دعاء التوبة والاستغفار "اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي". "اللهم إني أستغفرك من كل ذنب أذنبته تعمدته أو جهلته وأستغفرك من كل الذنوب التي لا يعلمها غيرك، ولا يسعها إلا حلمك". "اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة، ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء". "اللهم أنت ربي وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت". " اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي، ورحمتك أرجى عندي من عملي، سبحانك لا إله غيرك، اغفر لي ذنبي وأصلح لي عملي إنك تغفر الذنوب لمن تشاء. وأنت الغفور الرحيم". شروط التوبة تضافرت دلائل الكتاب والسنة على وجوب التوبة، ولزوم المبادرة إليها، ولكن لابد أن تتوافر عدة شروط حتى تكون توبة صادقة نصوح، وهذه الشروط هي: الإخلاص: بسرعة التوجه لله عز وجل وطلب العفو والمغفرة. دعاء التوبة من مشاهدة المحرمات - موضوع. الإقلاع عن الذنب: بالتوقف عن فعل الذنب فورًا والإقلاع عنه. الندم: ويعد الركن الأعظم في التوبة، وقال في ذلك الإمام ابن القيم رحمه الله: فَأَمَّا تَعْظِيمُ الْجِنَايَةِ فَإِنَّهُ إِذَا اسْتَهَانَ بِهَا لَمْ يَنْدَمْ عَلَيْهَا، وَعَلَى قَدْرِ تَعْظِيمِهَا يَكُونُ نَدَمُهُ عَلَى ارْتِكَابِهَا، فَإِنَّ مَنِ اسْتَهَانَ بِإِضَاعَةِ فِلْسٍ – مَثَلًا – لَمْ يَنْدَمْ عَلَى إِضَاعَتِهِ، فَإِذَا عَلِمَ أَنَّهُ دِينَارٌ اشْتَدَّ نَدَمُهُ، وَعَظُمَتْ إِضَاعَتُهُ عِنْدَهُ.
قد يُفيدك أكثر: كلام مقنع عن الصلاة دعاء التوبة لقاطع الصلاة فالعبد المؤمن لايزالُ في قلبةِ النور والهُدى ولكن الدُنيا قد تُلهيةِ احياناً ويترك الصلاة، فيجب عليك ان تعود الى الله بقلبٍ نقي ومُتحسراً على الاوقات التي اضعتها بدون اداء الصلاة يُمكنك مُناجاةِ الله ب دعاء التوبة لتارك الصلاة ليُشجعك ويُحفزك على النهوضِ مُجدداً ان شاء الله. اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجاتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي. اللهم ثبتنا على الصلاة حبا وليس فرضا وأجعلها أحب إلينا من أمور الدنيا وما فيها ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء. يارب إنك تعلم أني مقصر في صلاتي اللهم قربني إليك و حببني في الصلاة اللهم إجعل قلبي عامرا بذكرك و عبادتك اللهم نور بصيرتي و أخرجني من الظلام اللهم إن كان يتبع تقصيري هذا محافظة و دوام وقرب وحبا فيك اللهم عجل بصلاحي و إجعلني ممن سعدوا بالقرب إليك. اللهم اجبر خاطري جبرا أنت وليه، فإنه لا يعجزك شيئا في الأرض ولا في السماء وإني أسألك يارب أن تستقيم حياتي وأن لا أضيع في زحام الطريق ربي أسعدني واشرح صدري وأرح قلبي اللهم إني أستودعك راحتي فاجعلني أسعد خلقك.
اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك واجعلنا نخشاك كأننا نراك واسعدنا بتقواك ولا تشقنا بمعصيتك واغفر ذنوبنا. من ترك النظر إلى المحرمات عوضه الله نورا وجلاء ولذة يجدها في قلبه يارب أبعدني عن كل مايبعدني عنك. يارب أبعدني عن فعل المعاصي والنظر إلى المحرمات يارب ابعدني عن المحرمات والذنوب والمعاصي وقوي إيماني. يارب سامحنى يارب اغفرلى يارب ادخلنى الجنة من غير حساب يارب ابعدنى عن المحرمات والنظر إليها. اللهم في هذا الصباح من هذا اليوم أدعوك أن تغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم إني أعوذ بك من حب الشهوات وحب المحرمات اللهم أبعدني عن ما يغضبك وقربي من ما يرضيك يارب العالمين. استغفر الله اللهم ابعدني عن الحرام والاغاني والنظر على المحرمات يارب امين. يارب هذبني اصلحني كف عني الشهوات ابعدني عن المحرمات تغشاني برحمتك فقط كي استحق جنتك. يارب ابعدني وأحبتي عن المحرمات والشبهات واحفظنا يارب من رفقاء السوء وشرورهم. يارب اهديني و اهدي جميع الضالين يارب يارب اهديني للطريق المستقيم و ابعدني عن المحرمات والنظر إلى المحرمات. يارب ابعدني عن المحرمات وقربني إلى الطاعات يارب وفقني إلى ماتحبه وترضاه.
فاكهة حرمها الإسلام.. إنها تلك الفاكهة التي أحبها الناس بشراهة في زماننا هذا، وتفنوا في أكلها في كل وقت وحين... في كل مكان وكل مجال... إنها الفاكهة التي أصبحت تسلي الناس في أوقات فراغهم، فضلا عن ساعات عملهم... إنها الفاكهة التي يأكلها الغني والفقير... إنها الفاكهة التي حرمها الله في كتابه الكريم ووصف آكلها بأبشع صفة... ونهانا الحبيب عن أكلها... لعلكم اخواتي واخواني عرفتموها..... إنها الغيبة نعتها الحسن البصري ب " فاكهة النساء " وما أحسبها تقتصر على النساء فقط، فقد أصبحت فاكهة للكل.. رجالا كانوا أم نساء. نعم تتضح أكثر عند النساء.. ولكنها موجودة عند الرجال أيضا.. ما هي أشهر أنواع الفاكهة المنخفضة السكر. فهل آن الآوان كي نحرم علي أنفسنا هذه الفاكهة.. ؟؟ تعالوا نشغل أنفسنا بذكر الله بدلا من الخوض في أعراض هذه وهذا ويكفي أن الله قال فيها: " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " قال رسول الله: ( إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار! )
هنا يمكنك رؤية نمط معين ، يتألف من الرضا في انتهاك أي قواعد. ومع ذلك ، من المهم أن نفهم أنه ينتهك القواعد القديمة ، يصبح الشخص منشئًا جديدًا. وحتى إذا لم يقم بتشكيلها عن قصد ، فإن الإجراءات توضح ذلك. تعامل القواميس كلمة "الفن" كاختبار واختبار لصفات شخص ما. في السياق الديني ، يُنطق مصطلح "الإغراء" على أنه "اختبار" ، مطلوب للشخص أن يمر من خلال مرحلة معينة ، وبالتالي يثبت نضج صفاته. الفاكهة المحرمة في الكتاب المقدس لا يوجد مثل هذا الشخص الذي لا يعرف أن الثمرة المحرمة للكتاب المقدس هي ثمرة نمت في جنة عدن وحظرها الله. ومع ذلك ، يمكن لمغني الأفعى إقناع حواء لمحاولة ذلك. همس الشيطان إلى أول امرأة أن الله يحرم هذه الفاكهة المحرمة مع آدم فقط لأنها يمكن أن تصبح قوية مثل نفسه ، وسيتم الكشف عن العديد من الأسرار له. سماع هذا ، أقنعت حواء آدم لمحاولة مثل هذه الفاكهة المحظورة المرغوبة - تفاحة. في انتهاك للحظر ، تم طرد أول شخص من قبل الله من الجنة. بالإضافة إلى ذلك ، أصبحوا بشريًا وبعيدًا عن الله. شجرة مع الفاكهة المحرمة الآن يمكن أن يبدو السؤال عن أين يمكن العثور على الفاكهة المحرمة من الكتاب المقدس سخيفة ، لأنه لا يوجد نفس الشجرة الموصوفة في العهد القديم لمعرفة الخير والشر التي نمت عليها هذه الثمار.
والبهتان إنما يكون في الباطل كما قال الله: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً} [الأحزاب:58]. والبهت قد يكون غيبة، وقد يكون حضوراً ، قال النووي: "وأصل البهت أن يقال له الباطل في وجه". قال الحسن: الغيبة ثلاثة أوجه كلها في كتاب الله: الغيبة والإفك والبهتان. فأما الغيبة فهو أن تقول في أخيك ما هو فيه ، وأما الإفك فأن تقول فيه ما بلغك عنه ، وأما البهتان فأن تقول فيه ما ليس فيه. - حكم الغيبة: الغيبة حرام بإجماع أهل العلم كما نقل ذلك النووي. واختلف العلماء في عدها من الكبائر أو الصغائر ، وقد نقل القرطبي الاتفاق على كونها من الكبائر لما جاء فيها من الوعيد الشديد في القرآن والسنة ولم يعتد رحمه الله بخلاف بعض أهل العلم ممن قال بأنها من الصغائر. والقول بأنها من الكبائر هو قول جماهير أهل العلم صاحب كتاب العدة والخلاف في ذلك منقول عن الغزالي. وقد فصل ابن حجر محاولاً الجمع بين الرأيين فقال: فمن اغتاب ولياً لله أو عالماً ليس كمن اغتاب مجهول الحالة مثلاً. وقد قالوا: ضابطها ذكر الشخص بما يكره ، وهذا يختلف باختلاف ما يقال فيه ، وقد يشتد تأذيه بذلك. أسأل الله تعال أن يشغلنا بذكره وطاعته ويطهر ألسنتنا من كل ما يغضبه