أما الخبير في الشأن الأمني العراقي، أحمد الحمداني، فأكد أنّ "إمكانية تسلل مسلحين إلى السعودية من العراق أو العكس باتت فرصها ضعيفة جداً، وأقل من أي وقت مضى، غير أن الخطر الحالي هو المسيّرات والصواريخ المتوسطة، فأقرب مدينة سعودية تبعد عن الحدود العراقية أكثر من 40 كيلومتراً، ما يعني أنّ قذائف الهاون أو صواريخ الكاتيوشا لا تصل إليها". وتابع الحمداني في حديث مع "العربي الجديد"، أنّ "التعزيزات للسعوديين قد تكون من ناحية أن 800 كيلومتر لا يمكن السيطرة عليها تماماً عبر الجهد البشري، إذ يتطلب ذلك عشرات آلاف الجنود والمراقبين، لذا عمدت إلى حفر خنادق جديدة ورفع سواتر ترابية وأسلاك شائكة، لكن برأيي تعزيزاتها الحقيقة هي ما بعد تلك الخنادق والسواتر، كمنظومات الدفاع الجوي وأجهزة الرصد، تحسباً من هجمات جديدة، على غرار هجمات أرامكو".
أكد قائد حرس الحدود بمنطقة الحدود الشمالية العميد علي عسيري في تصريح لوكالة الانباء السعودية, أنه لم تسجل أي حالة تسلل للحدود منذ بداية شهر رمضان والأعوام الماضية الأخيرة وذلك بفضل من الله ثم بفضل جهود القيادة الرشيدة في تسخير كل الامكانيات فيها. وكانت عدسة وكالة الأنباء السعودية قد شاركة رجال حرس الحدود المرابطين على الحد الشمالي للمملكة, وتحديداً على الحدود السعودية العراقية في مركز سويف الحدودي, مائدة الإفطار يوم أمس الأول, ورصدت مشاعرهم في الحماية والذود عن الوطن, وتقديم رسالة صارمة لكل من يحاول تجاوز الحدود بطريق غير نظامية وملتوية, أن أمامه جنودًا وهبوا أنفسهم لردع أي معتدي وحماية الوطن. وقال العديد من رجال حرس الحدود في حديثهم لـ واس, إنهم يذودون عم كل شبر من أرضي المملكة العربية السعودية بروح ومعنويات عالية في ردع المعتدين, مشيرين إلى أن التقنية الحديثة سهلت عليهم تحديد الأهداف ورصد أي تجاوز وفق خطط أمنية مشتركة, ويتميز الحد الشمالي في تقنية عالية في أبراج مراقبة وكاميرات نهارية وليلية مرتبطة بغرفة عميات مشتركة تقوم برصد أي متسللٍ عبر الحدود, وتقوم بضبطه بشكل مهني واحترافي بحيث يتم الرصد الدقيق له والتعامل معه وفق الأنظمة المتبعة بمتجاوز الحدود بكل حزم وقوة بمساندة فرق التدخل السريع وبتوجيه من غرقة القيادة.
ويردف بأن هذه الاتفاقية لم تستطع إنهاء المشاكل؛ لأن الحدود التي وضعتها هذه الاتفاقية حدود مصطنعة، وكان كل طرف يرى أنه لم يحصل على حقه بالكامل، فضلا عن أن مشاكل الحدود في الدول العربية تعد انعكاسا لحالات التوتر التي قد تحدث ما بين الأنظمة السياسية الحاكمة لتلك البلدان. ويشير تركي إلى حدوث الكثير من الخلافات الحدودية بين العراق والكويت سواء في زمن رئيس الوزراء العراقي عبد الكريم قاسم (1958-1963) أو الرئيس العراقي الراحل صدام حسين (1979-2003)، وما حصل من اجتياح عراقي للكويت عام 1990، أو حتى في فترة ما بعد عام 2003 والخلافات حول ميناء مبارك وترسيم الحدود البرية. وعن كيفية معالجة المشاكل الحدودية يعتقد تركي بأن معالجتها تتطلب وجود دول قوية ومستقرة وأنظمة سياسية ناضجة تتصرف بعقلانية وفقا لفلسفة الواقع بعيدا عن المزاعم والادعاءات التاريخية، ومن ثم يصار إلى تشكيل لجان فنية مختصة وبإشراف دولي لوضع ترسيم نهائي لهذه الحدود والتوقيع على اتفاقيات ملزمة لكل الأطراف. السياج الحدودي السعودي انموذجا لضبط الحدود – شبكة اخبار العراق. ويشدد على ضرورة السعي باتجاه تحسين وتقوية العلاقات البينية ما بين الأطراف جميعا وعلى كافة المستويات، لأن مشاكل الحدود عادة ما تكون انعكاسا للتوتر والاحتقان في المستويات الأخرى، سواء السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية.
ومنذ وصول جو بايدن إلى سدة الرئاسة الأميركية، أعلنت واشنطن مرتين توجيه ضربات طالت فصائل الحشد في شرق سوريا، وأوقعت خسائر بشرية.
الباحث فارس تركي يشدد على ضرورة السعي باتجاه تحسين وتقوية العلاقات البينية ما بين الدول الثلاث وعلى كافة المستويات، لأن مشاكل الحدود عادة ما تكون انعكاسا للتوتر والاحتقان في المستويات الأخرى، سواء السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية 2/12/2021 - | آخر تحديث: 2/12/2021 07:33 PM (مكة المكرمة) بغداد- شهدت منطقة العقير السعودية في مثل هذه الأيام، وقبل نحو قرن كامل، أحد أهم الأحداث التي شكّلت علامة فارقة في ترسيم الحدود بين السعودية (نجد في ذلك الحين) والعراق والكويت برعاية بريطانية. وبعد 5 أيام من الاجتماعات والنقاشات المكثفة حول ترسيم الحدود، وقّعت الأطراف على معاهدة العقير، في 2 ديسمبر/كانون الأول 1922، ورسم الوسيط البريطاني بيرسي كوكس بالخط الأحمر الحدود على الخريطة المعتمدة والتي تضمنت مناطق محايدة بين البلدان الثلاثة. الونداوي لفت إلى أن عملية ترسيم الحدود وتقسيم العشائر بين السعودية والعراق لم تكن سهلة (الجزيرة) خلفية تاريخية وكوكس هو صاحب فكرة تثبيت الحدود الجديدة للأراضي العراقية السعودية الكويتية، بعد أن خدم لوقت طويل بوصفه المقيم السياسي في الخليج، ومن بعد أصبح المندوب السامي للعراق بعد وضع بلاد النهرين تحت الانتداب البريطاني، بحسب أستاذ تاريخ العراق السياسي المعاصر الدكتور مؤيد الونداوي.
[6] [7] [8] وقعت معاهدة صداقة عام 1963 اعترف العراق بموجبها بحدود عام 1932. [5] على الرغم من ذلك، على مدى العقد التالي، أثار العراق في كثير من الأحيان مسألة الوصول إلى البحر والمطالبة التقليدية بالكويت، وعلى الأخص في عام 1973 مع مناوشة ساميتا الحدودية عام 1973. في عام 1990، غزا العراق الكويت وضمها، مما عجل بحرب الخليج التي استعادت الكويت سيادة الكويت. [9] [10] في يوليو 1992، تمت إحالة مسألة ترسيم الحدود إلى الأمم المتحدة ، التي قامت برسم الحدود بدقة ثم رسمتها على الأرض، بعد خط 1932 مع بعض التعديلات الطفيفة. [5] وقد قبلت الكويت الحدود وليس العراق. وقامت بعثة الأمم المتحدة للمراقبة في العراق والكويت بمراقبة الحدود خلال الفترة 1991-2003. تحسنت العلاقات بين الدولتين منذ سقوط صدام حسين عام 2003. الحواجز الحاجز بين العراق والكويت يبلغ طول حدود العراق 120 ميل (190 كـم) سياج حدودي يمتد 10 كيلومتر (6. 2 ميل) في العراق ، و5 كيلومتر (3. 1 ميل) في الكويت ، وعبر كامل طول حدودهما المشتركة من المملكة العربية السعودية إلى الخليج العربي.
اهـ. وفي شرح أخصر المختصرات: ذكروا أن حقوق الآدميين مبنية على المشاحة والمضايقة، فلذلك نعرف أنها تؤدى قبل حقوق الله تعالى كالزكاة والحج؛ لأنها مبنية على المسامحة والمساهلة. اهـ. وفي نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج: إذا اجتمعا -أي الدين والزكاة- على حيّ وضاق ماله عنهما، فإن كان محجورًا عليه قدم حق الآدمي، وإلا قدمت الزكاة، ويجب تقييده بما إذا لم تتعلق الزكاة بالعين، وإلا قدمت مطلقًا. رقم سداد الزكاه. اهـ. وفي السراج الوهاج: وَأما لَو اجْتمعَا على حَيّ، فان كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ قدم حق الْآدَمِيّ، وإلا قدمت، وَتقدم أَيْضًا إِذا تعلّقت بِالْعينِ. اهـ. وراجع للفائدة الفتوى رقم: 136767. والله أعلم.
رابط منصة إحسان فرجت لسداد الديون وإفطار صائم وإطعام مسكين عبر منصة إحسان الخيرية للمحتاجين كلمات تصدرت اهتمامات الكثير من المواطنين في المملكة العربية السعودية للتسجيل في منصة إحسان للتبرع للمحتاجين في إحدى مشاريع المنصة ما بين فرجت وتيسرت والإغاثة والمتجر وكفالة الأيتام وسداد الديون بالتزامن مع حلول شهر رمضان الكريم شهر الخيرات، حيث يحرص الكثير من المواطنين على التبرع بزكاة الفطر وزكاة المال في المنصة للتفريج على معسر وإنقاذ الغارمين من غياهب السجون في هذا الشهر الفضيل. التسجيل في منصة إحسان كمستفيد من التبرعات وما بين المتبرعين والمستفيدين من منصة إحسان الخيرية تتباين عمليات التسجيل والبحث على محركات البحث الإلكترونية في موقع جوجل ما بين متبرع بزكاة أمواله وأخر ينتظر التبرعات لفك كربته. وتتنوع خدمات منصة إحسان الخيرية في الكثير من المجالات المتعددة بالمملكة العربية السعودية عبر عدة مشاريع تهتم بتفريج كرب المديونين والغارمين ومساعدة المرضى في إجراء العمليات الجراحية الطارئة التي تتطلب مبالغ مرتفعة لا يقوى عليها أصحابها، إضافة إلى خدمات التعليم والصحة والاقتصاد وغير ذلك من الاحتياجات لتلبية حاجة محدودي الدخل في المملكة العربية السعودية.
وأشار الى أنه سيتم تسليم عدد من المنازل التي تم صيانتها وبناؤها والمشاريع الإنتاجية التأهيلية بكلفة إجمالية (100) ألف دينار، موضحا أنه سيقام حفل افطار للأيتام المنتفعين من الصندوق بمناسبة يوم اليتيم في العالم الاسلامي الذي يصادف في 15 رمضان وتوزيع الهدايا النقدية والعينية عليهم وذلك في جميع محافظات المملكة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الحمد لله. أولا: يجوز دفع الزكاة للغارم، وهو المدين الذي لا يجد ما يسد به دينه، ولو كان من الأصول أو الفروع للمزكي؛ لأنه لا يجب على الابن سداد دين أبيه، ولا العكس. قال ابن قدامة في "المغني" (6/ 480): "(والغارمين) وهم المدينون العاجزون عن وفاء ديونهم. هذا الصنف السادس من أصناف الزكاة. ولا خلاف في استحقاقهم، وثبوت سهمهم، وأن المدينين العاجزين عن وفاء ديونهم منهم" انتهى. ثانيا: إذا كان الدين مؤجلا، فهل يعطى الغارم من الزكاة؟ في ذلك خلاف بين الفقهاء، فالأصح عند الشافعية أنه لا يعطى، والمذهب عند الحنابلة أنه يعطى. حكم دفع الزكاة للغارم إذا كان الدين مؤجلا كدين جمعية الموظفين - الإسلام سؤال وجواب. قال النووي رحمه الله في "المجموع" (6/ 208): " (الشرط الثالث): أن يكون الدين حالا؛ فإن كان مؤجلا ففي إعطائه ثلاثة أوجه، (أصحها) لا يُعطَى، وبه قطع صاحب البيان لأنه غير محتاج إليه الآن. (والثاني) يعطى، لأنه يسمى غارما. (والثالث) حكاه الرافعي أنه إن كان الأجل يحل تلك السنة أعطي، وإلا فلا يعطى من صدقات تلك السنة" انتهى. وقال البهوتي في "كشاف القناع" (2/ 282): "(فيأخذ) الغارم لنفسه (إن كان عاجزا عن وفاء دينه، ويأخذه) أي الغارم لنفسه (ومن غرم لإصلاح ذات البين، ولو قبل حلول دينهما) لظاهر خبر قبيصة السابق.
سرايا - قال وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية الدكتور محمد الخلايلة، خلال اجتماعه بمدراء الأوقاف عبر تقنية الاتصال المرئي للوقوف على جاهزية المساجد لاستقبال شهر رمضان المبارك، إن الوزارة أعدت خطة متكاملة تتناسب وروحانيات الشهر الفضيل. واشتملت استعدادات الوزارة على عقد المجالس العلمية الهاشمية تحت الرعاية الملكية السامية، في قاعة المؤتمرات الكبرى التابعة للمركز الثقافي الاسلامي في مسجد الشهيد الملك المؤسس بمشاركة نخبة من العلماء من داخل وخارج المملكة، حيث ستتناول المجالس حديث سيدنا جبريل عليه السلام الذي تضمن تعريفاً لأركان الدين (الإسلام، الإيمان، الإحسان، وعلامات الساعة) إلى جانب عقد مجالس مماثلة في جميع محافظات وألوية المملكة. رقم الزكاة والدخل في سداد. وأضاف الخلايلة أنه سيكون هناك بث مباشر لبرنامج فترة الغروب ودروس الظهر والعصر والدرس الفقهي وفترة السحور، اضافة إلى بث تلاوات للقرآن الكريم والموشحات الاسلامية من مسجد الملك الحسين بن طلال ومسجد الشهيد الملك المؤسس/ العبدلي والمسجد الحسيني الكبير لفترة السحور عبر شاشة التلفزيون الأردني وأثير إذاعة القرآن الكريم والإذاعة الأردنية والبرنامج العام. وفيما يتعلق بترتيبات الوزارة للمساجد بيّن الخلايلة أن صلاة التراويح ستكون (20) ركعة في جميع مساجد المملكة، وستعقد دروس الوعظ والإرشاد المكثفة في مختلف المساجد وفق البرنامج المعتمد، بالإضافة لعقد مجلس إفتاء في كل مديرية أوقاف وبواقع مجلسين أسبوعياً، مشيرا إلى الاستمرار بعقد الدروس الفقهية بعد صلاة عصر يوم الثلاثاء من كل اسبوع خلال الشهر الفضيل.
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 شعبان 1436 هـ - 9-6-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 299596 14699 0 357 السؤال لدي تجارة قيمتها حوالي 2000000 دينار، وبسبب أنني بدأت في بناء مسكن لأنني لا أملك أي مسكن تراكمت عليّ ديون بحوالي 550000 دينار، وحال الحول على التجارة لإخراج الزكاة، ولم أستطع إخراجها بسبب أن أصحاب المال يطلبون أموالهم، وقد ضاقت عليّ الدنيا. السؤال المطروح: أيهما أولى: سداد الدين أم زكاة أموال التجارة؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا تعارض هنا بين تسديد الدَّين الذي عليك وإخراج زكاة مالك؛ لأن المال الذي عندك يكفيهما معًا -كما هو واضح-. حالة إنسانية طارئة رقم 85. وعلى هذا؛ فإن الواجب أن تسدد الدَّين إذا كان حالًّا، وأن تخرج أيضًا زكاة مالك إن توفرت شروط وجوبها؛ لأن المال يسعهما معًا، وإن كان المال لا يسعهما فاختلف في أيهما يقدم؛ فمن أهل العلم من قال: يقدم الدين لأن حقوق الآدميين مبنية على المشاحة، بخلاف حقوق الله فهي مبنية على المسامحة. ومنهم من قال: تقدم الزكاة إلا إذا كان المدين محجورًا عليه فيقدم الدين ما لم تتعلق الزكاة بعين المال؛ جاء في شرح زاد المستقنع للشنقيطي: إذا ازدحم حق الله وحق المخلوق قدِّم حق المخلوق؛ لأن المخلوق يطالب بحقه، والله -عز وجل- كريم يرحم عبده إذا ضاقت يده، أو فاته الوقت عن الأداء أو وُجد عنده العذر، ولذلك قالوا: إذا ازدحمت الزكاة والدَّين يقدَّم حق الدَّين على الزكاة، ويخرج من المال الديون، فإذا فضَل فضْل أخرج في زكاته، وهكذا إذا كانت عليه كفارات وحقوقٌ أخرى، فإنه يُخرج منها بعد أداء ديون العباد.