لقاء اطول رجل في العالم مع اقصر رجل - YouTube
وهناك نقطة أخرى مهمة، وهي أن قارئ القصص المتأمل والنقاد يعرفون نمطية الفكر الأمريكي وهموم مجتمعه ومشاكلها منتقاة بشكل ملخص، هذا إذا قبلنا فرضية الكثير من الدارسين والمحققين وحتى المؤرخين، وفي هذا يقول الدكتور طه عمران وادي أستاذ الأدب بجامعة القاهرة أن القصة هي ديوان العرب، وقد أخرج مجلداً ضخماً قبل ثلاثة أعوام يحمل عنوان (القصة ديوان العرب) بين فيه أثر القصة في حياة الإنسان العربي وعلاقتها بحاضره وماضيه، ومعاناته وألمه وفرحه، وبنفسيته وبطبيعته وبنمط تفكيره، وكل ما يؤثر عليه في حياته، وتضمن ذاك السفر القيم نماذج من القصة العربية من كل إقليم عربي. يقول ستيف موس جامع القصص ومنسقها، والتي وردت له بالبريد من كل أنحاء أمريكا: كانت مغامرة أو مقامرة منه، حين اشترط الرقم 55 كلمة للقصة الواحد على كل من أراد الاشتراك بهذه المسابقة مراعاة هذا العدد من الكلمات، وبدأ العمل بجمع القصص منذ العام 1989 حتى تمت طباعة الكتاب ونشره عام 1997/1998. ويمكن لمتصفحي الانترنت الاطلاع على عنوان هذا الكتاب النادر وبعض الكتب الأخرى التي لا تلتزم بهذا القصر في القصة القصيرة جداً. اقصر شعر في العالم الطبيعي. وحتى تحمل القصة مسمى القصة بمواصفاتها وخصائصها المعروفة لا بد من اختيار مفردات ذات دلالات تخدم الحدث وبتركيز، تاركة في القارئ أعمق الأثر في هذا الحجم الصغير من النص، وتصوّر أنك تريد أن تكتب قصة قصيرة على ظهر بطاقة (فيزيت كارد) يحمل اسمك وعنوانك على وجهه الآخر، قصة تقرؤها في دقيقة أو أقل... ويعترف الناشر أن هناك قصصاً قصيرة جداً غيرها سبق وصدرت من قبل، وله مآخذ عليها لأنها ربما كانت شبه خواطر، أو إعلاناً خبرياً، (لكن حصر كل قصص الكتاب في 55 مفردة لكل منها يجعل تلك النصوص تزخر بالخيال وبمجهود سردي منهك، تضطرك للتأمل وتلمس عمق الإحساس الوحشي وتتبعه والتحذّر له. )
لكن صاحب فكرة هذا الكتاب (سـتيف موس) الذي بين أيدينا لاقى تشجيعاً كبيراً من مختلف طبقات المجتمع، ومنهم الأدباء والطلاب والأساتذة، ووصف معلم أديب الكتاب قائلاً: (تعلم الطلاب الاقتصاد في استخدام المفردات، وتعلموا مهارات التحرير، وأساسيات القصة الضرورية، والتعبير عنها بمفردات وسرد مختصر مفيد، وبالاختصار كانت متعة لهم ولي. ) أما الأديب الأمركي والقاص (جيمس توماس)، وهو الذي سبق ونشر كتاباً في القصة القصيرة من تأليفه، وحصر نفسه بأن لا تزيد مفردات كل قصة في كتابه عن 750 كلمة، وقد وصف هذا الكتاب فقال: (( كما هو الأدب دائما، فالنجاح لا يعتمد على الإطالة، بل على العمق، والغوص، ووضوح الرؤية، والتمايز البشري إلى حد أن القارئ المهتم أو الحصيف يستطيع من خلال تلك المواصفات إدراك المادة الحقيقية لجوهر الحياة، ثم يضيف معلقاً على الكتاب الذي نحن بصدده: لا أستطيع صياغة تلك القصص بأفضل مما كتبت به، وكل ما أعرفه أن كتّاب قصص ال 55 كلمة يستطيعون كتابتها بأقصر من ذلك. ))
وتحديد 55 كلمة لكل قصة جعل جامعها يواجه اتهامات منها أنه يسعى لإنتاج قصص تكون بمثابة أحجيات عصية على الفهم أو ألغاز، ولكن بتأمل قصص هذه المجموعة، نجد أن الهدف كان هو الحصول على عصارة أفكار وملخصات أحداث أو خيالات (فيكشـِن) في قصص جميلة ممتعة، تشكل إضافة نوعية لهذا الفن الجميل. اقصر شعر في العالم عن الام. ومن الصعب إقناع من لم يتعود على كتابة مثل هذا النوع الأدبي، عن مدى إحساس الكاتب بالفرح والسعادة بعد مجهود يفرخ قصة وبجمال مهيج، قريبة للقلب والمشاعر وبهذا الحجم (الميني) وبصياغة حسنة، مستوحاة من خيال متخيل أو واقع متخيل، وأشبه تلك القصة حسنة الحبك بإيحاءاتها وبجمالها المهيج، كموقفك حين تلمح جزءاً محرماً من جسد أنثى صارخ الجمال، فتتحرك حواسك ومشاعرك بتصور ما يلي ذلك، تنسج حوله الخيالات تأويلات واحتمالات، أو من هو سعيد الحظ الذي هناك، أو ما الذي يكمن وراء ذلك العرض العارض، أيخفي تعذيباً لذلك الجسد من شخص ما أو هو قتل أو سعي إليه، أم ان الكشف كان عارضاً أو دعوة للمغامرة أو لمجرد الإغاظة والإغواء. ونعتقد أن الكاتب الأمريكي المرح (أو. هنري) أحسّ بمثل هذا الإحساس عندما كتب قصة (هدية الغجري) [ 2] المشهورة، ولا شك أن الكاتب (إتش إتش مونرو) [ 3] أحس هو الآخر بمثل ذلك عندما أنجز كتابه (النافذة المفتوحة) [ 4] والذي احتوى على قصص قصيرة (ميني) كلاسيكية.
*اطول قصيدة شعرية فى العالم الاسلامى هى قصيدة كوثر السعادة للشاعر السورى فريد حسن سمونى ويبلغ عدد ابياتها 990000 *اما اطول قصيدة فى العالم كله هى قصيدة الالياذة للشاعر محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان بن ابى مريم ابو رجاء الاسوانى ويبلغ عدد ابياتها 130000 بيت *اما اصغر قصيدة شعرية فى العالم فلا توجد قصيدة معينة ولكن يقول العرب ان اقصر قصيدة تكون من 7 ابيات ولكن اذا قلت عن ذلك تكون مقطوعة وليست قصيدة
يعطي المال حثيا. وقال عبد الرزاق: حدثنا الثوري ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة عن [ ص: 273] أبي أسماء ، عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم هذه ثلاثة ، كلهم ولد خليفة ، لا تصير إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من خراسان ، فيقتلونكم مقتلة لم ير مثلها - ثم ذكر شيئا - فإذا كان ذلك فأتوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي. ورواه بعضهم عن ثوبان فوقفه ، وهو أشبه. والله أعلم. وقال الإمام أحمد: حدثني يحيى بن غيلان ، وقتيبة بن سعيد قالا: ثنا رشدين بن سعد ، حدثني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن قبيصة هو ابن ذؤيب ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: يخرج من خراسان رايات سود ، لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء. وقد رواه البيهقي في الدلائل من حديث رشدين بن سعد المصري وهو ضعيف. ثم قال: وقد روي قريب من هذا عن كعب الأحبار ، وهو أشبه. من هو ابن العباس السفاح. ثم قال من طريق يعقوب بن سفيان: حدثنا محدث ، عن أبي المغيرة عبد القدوس عن ابن عياش عمن حدثه عن كعب الأحبار قال: تظهر رايات سود لبني العباس حتى ينزلوا الشام ، ويقتل الله على أيديهم كل جبار [ ص: 274] وعدو لهم. وقال إبراهيم بن الحسين بن ديزيل عن ابن أبي أويس عن ابن أبي فديك ، عن محمد بن عبد الرحمن العامري ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس: فيكم النبوة وفيكم المملكة.
باب قوله: «فسبح بحمد ربك واستغفره» عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. وأخرجه أحمد في المسند: ١/ ٣٣٧. وابن سعد في الطبقات: ٢/ ٣٦٨. ويعقوب في المعرفة: ١/ ٥١٥ كلهم من طريق هشيم عن أبي بشر. وأخرجه الترمذي في كتاب التفسير. باب: ومن سورة النصر من طريق شعبة عن أبي بشر. وأخرجه ابن جرير في التفسير: ٣٠/ ٣٣٣. والحاكم في المستدرك: ٣/ ٥٣٩.
العباس أسيرًا في غزوة بدر: قال عبدالله بن عباس: كان الذي أسر العباس أبو اليسر: كعب بن عمرو أخو بني سلمة، وكان أبو اليسر رجلًا ضعيف الجسم، وكان العباس رجلًا جسيمًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي اليسر: كيف أسرتَ العباس يا أبا اليسر؟ فقال: يا رسول الله، لقد أعانني عليه رجلٌ ما رأيتُه قبلُ، هيئتُه كذا وهيئته كذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لقد أعانك عليه مَلكٌ كريم)). قال يزيد بن الأصم: لَمَّا كانت أسارى بدر، كان فيهم العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسهر النبي صلى الله عليه وسلم ليلته، فقال له بعض أصحابه: ما أسهرك يا نبي الله؟ فقال: ((أنينُ العباس))، فقام رجل، فأرخى مِن وثاقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما لي لا أسمعُ أنينَ العباس؟))، فقال رجل من القوم: إني أرخيتُ مِن وثاقه شيئًا، قال: ((فافعَل ذلك بالأسارى كلِّهم)).
بقلم | محمد جمال | الجمعة 08 يونيو 2018 - 11:48 ص العباس بن عبدالمطلب.. هو أحد أصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، الذين مدَحهم الله تعالى في كتابه العزيز قائلًا: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100]. النسب: هو: العباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ كنية العباس: أبو الفضل. صفات العباس الجسمية: كان العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، جميلًا، أبيضَ، وكان من أطول الرجال، وأحسنهم صورةً، وأبهاهم. من هو عبد الله ابن العباس. ميلاد العباس بن عبدالمطلب: وُلِدَ العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، قبل عام الفيل بثلاث سنين، وكان أكبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين. أولاد العباس: كان للعباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه من الولد: الفضل، وكان أكبر ولده، وبه كان يُكنَّى، وعبدالله (وهو الإمام الحبر)، وعبيدالله، وعبدالرحمن، وقثم، ومعبد، وأم حبيبة، وأُمُّهم جميعًا أم الفضل، وهي لبابة الكبرى بنت الحارث، وهي أخت ميمونة بنت الحارث زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، كان للعباس أيضًا من الولد من غير أم الفضل كثير، وتمام، وصفية، وأميمة، وأُمُّهم أُمُّ ولدٍ - (أي جارية تباع وتشترى) - والحارث، وأمه حجيلة بنت جندب بن الربيع، فكان للعباس من الولد عشرة ذكور، سوى الإناث.