفق عليه. قصص من الواقع حول تاثير الصحبه الصالحه والسيئه مشوقة للغاية. رَوَاه الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ, عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ.
ثانيًا: أنَّ غالب مجالس أهل الفسق لا يُذكَر اللهُ - تعالى - فيها؛ بل يُعصى - جل وعلا - فتكون حسرةً وندامة على أصحابها يوم القيامة؛ روى الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلُّوا على نبيِّهم، إلا كان عليهم ترة ، فإن شاء عذَّبهم، وإن شاء غفر لهم)). قال الشافعي: إِذَا لَمْ أَجِدْ خِلاًّ تَقِيًّا فَوَحْدَتِي أَلَذُّ وَأَشْهَى مِنْ غَوِيٍّ أُعَاشِرُهْ وَأَجْلِسُ وَحْدِي لِلْعِبَادَةِ آمِنًا أَقَرُّ لِعَيْنِي مِنْ جَلِيسٍ أُحَاذِرُهْ ثالثًا: أن الجليس السوء يدْعو جليسَه إلى مُماثلته في الوُقوع في المحرَّمات، ويخفِّف وقْع المعصية في قلبه، ويهوِّن عليه التقصير في الطاعة، قال أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه -: " ودَّت الزانية لو زنى النساء كلُّهن ". وجليس السوء ينصرف عن صاحبه عند أدنى خلاف أو فوات مصلحة؛ بل وتحصل البغْضاء بعد ذلك، قال عبدالله بن المعتز: إخوان السُّوء ينصرفون عند النَّكْبة، ويُقبِلون مع النِّعمة. لذا أنصح إخواني بإلحاق أبنائهم بحلقات تحفيظ القرآن الكريم؛ فهي رفْقة صالحة، وعندهم برامج مفيدة، يقْضي فيها الشابُّ وقته، وتُبعده عن جُلساء السوء.
ويقول 'عمر بن الخطاب' رضي الله عنه: 'ما أعطي عبد نعمة بعد الإسلام خيراً من أخ صالح'.. وانظر لهذا النموذج الرائع للأخوة بين النبي و'أبى بكر الصديق'.. كان المشركون يجتمعون على رسول الله -صلى اله عليه وسلم- يضربونه فذاك يجذبه من ثيابه وهذا يدفعه فجاء 'أبو بكر' يدفعهم عن رسول الله ويقول: 'أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله'. فتركوا النبي واجتمعوا على 'أبى بكر الصديق' وأخذوا يضربونه حتى تورم وجهه وأغشي عليه فحمله أهله إلى البيت بين الحياة والموت وقيل لأمه لو عاش فأطعميه وأسقيه فلما أفاق بعد فترة قال: 'ماذا فُعل برسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟' انظر.. أول شيء كان بالنسبة له هو أن يطمئن على النبي!!! فقالت له أمه وكانت وقتها كافرة: 'دعك من 'محمد' فقد أوذيت من أجله'. فقال: 'لا آكل ولا أشرب حتى أراه بعيني'، فحملوه إلى بيت النبي، فلما رآه الرسول احتضنه وبكى الاثنان.. فانظر لهذا الحب الرائع في الله. وانظر لهذه القصة الرائعة لأحد الصالحين واسمه 'إبراهيم بن أدهم' لما سافر مع اثنين من أصحابه وأراد الاستراحة في مسجد لم يكن له باب فأراد النوم، ولكن الرياح كانت شديدة البرودة فقام هو ووقف مكان فتحة الباب حتى يسد فتحته لينام أصحابه ووقف هو في البرد من أجلهم.
اغنية يا اطفال يا حلوين اشربوا الحليب (طيور الجنة 2014) - YouTube
يا اطفال ياحلوين اشربوا الحليب طيور الجنة بصوت انجيلا – Toyour Kids.
يا اطفال ياحلوين اشربوا الحليب كراميش 🥛☑️ - YouTube