آداب الدّعاء الدعاء كغيره من العبادات الأخرى التي يكون هناك آداب للقيام بها حتى تتقبل من العبد ومن هذه الآداب الإقرار بوحدانية الله تعالى وربوبيته وصفاته وجميع أسمائه والدعاء له بإخلاص وكذلك عند الطلب من الله يجب الطلب بأسمائه الحسنى التي سمى بها نفسه، وحمد الله تعالى في كل وقت في المرض قبل العافية. يجب عند دعاء الله أن يكون قلب العبد حاضر معه وليس لسانه فقط فهناك من يقوم بترديد الدعاء بلسانه وقلب لا يشعر بشيء، ويجب على العبد أن يجزم في طلب الشيء المراد من الله والالحاح في عملية الطلب لأن الله يحب عبده الملح له، يجب أن يكون الشخص أثناء الدعاء على يقين تام بأن الله سوف يحقق مراده. دعاء تفريج الكرب وتيسير الامور - ووردز. أدعية تيسير الأمور من دعاء تفريج الهم وتيسير الأمور التي يلجأ بها المؤمن إلى الدعاء لمساعدته وتيسير أمره وتفريج كربه هو مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إن شئت سهلا) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. كذلك حديث رسول الله (اللهم يا مسهل الشديد وما ملين الحديد ويا منجز الوعيد ويا من هو كل يوم في أمر جديد أخرجني من حلق الضيق إلى أوسع الطريق بك أدفع ما لا أطيق ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فإذا قارنت بين ضيق الكرب وسعة هذه الأوصاف التي تضمنها الحديث وجدته في غاية المناسبة لتفريج هذا الضيق، وخروج القلب منه إلى سعة البهجة والسرور، وتحصل هذه الأمور لمن أشرقت فيه أنوارها، وباشر قلبه حقائقها. دعاء لتفريج الهموم وتيسير الامور البرشاء. وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أدعية أخرى لتفريج الكرب في الأحاديث، منها ما رواه أبو داود، وصححه ابن حبان من حديث أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعوات المكروب اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت. ومن أدعية تفريج الكرب من السنة النبوية ما رواه أصحاب السنن إلا الترمذي من حديث أسماء بنت عميس قالت: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب: "الله، الله ربي لا أشرك به شيئا". اقرأ أيضا: دعاء سيدنا يونس في بطن الحوت مستجاب لفك الكرب تفريج الكرب بسرعة ويلاحظ أن الكثيرون يبحثون عن تفريج الكرب بسرعة رغبة منهم في معرفة إن كان هناك دعاء يعجل من الاستجابة ويزاح معه الهم، وأجاب صاحب الكتاب عن هذا الأمر. وقال إن ما ورد في الحديث يعد ذكر يستفتح به الدعاء بكشف كربة، أي للمرء أن يطلب من الله ما يشاء بعده وهذا أولا، والأمر الثاني والأهم ما جاء تاليا في قوله إن الذكر ثناء على الله عز وجل بجميل صفاته، وعظيم آلائه، وجليل أسمائه، فقال إبراهيم النخعي: كان يقال إذا بدأ الرجل بالثناء قبل الدعاء استجيب له، وإذا بدأ بالدعاء قبل الثناء كان على الرجاء، وقال الحسين بن الحسن المروزي: سألت سفيان بن عيينه عن هذا فقلت له: هذا ثناء، وليس بدعاء، فقا أما بلغك حديث منصور، عن مالك بن الحارث: "قال الله تعالى: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته فوق ما أعطي السائلين".
أدعية نبوية لتيسير الأمور (اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر وصحة في الجسد وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت وعفوا عند الحساب وأمانا من العذاب ونصيبا من الجنة وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم) صدق رسول الله. (اللهم لا تردنا خائبين وآتنا أفضل ما يؤتى عبادك الصالحين اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين ولا ضالين ولا مضلين وأغفر لنا إلى يوم الدين برحمتك يا أرحم الراحمين) وهناك دعاء آخر (اللهم نسألك يا غفور يا رحمن يا رحيم أن تفتح لأدعيتنا أبواب الإجابة ما من إذا سأله المضطر أجاب ما مز يقول للشيء كن فيكون). مكانة الدعاء ترتفع مكانة الدعاء عند الله حيث أن الشخص الداعي أو الطالب من الله له حب شديد من الله ويجب أن يكون الداعي على يقين من تحقيق الله لكل طلباته ما دامت في الخير وليس بها صر لأحد، يقوم الداعي باللجوء إلى الله عندما تنقطع كل آماله من البشر ويتيقن أنه الكل زائل حوله وأن الله وحده هو الباقي بجانبه. دعاء لتفريج الهموم وتيسير الامور ابوهيل. العلاج النبوي للهموم يعد القرآن الكريم هو المفرج الأول للهموم حيث أن القرآن يجعل الشخص يشعر بالراحة الشديدة ويشعره أن الله جانبه في كل وقت وزمان فكلام الله يطيب القلوب ويعمل كمسكن للألم، كذلك ينصح الرسول صلى الله عليه وسلم أمته بالانتظام على الدعاء وطلب كل شيء من الله وعدم اللجوء لأحد غيره.
جرصة - 2007 انتخب رفيق علي أحمد في عام 2000 كرئيس لنقابة الممثلين اللبنانيين، فعمل على إعادة الاعتبار لمهنة التمثيل، محاولاً استصدار قوانين تكفل كرامة المشتغلين بها. إلا أنه استقال بعد أن فشل في حث الحكومة على استصدار قوانين تحمي الممثلين اللبنانيين. أراد بعد ذلك أن يورط نفسه على الخشبة، كعادته، ليكشف أوراقاً من حياته الخاصة، محاولاً من خلالها تعرية نفسه كفنان وإنسان. لكن جذوره الممتدة في الأرض ورطته بأن يقوم بتعرية المجتمع، ويباشر بإشارات صريحة إلى مكامن الفساد والتخلف، انطلاقاً من خطاب وطني مسرحي، يشكل مرآة تورط المشاهد وتفضحه أيضاً. وهذه المرآة هي نيغاتيف إنساني مختصر يشخص نوعاً من السرطان الاجتماعي المستشري، ولكن رفيق لا يخفي تفاؤله في " جرصة " التي قام بإخراجها أيضاً (2007). الممثل الشامل، رقص على المسرح، ووقف وحيداً على الخشبة، وغنى أيضاً. شارك مع الرحابنة في أعمالهم الاستعراضية الضخمة، وحظي بالبطولة في مسرحهم أيضاً، مقدماً منصور الرحباني في "آخر أيام سقراط" (1998)، و"حكم الرعيان" (2004) و"جبران والنبي" (2005). في أخر أعماله المسرحية (2011)، اشتغل رفيق مع الرحابنة الجدد (أولاد منصور الرحباني)، في لبننة لرواية دونكيشوت لسرفانتس.
في عام 2011، ظهر في دور جرجي فغالي والد صباح، ومن ثم ظهر في مسلسلات تلفزيونية ففي عام 2013، ظهر في مسلسل المصري نكدب لو قلنا ما منحبش وفي المسلسل المصري اللبناني جذور، وفي عام 2014 في مسلس الإخوة بدور رياض. في عام 2015، ظهر في مسلسل العراب بدور رشيد، وفي العام التالي بدور العقيد حليم سيف في مسلسل أحمر، وفي عام 2017، ظهر في مسلسل قناديل العشاق، وفي عام 2018، ظهر في مسلسل الهيبة العودة، وفي عام 2019 في دور غانم الغانم في خمسة ونص، وجسد شخصية محمد الفاتح في مسلسل ممالك النار حيث ظهر كضيف شرف. وكان آخر أعماله مسلسل " عروس بيروت ج 2″ لعام 2020. ومسلسل " فتح الأندلس " لعام 2021. نال رفيق علي أحمد على عدد من الجوائز والدروع منها جائزة الموريكس دور عام 2004، وجائزة الأرزة الذهبية. بيانات أخرى اسم الأب: علي أحمد. اسم الزوجة: سيدة لبنانية تدعى جميلة. أسماء الأولاد: ابنة لم يصرح باسمها. الدين: مسلم. العرق: من أصول لبنانية. الجوائز: جائزة أفضل ممثل في مهرجان قرطاج الدولي للمسرح. جائزة الأرزة الذهبية. أهم المخرجين الذين تعاملوا معه: مروان الرحباني، حاتم علي، سامر برقاوي، عمرو عرفة، المثنى صبح، محمد عزيزية، سيف الدين سبيعي.
تاريخ النشر: 23 ديسمبر 2021 6:40 GMT تاريخ التحديث: 23 ديسمبر 2021 8:50 GMT اختارت الأمانة العامة للهيئة العربية للمسرح، الفنان اللبناني رفيق علي أحمد ليكون صاحب رسالة "اليوم العربي للمسرح" الذي يصادف في العاشر من كانون الثاني/ يناير المصدر: إرم نيوز اختارت الأمانة العامة للهيئة العربية للمسرح، الفنان اللبناني رفيق علي أحمد ليكون صاحب رسالة "اليوم العربي للمسرح" الذي يصادف في العاشر من كانون الثاني/ يناير 2022. وبهذا يكون رفيق علي أحمد القامة العربية الخامسة عشرة، التي تلقي رسالة اليوم العربي للمسرح التي انطلقت في العاشر من كانون الثاني/ يناير 2008. وبدأت القائمة برسالة الدكتور يعقوب الشدرواي من لبنان، ثم سميحة أيوب من مصر، وعز الدين المدني من تونس، ويوسف العاني من العراق، وسعاد عبد الله من الكويت، وثريا جبران من المغرب، والشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي من الإمارات، والدكتور يوسف عايدابي من السودان، وزيناتي قدسية من فلسطين، وحاتم السيد من الأردن، وفرحان بلبل من سوريا، وسيد أحمد أقومي من الجزائر، وخليفة العريفي من البحرين، والهيئة العربية للمسرح (ممثلة بأمينها العام اسماعيل عبد الله).
ولد الممثل والمخرج والمؤلف اللبناني المعروف رفيق علي أحمد في قرية يحمر شقيف التابعة لقضاء النبطية جنوب لبنان، وذلك بتاريخ 13 نيسان/ أبريل 1954م، ويعتبر هذا الفنان من أيقونات التمثيل في لبنان، حيث أبدع في تجسيد الكثير من الشخصيات التي نال عليها العديد من الجوائز، حتى أن مجلة ليكسبريس الفرنسية صنفته ضمن أكثر مائة شخصية مؤثرة في لبنان. حياة رفيق علي أحمد الشخصية: عرف عنه تخطيه للحواجز المذهبية والطائفية وابتعاده عن التحزب السياسي، فعلى الرغم من كونه ينتمي لعائلة من المذهب الإسلامي الشيعي، فقد تزوج من فتاة تنتمي لطائفة الموحدين الدروز، وأثمر زواجه منها عن إنجاب ابنة. عشق التمثيل منذ طفولته، وهذا ما دفعه بعد انتهاء مراحله الدراسية الأولى والمتوسطة الى الانتقال الى بيروت. على الرغم من معارضة والديه فقد درس رفيق في قسم التمثيل والإخراج بالجامعة اللبنانية التي تخرج منها عام 1981م. رفيق علي أحمد مسيرة رفيق علي أحمد المهنية: بعد أن تخرج من الجامعة بثلاث سنوات شارك بفيلم "ليلى والذئب"، ثمّ جاءت تجربته الأولى بالإخراج عام 1985م عبر فيلم "معركة" الذي كان له صدى إيجابي كبير لدى الجمهور، ومنذ ذلك الوقت بدأت مشاركاته تكون أكبر، وبات معروفاً لدى الجمهور، وأصبحت محبته لديهم أكبر وأعمق.
أستطيع القول، انطلاقًا من تجربتى الطويلة، بأن المسرح رغم كل معاناته ما زال فاعلًا ومؤثرًا وجاذبًا للجمهور. فبرغم الحواجز النفسية التى تفرضها الحدود الجغرافية المصطنعة، أو تفرضها السياسة ومصالح الساسة، يبقى المبدعون فكرًا وفنًا وثقافة وعلى قدر استطاعتهم، ورغم ضيق هوامش الحرية والإمكانات، صلة خير بين شرائح مجتمعاتنا وبناة جسور تواصل وتفاهم بين شعوبنا. المسرح، كما تعلمون، ورغم مساحته المحددة والمحدودة، يصبح بإبداع صنّاعه ومخيلة متفرجيه أرحب من الحياة نفسها، ويغدو فضاءً لا حدود له، يحتوى الوجود الإنسانى كله، وفى الوقت نفسه يظل مكانًا للتواصل الواقعى والتلاقى المباشر بين البشر على اختلاف ميولهم وأهوائهم وأفكارهم. ولعل السؤال الأكثر إلحاحًا الذى يواجهنا كمسرحيين عربًا هو كيف نعيد وصل ما انقطع مع أجيالنا الشابة التى تتطلع لمشاركتنا هذه المسئولية؟ إذ إن استعادة الجيل المأخوذ بـ«السوشال ميديا» ولغتها وإشاراتها ورموزها، والمستلب من لغته وثقافته وهويته، مهمة شاقة لا يقوى عليها المسرح وحده، وإنما هى مهمة كل المشتغلين فى الشأن العام. لكن ربما علينا، نحن أهل المسرح وصنّاعه، أن ننزل إلى الشارع ونرصد هواجس الناس وهمومهم وتطلعاتهم ونحولها أعمالًا فنية جذّابة تكون مرآة يرى الناس أنفسهم فيها دون تقليد أعمى للغرب، ولا إغراق فى الموروث الشعبى، بل وفق مقولة المهاتما غاندى: أشرع نوافذى لكل ثقافات العالم شرط ألا تقتلعنى من أرضى.