الحمد لله. أولا: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من آكد شعائر الدين الإسلامي ، وهما فرضا كفاية. وإنما يتعين عليك إنكار المنكر إذا كان في مكان لا يطلع عليه غيرك، أو كان لا ينكره غيرك. لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: "وقد يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرضَ عينٍ ، وذلك في حق من يرى المنكر، وليس هناك من ينكره وهو قادر على إنكاره ؛ فإنه يتعين عليه إنكاره، لقيام الأدلة الكثيرة على ذلك ، ومن أصرحها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَن رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) أخرجه مسلم في صحيحه" انتهى من " فتاوى الشيخ ابن باز " ( 3 / 212). ثانيا: الظاهر من صنيع والدك أنه يخاف عليك عاقبة الإنكار، كأن يلحقك أذى من الدولة ، أو من أصحاب المنكرات. فاعلم أنه إذا خاف الإنسان أذى معتبرا كضرب أو حبس ، سقط وجوب الإنكار. قال الغزالي رحمه الله: " فكل من علم أنه يضرب ضرباً مؤلماً يتأذى به في الحسبة، لم تلزمه الحسبة، وإن كان يستحب له ذلك كما سبق. وإذا فهم هذا في الإيلام بالضرب، فهو في الجرح والقطع والقتل: أظهر" انتهى من " إحياء علوم الدين" (2/ 322).
وعن الإمام أحمد رحمه الله رواية: أن الإنكار حينئذ لا يجب. عليكم انفسكم لا يضركم من ضل. قال ابن رجب رحمه الله: " وقد حكى القاضي أبو يعلى روايتين عن أحمد، في وجوب إنكار المنكر على من يعلم أنه لا يقبل منه، وصحح القول بوجوبه، وهذا قول أكثر العلماء. وقد قيل لبعض السلف في هذا، فقال: يكون لك معذرة، وهذا كما أخبر الله عن الذين أنكروا على المعتدين في السبت أنهم قالوا لمن قال لهم: (لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [الأعراف: 164]. وقد ورد ما يستدل به على سقوط الأمر والنهي عند عدم القبول والانتفاع به، ففي " سنن أبي داود وابن ماجه والترمذي «عن أبي ثعلبة الخشني أنه قيل له: كيف تقول في هذه الآية: عليكم أنفسكم [المائدة: 105] [المائدة: 105] ، فقال: أما والله لقد سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بل ائتمروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بنفسك، ودع عنك أمر العوام». وفي " سنن أبي داود " عن عبد الله بن عمرو، قال: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ ذكر الفتنة، فقال: إذا رأيتم الناس مرجت عهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا، وشبك أصابعه، فقمت إليه، فقلت له: كيف أفعل عند ذلك، جعلني الله فداك؟ فقال: الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة.
إذ أن تلك الصفة وهي صفة الكمال لله الواحد الأحد مما يدعو للخوف من التدخل البشري في أمر اختيار جنس الجنين. وتقول دار الإفتاء المصرية في حكم تحديد جنس الجنين بأنه جائز وحلال ما دام الأمر لا يلحق الضرر بالجنين أو للأم. ويحكم في مسألة الضرر الواقع هم أهل الاختصاص من الطب والأطباء في ذلك المجال. لذا فإن الفتوى تؤكد أنه مادام الأمر لا يضر بحياة الجنين في الوقت الحالي أو في مستقبله وحياته كفرد يستحق أن يتزوج ويعيش فهو جائز. كيف يستطيع الرجل تحديد نوع الجنين يتم تحديد نوع الجنين في مرحلة التلقيح الطبيعي بين الذكر والأنثى بناءاً على الكروموسومات الموجودة عند الرجل فهي المتحكم الأول والأخير في نوع الجنين. كيف يستطيع الرجل تحديد نوع الجنين ويتطور. وذلك لاحتواء بويضة الأنثى على إثنين متشابهين من الكروموسومات x x. بينما الكروموسومات الخاصة بـ الأمشاج الذكرية التي تعرف بالحيوانات المنوية فهي تحتوي على كروموسوم X وآخر Y. الأمر الذي يجعل الذكر إذا وهب البويضة كروموسوم X نتج عنه جنين أنثى. وإذا وهب الذكر كروموسوم Y فينتج عنه جنين ذكر. وتلك المرحلة تحدث لاستقبال البويضة أي من الكروموسومين دون تدخل من الأنثى بذلك ففي حالة حمل الأنثى للإناث فقط فهو بسبب الذكر ونوع الكروموسومات التي وهبها لتلك الأنثى.
يحدد نوعه. ان الحيوان المنوى هو الوحيد الذي يحدد بارادة الله نوع الجنين ذكر ام انثى. اذ انه يحمل شارة الذكورة او يحمل شارة الانوثة و تبقي الاية القرانية اعجازا علميا وانة خلق الزوجين الذكر و الانثى من نطفة اذا تمنى.. كيف يستطيع الرجل تحديد نوع الجنين - سؤال العرب. و النطفة التي تمني تقرر نوعية الجنين و جنسة فهذا هو المستوي الاول الذي يتحدد به جنس الجنين. والمستوي الثاني هو مستوي الغدد و ذلك يتحدد باذن الله تعالى فالاسبوع السادس و السابع من التلقيح و تخرج خلايا الغدة التناسلية فالجنين فالاسبوع الثالث من عمرة و لا تتميز فالسقط قبل الاسبوع السادس، كما ذكر فالحديث الشريف: «اذا مر بالنطفة ثنتان و اربعون ليلة بعث الله ملكا فصورها و خلق سمعها و بصرها و جلدها و لحمها و عظامها، ثم قال اذكر ام انثى، فيقضى ربك ما يشاء» اما المستوي الثالث فتحديد جنس الجنين فهو الاعضاء التناسلية ظاهرة و باطنه، فالباطنة فالانثى هي المبيضان و الرحم و قناتى الرحم و المهبل و اما الباطنة فالذكر فهي الحبل المنوى و الحويصلة المنوية و البروستاتا». وهذه الحقائق القرانية العظيمة و الاحاديث الشريفة دليل دامغ على ان الرجل الذي ينقل خصائص الجنس و فهذا الاعجاز القرانى ما يكفى لفريق من الرجال فكر فطلاق امراتة و التخلص منها كلما جاءتة بمولودة انثى، دون تفكير او و ازع ان ذلك عطاء من الله عز و جل.
بينما يتكون الجين من جزأين يسميان الأليلات ، أحدهما موروث من كل والد ، فقد تبين أن الرجال يمكنهم حمل نوعين مختلفين من الأليلات ، مما ينتج عنه ثلاث مجموعات محتملة من الجينات التي تتحكم في نسبة الحيوانات المنوية X و Y. الرجال الذين لديهم المجموعة الأولى ، والمعروفة باسم إلخ ، ينتجون المزيد من الحيوانات المنوية Y ولديهم المزيد من الرجال. المجموعة الثانية ، المعروفة باسم mf ، تنتج نفس عدد الحيوانات المنوية X و Y ولديها نفس العدد من الرجال والنساء. المجموعة الثالثة ، المعروفة باسم ff ، تنتج المزيد من الحيوانات المنوية X وبالتالي لديها عدد أكبر من النساء. كيف تعمل الجينات؟ أظهرت دراسة شجرة العائلة أن احتمال أن يكون للأب أطفال من الذكور أو الإناث أمر وراثي ، ومن المعروف الآن أن الرجال الذين لديهم العديد من الأخوات هم أكثر عرضة لإنجاب بنات ، كما أنهم أكثر عرضة لإنجاب أطفال ذكور. كيف يستطيع الرجل تحديد نوع الجنين بالجدول الصيني. إذا كان لديهم المزيد من الإخوة الذكور ، فهذا أمر لا يمكن التنبؤ به بالنسبة للنساء ، أي أنه موروث من الآباء فقط. [1] تُظهر شجرة العائلة هذه كيفية عمل الجين ، بحيث يكون للرجال إما أبناء ذكور فقط ، أو إناث فقط ، أو أكبر عدد من كل واحد منهم ، وعلى الرغم من أنها أقل وضوحًا ، فقد أظهرت بالفعل أنه حتى لو لم يكن هناك تأثير لذلك.