الهدوء والتروي والتركيز الجميع يعرف أن العصبية والتوتر ينجمان عن رؤية الإنسان لنفسه وهو وحيدا وفي نفس الوقت مضغوطا ومتعبا ومع ذلك لا أحد يرحمه أو يشعر به، بالطبع هذا ليس حقيقيا ولكن بسبب عدم قدرة الإنسان على رؤية الحقائق فإن هذا ما يصوره له خياله ويتعامل معه كحقائق، ولكن بعد الصوم عن الكلام فإن الإنسان يجد في نفسه القدرة على الهدوء والتروي والتركيز، يجد في نفسه القدرة على التركيز وأن يصبح أكثر روية لأنه تعلم كيف يفكر من خلال التأمل العميق الذي فرضه عليه الصوم عن الكلام وجعله يستشعر حلاوة هذه العادة الرائعة. الصوم عن الكلام له فوائده وله الثمار التي نجنيها منه بمجرد التمرن عليه لمدة أسبوع فحسب، ستلقى أثره بعدها بسهولة ولا ريب أن آثاره هذه ستكون إيجابية، فليس عليك أن تتواصل بكثرة أو تعمل بكثرة أو ترهق ذهنك وتضغط نفسك، بل أن تفعل كافة الأشياء بعمق.
تقبلي شخابيطي بصدر رحب التعديل الأخير تم بواسطة شامان; 12-02-2009 الساعة 00:07 12-02-2009 00:05 #4 شئ صعب صحيح ان الصيآم عن الكتابه والكلام مفيده ومثل ماذكرتي يستفيد منها بانه يتنقى العابرات ويفكر بكلامه بس صعبه وارفضهآ يمكن لسبب اني احب العفويه بكل شئ وهذا بيسبب لي نتيجه ماارغب فيها ومثل ماقال كامانــ احس عذآآآبــــ تدرين؟! تذكرت فيلم كارتوني قديم البنت اللي طلبو منها تسكت عشان مايصير لاخوانها السحر وسكتت كنت اقول كييف مستحييييييييييييييل محد يسويها بالدنيا! كنت متعذبه وانا اتابعه كيف لو اطبقهـ!
هل يجوز ان اكلم حبيبي في رمضان؟، وهو من الأسئلة التي لا بدّ لنا من بيان إجابتها في شهر رمضان المبارك، فقد يسأل المسلمون عن حكم الحديث بين الخطيبين أو الحبيبين في نهار رمضان، وهل يؤثر هذا الحديث على الصيام فيفسده، لذلك سيعرض لكم موقع محتويات حكم الحديث مع الحبيب في شهر رمضان المبارك. هل يجوز ان اكلم حبيبي في رمضان في الإجابة على هل يجوز ان اكلم حبيبي في رمضان فالكلام مع الحبيب جائز في نهار رمضان على أن يكون الحبيب هو الزوج أو الخطيب ، أمّا إذا كان الرجل والمرأة أجنبيان عن بعضهما فالأصل في لكلام بينهما أنّه حرام في رمضان أو غيره، ولو كان الكلام مع الحبيب الأجنبي في رمضان فهو لا يفسد الصيام ولكنّ فاعله آثم ويلزمه التوبة وقد ينقص ذلك من أجر صيامه، والله أعلم. [1] شاهد أيضًا: هل يجوز ممارسة العادة عند الضرورة في رمضان حكم كلام الحب بين المخطوبين في رمضان وأمّا عن حكم كلام الحب بين المخطوبين في رمضان فهو جائز ولا شيء فيه، ولكنّ على المسلم أن يأمن على نفسه ومخطوبته من آثار هذا الكلام، فإّن وصلا بسبب هذا الكلام إلى إنزال الشهوة، فسيكون الكلام حرامًا ومفسدًا للصوم وتركه هو الأولى، أمّا إذا أمن الخطيب على نفسه ومخطوبته من الوصول إلى ذلك فلا شيء من كلام الحب والغزل بينمها، والله تعالى أعلم.
- قال صاحب الكشاف: قال الله - تعالى - لزكريا آيتك ألا تقدر على تكليم الناس ثلاثة أيام: وإنما خص تكليم الناس ليعلمه أنه يحبس لسانه عن القدرة على تكليمهم خاصة مع إبقاء قدرته على التكلم بذكر الله. ولذلك قال: { واذكر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بالعشي والإبكار} يعنى فى أيام عجزك عن تكليم الناس وهى من الآيات الباهرة. - فإن قلت: لم حبس لسانه عن كلام الناس؟ قلت: ليخلص المدة لذكر الله لا يشغل لسانه بغيره ، توفرا منه على قضاء حق تلك النعمة الجسيمة وشكرها الذي طلب الآية من أجله ، كأنه لما طلب الآية من أجل الشكر قيل له: آيتك أن يحبس لسانك إلا عن الشكر. وأحسن الجواب وأوقعه ما كان مشتقا من السؤال ومنتزعا منه { إِلاَّ رَمْزاً} أى: إلا إشارة بيد أو رأس أو غيرهما. وعلى رأى صاحب الكشاف يكون احتباس لسان زكريا عن كلام الناس اضطراريا وليس عن اختيار منه. ويمكن أن يقال. إن المراد بقوله - تعالى - { قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ الناس ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً} أن زكريا - عليه السلام - عندما طلب آية يعرف بها أن زوجته قد حملت بهذا الغلام الذى بشره الله به ، أخبره - سبحانه - أن العلامة على ذلك أن يوفق إلى خلوص نفسه من شواغل الدنيا حتى أنه ليجد نفسه متجها اتجاها كليا إلى ذكر الله وتمجيده وتسبيحه ، دون أن يكون عنده أى دافع إلى كلام الناس أو مخالطتهم مع قدرته على ذلك ، وعلى هذا يكون انصراف زكريا - عليه السلام - عن كلام الناس اختيارا وليس اضطراريا كما يرى صاحب الكشاف.
فالنبي نوح عليه السلام هو أكثر من عاش على هذه الأرض حيث عاش 950 عاما، وكان يصوم الدهر كله ومعظمه حتى كبر عمره، إلا أنه كان حريصا على أداء هذه العبادة، وكان قادرا على أداء الصيام على التوالي هو وقومه، وذلك نظرا للقوة الجسمانية التي كان يتمتع بها هو وقومه، ولكن كان صيامهم كصيام النصارى وهو الامتناع عمن فيه روح، بحسب ما ذكر د. مصطفى مراد أستاذ الأديان والمذاهب بجامعة الأزهر في "البيان". نبي الله داوود عليه السلام تميز عن الأنبياء الآخرين بصيامه يوما وفطره يوما، وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأمته تميزوا عن باقي الأنبياء والأمم بصيامه شهر رمضان دون سائر الأمم، وغيرهم من الأنبياء. كما أن سيدنا موسى عليه السلام كان يصوم يوم عاشوراء ، وكان قومه يصومون أيضا اليوم نفسه ، وذلك لأن هذا اليوم الذي أهلك الله فيه فرعون وقومه، ونجا موسى ومن تبعه من الغرق، ولذلك عندما قدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ووجد اليهود يصومون هذا اليوم فسأل أهلها فقالوا له إن هذا اليوم الذي نجا الله فيه موسى، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم أنا أحق بموسى منهم فصامه وأمر بصيامه. فكان النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا على صيام يوم عاشوراء، ولكن في آخر أيامه قال لأصحابه، صوموا يوما قبله، أو صوموا يوما بعده، قائلا: وإن عشت إلى العام المقبل لأصومن تاسوعاء وعاشوراء، فكانت النية بمثابة العمل، ولكن توفاه الله قبل أن يفعل ذلك، وذلك من أجل مخالفة اليهود في عباداتهم.
قال القرطبي - رحمه الله -: لا يفهم من هذا أن غير الصوم يباح فيه ما ذكر، وإنما المراد أن المنع من ذلك يتأكد بالصوم. وأخرج الحاكم عن أبي هريرة - رضى الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس الصيام من الطعام والشراب، إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سَابَّكَ أحدٌ، أو جهل عليك، فقل: إني صائم إني صائم" صحيح الجامع: 5376). وفى رواية عند ابن خزيمة: "لا تسابّ وأنت صائم، فإن سَابَّكَ أحدٌ، فقل: إني صائم، وإن كنت قائماً فاجلس". وأخرج البخاري عن أبي هريرة - رضى الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه". وفى رواية ابن ماجه وأبو داود: "مَن لم يدع قول الزور، والجهل والعمل به، فلا حاجة لله في أن يدع طعامه وشرابه". • والمراد بقول الزور: الكذب، والجهل: السفه، والعمل به: أي بمقتضاه. وعند الطبراني من حديث أنس - رضى الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن لم يدع الخنا والكذب، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" قال ابن بطال - رحمه الله -: ليس معناه أن يؤمر بأن يدع صيامه، وإنما معناه التحذير من قول الزور وما ذكر معه.
نشر في أكتوبر 7, 2021 احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن. مشروع الربط الكهربائي بين مصر والسعودية.. تعرف على الشركات المنفذة للمشروع، حيثُ أعلنت شركة أوراسكوم كونستراكشون بي. إل. مشروع الربط الكهربائي بين مصر والسعودية - ثقفني. سي، أن تحالف أوراسكوم للإنشاءات مع شركة Hitachi ABB Power Grids قد وقع يوم الثلاثاء، عقداً مع الشركة المصرية لنقل الكهرباء (EETC) لتنفيذ جميع الأعمال في مصر لربط شبكتي الكهرباء الوطنية في مصر والسعودية. بينما سيقوم تحالف منفصل من Hitachi ABB Power Grids والشركة السعودية لخدمات الأعمال الكهربائية والميكانيكية SSEM بتنفيذ الأعمال في السعودية. مشروع الربط الكهربائي بين مصر والسعودية قالت "أوراسكوم كونستراكشون"، في بيان لها، إن هذا المشروع المميز يعد من أكثر مشاريع HVDC (التيار المباشر عالي الجهد) تقدماً من نوعها في جميع أنحاء العالم وكأول مشروع HVDC يربط بين القارات في العالم. كما أضافت أن المشروع سيسمح لكلا البلدين بتبادل ما يصل إلى 3 غيغاوات في أوقات الذروة، مما يوفر إمدادات الطاقة لأكثر من 20 مليون شخص باستخدام أحدث التقنيات لضمان أقصى قدر من الكفاءة. شاهد أيضا: ارتفاع أسعار العملات المشفرة اليوم … البيتكوين تتخطى قيمة 50 ألف دولار كما أوضحت أنه علاوة على ذلك، يسمح ربط HVDC لكل مصر والسعودية بتحسين كفاءة شبكات النقل وتبادل الطاقة، مما يقلل من البصمة الكربونية الإجمالية.
إشترك في النشرة البريدية ليصلك أهم أخبار الطاقة.
وأضاف أن أهم السلع المصدرة من مصر إلى السعودية تتركز في الحديد ومنتجاته والألبان ومنتجاتها والخضر الطازجة، وكذلك البرتقال الطازج، أما أهم الواردات المصرية من السعودية فتتركز في المنتجات البترولية واللدائن ومصنوعاتها، وكذلك الورق ومصنوعاته.