ثالثاً- حديث أبي موسى رضي الله عنه مجمل، فسره حديث أنس رضي الله عنه. وأما حديث أنس فرواته كثيرون، وشهرته ظاهرة، وموافقته لسياق الآية القرآني غير خافية. وأيضاً فقوله تعالى: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} إلى قوله: {قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين} (المائدة:102) يوافق ما رواه الشيخان – واللفظ لمسلم – عنسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أعظم المسلمين في المسلمين جُرماً من سأل عن أمر لم يُحَرَّم، فحُرِّم على الناس من أجل مسألته). وحاصل القول: إن سبب نزول الآية الكريمة ما روى أنس في أسئلتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لصحة سنده، وتصريحه بالنزول، وموافقته لسياق القرآن مع ما يؤيده من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. المصدر:اسلام ويب#موقع شعلة للمحتوى العربي #شعلة #موقع #شعلة #شعلةدوت_كوم#شعلة. كوم This post was created with our nice and easy submission form. اعراب كلمة لا تسألوا - موقع الشهاب. Create your post! هل أعجبك المقال؟ Next post
{وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} لا يؤاخذكم بما يفرط منكم بعقوبته. من فوائد القرطبي في الآية: قال رحمه الله: {يا أيها الذين آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}. فيه عشر مسائل: الأولى روى البخاريّ ومسلم وغيرهما واللفظ للبخاريّ عن أنَس قال: قال رجل يا نبيّ الله من أَبِي؟ قال: «أبوك فلان» قال فنزلت {يا أيها الذين آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} الآية. وخرّج أيضًا عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه: «فواللَّهِ لا تسألوني عن شيء إلاَّ أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا» فقام إليه رجل فقال: أين مدخلي يا رسول الله؟ قال: «النار». فقام عبد الله بن حذافة فقال: من أبِي يا رسول الله فقال: «أبوك حُذَافة» وذكر الحديث قال ابن عبد البر: عبد الله بن حُذَافة أسلم قديمًا، وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية، وشهد بَدْرًا وكانت فيه دُعَابة، وكان رسولَ رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أرسله إلى كسرى بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ولما قال من أبي يا رسول الله؛ قال: «أَبوكَ حُذافة» قالت له أُمُّه: ما سمعتُ بابن أعقّ منك آمنتَ أن تكون أُمك قَارَفْت ما يُقارِف نساء الجاهلية فتفضحها على أعين الناس!.
قال الفخر: قوله تعالى: {وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم} فيه وجوه: الأول: أنه بيّن بالآية الأولى أن تلك الأشياء التي سألوا عنها أن أبديت لهم ساءتهم ثم بين بهذه الآية أنهم إن سألوا عنها أبديت لهم، فكان حاصل الكلام أنهم إن سألوا عنها أبديت لهم، وإن أبديت لهم ساءتهم، فيلزم من مجموع المقدمتين أنهم إن سألوا عنها ظهر لهم ما يسوءهم ولا يسرهم. والوجه الثاني: في تأويل الآية أن السؤال على قسمين. أحدهما: السؤال عن شيء لم يجز ذكره في الكتاب والسنة بوجه من الوجوه، فهذا السؤال منهى عنه بقوله: {لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}. والنوع الثاني من السؤال: السؤال عن شيء نزل به القرآن لكن السامع لم يفهمه كما ينبغي فههنا السؤال واجب، وهو المراد بقوله: {وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم} والفائدة في ذكر هذا القسم أنه لما منع في الآية الأولى من السؤال أوهم أن جميع أنواع السؤال ممنوع منه فذكر ذلك تمييزًا لهذا القسم عن ذلك القسم. فإن قيل قوله: {وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا} هذا الضمير عائد إلى الأشياء المذكورة في قوله: {لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء} فكيف يعقل في {أَشْيَاء} بأعيانها أن يكون السؤال عنها ممنوعًا وجائزًا معًا.
وفرت البيضة ما يكفي من المال للمزارع وزوجته لتلبية احتياجاتهما اليومية. كان المزارع وزوجته سعداء لفترة طويلة. ولكن ذات يوم خطرت للمزارع فكرة وفكر: "لماذا يجب أن آخذ بيضة واحدة فقط في اليوم؟ لماذا لا يمكنني أخذهم جميعًا مرة واحدة وكسب الكثير من المال؟ " وافقت زوجة المزارع الأحمق وقررت قطع معدة الإوزة من أجل البيض. وعندما قتلوا الطائر وفتحوا معدة الإوزة، وجدوا أنه لا يوجد شيء سوى المعدة والدم. أدرك المزارع المغفل وزوجته خطأهما، وبكي على المورد الضائع! لأنه لم يفكر قبل أن يتصرف بحكمة بل فكر بجشع. قصة قصيرة عن البخل (العجوز البخيل) كان ياما كان في قديم الزمان وسالف العصر والأوان، كان هناك عجوز بخيل يعيش في منزل فيه حديقة. أخفى البخيل عملاته الذهبية في حفرة تحت بعض الحجارة في الحديقة. كل يوم ، قبل أن يذهب إلى الفراش ، يذهب إلى الحجارة حيث يخفي الذهب ويحصي القطع النقدية. واصل العجوز هذا الروتين كل يوم، لكنه لم ينفق من الذهب الذي وفره مرة واحدة. وذات يوم، اكتشف أحد اللصوص عادة العجوز البخيل، فانتظر أن يعود الرجل العجوز إلى منزله. قصص اطفال قبل النوم قصيرة. وبعد أن حل الظلام، ذهب اللص إلى المخبأ وأخذ الذهب. وفي اليوم التالي، وجد العجوز أن كنزه مفقود فبدأ في البكاء بصوت عالٍ.
فقد كان يراقبها لمدة أيام طويلة وهي تأتي صباحًا وتبكي في نفس المكان، وكان يريد أن يساعدها. فنظرت إليه الفتاة متعجبة، في أن أحد يهتم لأمرها ويريد أن يقدم لها يد المساعدة. وقد دعاها الشاب لأن تدخل الكوخ فوالدته كانت مهتمة أيضًا بقصة الفتاة. وبالفعل دخلت وقصَّت عليهم قصتها، فهي ابنة يتيمة الأم لرجل غني من المدينة. قصص قصيرة قبل النوم. لكنه قرر فجأة أن يزوجها لصديقًا له يكبرها في السن بأعوام كثيرة، وهي لا تحبه. وقد حاولت مع أبيها أن لا تتزوج من هذا الرجل الكبير لكنه رفض، فحزنت كثيرًا. وكانت تأتي كل يوم إلى الغابة لتبكي وتفكر في حل لهذه المشكلة. لكن أم الشاب طمأنتها بأن الله سبحانه وتعالى سوف يجعل لها مخرجًا. وسوف يكتب لها الخير عما قريب، فانصرفت الفتاة وهي تفكر في هذا الشاب النبيل ووالدته الطيبة. وبعد فترة شعر الشاب أنه منجذب لهذه الفتاة، والفتاة أيضًا شعرت بإعجاب شديد بأخلاق الشاب الحميدة وبطيبة والدته: وفي يوم من الأيام صرح الشاب للفتاة بأنه يحبها وأنه يريد أن يتقدم لها، فوافقت الفتاة وذهب بالفعل إلى منزل والدها لكي يطلب يدها. لكن والدها قال له أنها بالفعل سوف يتم خطبتها لرجلًا غنيًا، وإن كان مصمم على خطبتها فعليه أن يمتلك نفس ثروة الرجل الآخر.
وسمع جاره صرخاته واستفسر عما حدث. وعند معرفة الجار ما حدث، سأل: "لماذا لم تدخروا المال داخل المنزل؟ كان من الأسهل الوصول إلى المال عندما تضطر إلى شراء شيء ما! ". قال البخيل "شراء؟" لم أستخدم الذهب أبدًا لشراء أي شيء. لم أكن أنفقه أبدًا ". عندما سمع الجار ذلك، ألقى الجار بحجر في الحفرة وقال: "إذا كان الأمر كذلك، فاحفظ الحجر. فهو لا قيمة له مثل الذهب الذي فقدته ". قصة قصيرة عن الخداع (الجار المخادع) كان ياما كان في قديم الزمان وسالف العصر والأوان، كان هناك مزارع يبحث عن مصدر مياه لمزرعته، فاشترى بئراً من جاره. كان الجار ماكرًا، ورفض السماح للمزارع بأخذ المياه من البئر. وعند سؤاله عن السبب أجاب: "بعت لك البئر وليس الماء" ثم ابتعد. قصص اطفال قصيرة قبل النوم. لم يعرف المزارع المذهول ماذا يفعل. لذلك ذهب إلى ماجد، وهو رجل ذكي وأحد الحاشية التسعة للإمبراطور أكبر، من أجل 'إيجاد حل لهذه المشكلة. اتصل الإمبراطور بالمزارع وجاره وسأل لماذا لم يسمح الرجل للمزارع بسحب المياه من البئر. قال الرجل الماكر نفس الشيء مرة أخرى ، "لقد بعت البئر، وليس الماء. لذلك لا يستطيع أخذ المياه ". أجاب ماجد: "كل هذا يبدو جيدًا بالنسبة لي. لكن إذا كنت لم تبع الماء وكان الماء لك، فلا داعي لحفظ الماء في بئر جارك.