(5) الخزان الأثري Connate Water وهذه المياه الجوفية عادة تكون محتجزة لحظة تكوين الصخور أو منذ إنشائها وهذه المياه عادة ليس لها أي اتصال أو مصادر خارجية.
وزعم بعض المسؤولين الليبيين، مستشهدين بالحجم الهائل للخزانات الجوفية، أن تلك الخزانات يمكن أن تستمر في توفير المياه لآلاف السنين. وقد ذكر منتقدو هذه المزاعم أن مثل هذه الادعاءات مبالغ بها إلى حد كبير حيث يصر البعض على أن النهر قد لا يستمر خلال القرن الحادي والعشرين حيث أن نظام خزان الحجر الرملي النوبي غير قابل للتجدد، وبالتالي فإن إمداداته المائية محدودة. وفي حالة نفاد إمدادات المياه الجوفية، ستواجه المنطقة ندرة حادة في المياه ما لم يتم إنشاء بنية تحتية كافية لتحلية المياه. مراحل النهر العظيم وقد بدأت هيئة "النهر الصناعي العظيم"، التي أنشأتها الحكومة لإدارة المشروع، المرحلة الأولى في عام 1984. فقد تم حفر المئات من آبار المياه في حقلي تازربي وصرير حيث تم ضخ المياه من عمق حوالي 500 متر تحت الأرض عبر خط أنابيب مزدوج إلى خزان في أجدابيا، والذي تلقى أول مياهه في عام 1989. ومن هناك تم ضخ المياه في اتجاهين، غربا إلى مدينة سرت الساحلية وشمالا إلى مدينة بنغازي، بحسب دائرة المعارف البريطانية. وتم الاحتفال رسميا بإنجاز المرحلة الأولى من النهر الصناعي العظيم في بنغازي في عام 1991. خزانات المياه الجوفية هي. وفي تلك المرحلة كان بوسع النهر الصناعي العظيم نقل 2 مليون متر مكعب (70.
وقد وُصف "النهر الصناعي العظيم" بأنه أكبر مشروع ري في العالم، حيث وفر منذ عام 1991 مياه الري والشرب التي تشتد الحاجة إليها في المدن المكتظة بالسكان والمناطق الزراعية في شمال ليبيا، والتي كانت في السابق تعتمد على محطات تحلية المياه وعلى طبقات المياه الجوفية القريبة من الساحل بحسب دائرة المعارف البريطانية. وقد اعتبر الزعيم الليبي السابق معمر القذافي نهره العظيم الأعجوبة الثامنة في العالم بعد عجائب الدنيا السبع. خزانات المياه الجوفيه هي - منبع الحلول. بين الزراعة وخطوط الأنابيب وكان قد تم اكتشاف المياه لأول مرة في منطقة الكفرة في الصحراء الجنوبية الشرقية في ليبيا في الخمسينيات من القرن الماضي أثناء التنقيب عن النفط. وأشار التحليل اللاحق إلى أن هذا الاكتشاف عبارة عن خزان جوفي ضخم من المياه التي يتراوح عمرها ما بين 10 آلاف إلى مليون عام، وقد تسرب الماء إلى الحجر الرملي قبل نهاية العصر الجليدي الأخير عندما تمتعت منطقة الصحراء بمناخ معتدل. وقد خططت الحكومة الليبية في البداية لإقامة مشاريع زراعية واسعة النطاق في الصحراء حيث تم العثور على المياه، ولكن تم تغيير الخطط في أوائل الثمانينيات وتم إعداد التصاميم لشبكة ضخمة من خطوط الأنابيب التي تمتد إلى الساحل.
2- عبد السلام ، محمد السيد ، التكنولوجيا الحديثة والتنمية الزراعية في الوطن العربي ،سلسلة عالم المعرفة ،العدد50،الكويت ، مطابع الانباء ،1982. 3- توود، ديفدكيف، هيدرولوجية المياه الجوفية ،ترجمة رياض احمد الدباغ وحميد رشيد وفيق، جامعة الموصل ، مديرية دار الكتب للطباعة والنشر،1982،ص43. 4-السنوي ، مصدر سابق، ص245. 5- دياب ، مغاوري شحاته ، مستقبل المياه في الوطن العربي ، القاهرة ، الدار العربية للنشر والتوزيع ،2000 ، ص62. 6- دياب ، مصدر سابق،ص63- 65.
الواجب على المسلم نحو الصحابه رضي الله عنهم قد عرف بعض من عُلماءِ الدين الإسلامي الصحابة بأنهم هم من لقوا النبي مُحمد صلى الله عليه وسلم وأمنوا بهِ وعاشروه وماتوا وهم على الإسلام، والجدير بالذكر أن هُناك الكثير من الصحابةِ رضوان الله عنهم، والذين ورد ذكرهم في كُتبِ التاريخ الإسلامي، حيثُ أن هؤلاء الأفراد قد بذلوا جهود كبيرة في سبيل نشر الدعوة الإسلامية، ليس ذلك فحسب وإنما كان لهم دور بارز وهام في الدفاعِ عن النبي عليه الصلاة والسلام، والذين شاركوا في الكثيرِ من الغزواتِ الإسلامية، وضمن هذا السياق نعود لسؤال الواجب على المسلم نحو الصحابه رضي الله عنهم، وسنجيب عنه في هذه السطور. والإجابة الصحيحة هي: يعتقد أنهم أفضل الأمة، وأنهم خير القرون؛ فيحبهم ويثني عليهم كما أثنى الله عز وجل عليهم في قول الله تعالى: ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم)، لما قاموا من نصرة النبي صلى الله عليه وسلم ولتشرفهم بصحبته ولأنهم نقلوا إلينا هذا الدين وحملوا الرسالة. يترضى عنهم عند ذكرهم كما في الآية السابقة، وقول الله تعالى: ( لقد رضى الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً).
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت الجزائر.. لجنة الفتوى تكشف عن مقدار فدية الصيام والان إلى التفاصيل: كشفت اللجنة الوزارية للفتوى التابعة لوزارة الشؤون الدينية، على لسان الدكتور موسى إسماعيل، عن مقدار الفدية الواجب إخراجها بسبب الإفطار في يوم من شهر رمضان. الواجب على المسلم نحو الصحابة رضي الله عنهم - كنز الحلول. وقال الدكتور إسماعيل أنه:" يكفي إخراج مد من الطعام وهو ما يعادل نصف كيلوغراما من القمح أو إخراج قيمته المقدرة بـ30 دينار، ولا حرج إن زاد على ذلك" وأوضح ذات المتحدث أن تقدري الفدية بـ30 دينارا جزائريا على اعتبار أن سعر الكيلو غرام من القمح يقدر بـ60 دينارا جزائريا، فحُددت بذلك زكاة الفطر بـ 120 دينارا جزائريا على اعتبارها أربعة أمداد، فلو ارتفع سعر الكيلوغرام أو انخفض فإن الفدية تزيد أو تنقص بحسب ذلك. وأضاف الدكتور:"وليست الفدية غداء ولا عشاء، بل هي مُد من طعام، لما صح في فدية من فرط في القضاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال في رجل مرض في رمضان ثم صح ولم يصم حتى أدركه رمضان آخر: «يصوم الذي أدركه، ويطعم عن الأول لكل يوم مُدًّا من حنطة لكل مسكين، فإذا فرغ في هذا صام الذي فرط فيه». وتابع عضو اللجنة:"أنه صح عن ابن عباس رضي الله عنه فيمن مات وكان عليه دين من صيام أنه قال: «لا يصلي أحد عن أحد، ولا يصوم أحد عن أحد، ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة»، بالإضافة إلى أنه صح عن ابن عمر رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى «فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم» أنه قال: «فعليه إطعام عشرة مساكين، لكل مسكين مد من حنطة».
الاحترام والتوقير إن من أعظم حقوق صحابة النبي على المسلمين هي التوقير والتقدير والاحترام، فعلى المسلم أن يوقر الصحابة ويظهر لهم الاحترام والتوقير، وذلك لدلالة الكثير من النصوص الدينية الإسلامية على رفعة منزلة الصحابة في الإسلام وأهمية السير على أثرهم والاعتقاد بكونهم من خير أمة أخرجت للناس. وجوب المحبة وعدم السب ذهب أهل السُنة والجماعة بالإجماع إلى وجوب محبة صحابة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وإظهار الاحترام والتوقير لهم ومدى حُرمة كرههم أو إيذائهم بالقول أو السب والحرص على عدم الإساءة إليهم ومنع الأذى عنهم، فصحابة النبي هم من قال عنهم خير الخلق أجمعين محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ (لا تسُيُّوا أصحابي).
سادسًا: الإخلاص: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصًا من قلبه أو نفسه))؛ البخاري. سابعًا: المحبة: عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار))؛ البخاري. قال الشيخ حافظ الحكمي في منظومته سلم الوصول: العلم واليقين والقبول والانقياد فادر ما أقول والصدق والإخلاص والمحبة وفقك الله لما أحبه اللهم اجعلنا من أهل (لا إله إلا الله) ومن الداعين إليها، وممن يحيا عليها ويموت عليها ويدخل الجنة بها، اللهم اجعل آخر كلامنا من الدنيا (لا إله إلا الله)، اللهم توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين.
توخَّ الحذر في أي عمل مشكوك فيه، إلاّ بعد التأكّد من صحّته، وتتبيّن الصّواب منه. استحضر الموت دائمًا، واستعد له خير استعداد، فلمثل هذا الأمر رادع قوي عن ارتكاب المعاصي والآثام، وترك ملذّات الحياة، وتذكرة للنّفس أنّها ملاقية خالقها في يومٍ ما، وتستطيع تذكير نفسكَ بهذا الأمر بحضور الجنائز وأخذ العظة والعبرة منها، وأن تتوب إلى الخالق توبة نصوحة. كن متسامحًا، مثلهم تمامًا، فقد كانوا لا يحملون ضغينة بقلوبهم تجاه أي أحد، إذ كانوا يغفرون للنّاس طمعًا بأن يغفر الله لهم. لا تتعدَّ على حرمات أخيك المسلم، وكن أمينًا على ماله، وشرفه، ودمه، فلا تنتهك حرماته. عامل الآخرين بتواضع واحترام، ولا تتعالى على أحد بمالكَ، أو علمكَ، ويشمل هذا الأمر غير المسلمين أيضًا. احترم الوعود التي تقطعها للآخرين، ولا تنكث بها. أكثر من صلاة اللّيل، وقراءة القرآن في جوف اللّيل، فكان الصّحابة يداومون على صلاة التهجّد ، وكانت أمرًا عظيمًا بالنسبة لهم. كن دائم الشّكر لنعم الله عليكَ، فقد كانوا رضوان الله عليهم مهما شكروا يشعرون أنّهم لم يوفوا الله حقّه بالنعم التي أنعمها عليهم. اهتم بعيوبكَ، ونواقصكَ، وانشغل بها عن عيوب الآخرين ونواقصهم.
اعتقاد حرمة سبهم حرمة الصحابة – رضوان الله عنهم – قد تصل إلى حرمة النبي – صلى الله عليه وسلم – حيث أنه أمرنا بحب الصحابة وأتباعهم من بعده ، كما أن الله تعالى زكاهم في كتابه الكريم في الكثير من المواضع ، لذلك فأن يبهم أو التطاول عليهم يمكن أن يصل بالإنسان إلى الكفر بالله – عز وجل – فقد قال تعالى: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا) ، وقال – عز وجل – في الحديث القدسي: (من عادَى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحربِ).
[١٧] أسباب حب الصحابة رضي الله عنهم توجد العديد من الأسباب التي تحثّنا على حبِّ وموالاةِ الصحابة الكِرام، منها ما يأتي: [١٨] [١٩] محبتهم دينٌ وإيمان، وعلامة من علامات الإيمان ، فحبّهم دليلٌ على إيمان المسلم. أهل الإيمان القوي، وأهل التصديق القوي، وهم الذين سبقونا بالإيمان. وأهل الأعمال الصالحة، والنّفقات، والتضحيات. حفظهم للشريعة، وبيانهم لها، وتبليغها للنّاس كافة. فضلهم الكبير في نشر الإسلام في الأرض، والدعوة إلى دين الله، والجهاد في سبيل الله. فضل حبّهم عظيم؛ فهو سبب في حب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهو طريقٌ موصلٌ لحب النبي؛ كما أنّ المسلم يتقرّب إلى الله بمحبّتهم. [٢٠] وفي حبِّهم الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ففي الدّنيا الفلاح والنّصر، وفي الآخرة يُحشر المرءُ معهم، لأنّهم أصحاب المنزلة العُليا، ويحشر المرء مع من أحب. [٢١] سرعة استجابتهم لأوامر الله -عز وجل-، وسرعة التلقّي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. [٢٢] المراجع ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد (الطبعة الأولى)، موقع الكتروني، المكتبة الشاملة الحديثة، صفحة 150، جزء 78.