تم التبليغ بنجاح أسئلة ذات صلة ما سبب نزول الاية وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين؟ إجابة واحدة ما سبب نزول آية "ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله"؟ ما تفسير آية ( الله يستهزئ بهم) وما هو سبب نزولها؟ ما هو تفسير الآية الكريمة إن الله لا يهدي القوم الظالمين؟ إجابتان ما هو سبب نزول آية الكرسي؟ اسأل سؤالاً جديداً الرئيسية ثقافة دينية ما سبب نزول الاية انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء؟ 7 إجابات أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء من عجيب ما بلغت إليه العصبية على أبي طالب رضوان الله عليه من أعداء أهل البيت (عليهم السلام)، أنّهم زعموا أنّ المراد بقوله تعالى لنبيّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم): (إِنَّكَ لا تَهدِي مَن أَحبَبتَ)، أنّها نزلت في أبي طالب (رضي الله عنه).
2020-11-27, 11:42 AM #1 {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين} إذا كان صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو أفضلَ الخلقِ عَلَى الإِطْلاَقِ وأعْظَمَهم عِنْدَ اللهِ جاهًا وأَقْرَبَهم إليه وسيلةً، لا يَقْدِرُ عَلَى هِدَايَةِ مَن أَحَبَّ هِدَايةَ التوفيقِ، وإنَّما الهدايةُ كُلُّها بيَدِ اللهِ، فهو الذِي تَفَرَّدَ بِهدَايَةِ القُلُوبِ كما تَفَرَّدَ بِخَلْقِ المَخْلُوقاتِ، فتَبَيَّنَ أنَّه الإِلهُ الحقُّ. انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين : السيد أحمد الواعظ. وأمَّا قولُه تعالَى: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِى إِلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الشورى:52]. فالمُرَادُ بالهِدَايَةِ هنا هِدَايَةُ البَيانِ، وهو صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُبَلِّغُ عَن اللهِ وحْيَهُ الذِي اهْتَدَى بِهِ الخَلْقُ. { القول السديد لابن سعدى} 2020-11-27, 12:00 PM #2 رد: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين} المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسفيان إذا كان صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو أفضلَ الخلقِ عَلَى الإِطْلاَقِ وأعْظَمَهم عِنْدَ اللهِ جاهًا وأَقْرَبَهم إليه وسيلةً، لا يَقْدِرُ عَلَى هِدَايَةِ مَن أَحَبَّ هِدَايةَ التوفيقِ، وإنَّما الهدايةُ كُلُّها بيَدِ اللهِ، فهو الذِي تَفَرَّدَ بِهدَايَةِ القُلُوبِ كما تَفَرَّدَ بِخَلْقِ المَخْلُوقاتِ، فتَبَيَّنَ أنَّه الإِلهُ الحقُّ.
س: جلساء السوء إذا كانوا من الإخوة ومعك في منزل واحد ماذا يكون في مثل هذه الحالة؟ ج: تدعوهم إلى الله إن كان عندهم شيء من المعاصي أو الشرك تدعوهم إلى الله ترشدهم فإن استقاموا وإلا ابتعد عنهم لا يجروك إلى الباطل. س: ترحل من المنزل الذي هم فيه؟ ج: إن كنت تخشى على نفسك أن يجروك إلى باطلهم. إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله. س: حتى الوالد كذلك؟ ج: حتى الوالد. س: معنى أنها تقبل التوبة ما لم يغرغر؟ ج: يعني ما لم تبلغ الروح الغرغرة عند خروجها إذا عاين ملك الموت. س: قول فرعون آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل؟ ج: هذا ما نفعه إيمانه لأنه نزل البلاء، قال تعالى: فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ [غافر:84] فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا [غافر:85] إذا نزلت العقوبة ماعاد ينفع، لما حلت العقوبة في ثمود ما نفعتهم التوبة أو في عاد ما نفعتهم التوبة، إنما التوبة قبل ذلك. س: مثل فرعون؟ ج: اللي بس أخرج لهم جسده لينظروا أنه مات حتى لا يسول لهم الشيطان أنه حي في المحل الفلاني حتى يشاهدوا جسده لأن في نفوسهم عظيم هو إلههم. س: ما رأيكم بتحرير تقريب التهذيب؟ ج: ما قرأته ولا راجعته.
{ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ الله يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [ سورة القصص: 56: 57]. سبب نزول الآية: ثبت في الصحيحين أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله صل الله عليه وسلم، وقد كان يحوطه وينصره، ويقوم في صفه ويحبه حبا شديداً، فلما حضرته الوفاة دعاه رسول الله صل الله عليه وسلم إلى الإيمان والدخول في الإسلام، فاستمر على ما كان عليه من الكفر، وللّه الحكمة التامة، روى الزهري عن المسيب بن حزن المخزومي رضي الله عنه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صل الله عليه وسلم، فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أُمية بن المغيرة.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسفيان وأمَّا قولُه تعالَى: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِى إِلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الشورى:52]. فالمُرَادُ بالهِدَايَةِ هنا هِدَايَةُ البَيانِ، وهو صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُبَلِّغُ عَن اللهِ وحْيَهُ الذِي اهْتَدَى بِهِ الخَلْقُ.