شرح كتاب ( رسالة في الطريق إلى ثقافتنا) [ 1] - YouTube
عنوان الكتاب: رسالة في الطريق إلى ثقافتنا المؤلف: محمود محمد شاكر حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة النشر: 1997 عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 182 الحجم (بالميجا): 7 نبذة عن الكتاب: - هذا الكتاب مستل من مقدمة كتاب المؤلف بعنوان: (المتنبي) - مكتبة الأسرة 1997 - الأعمال الفكرية تاريخ إضافته: 20 / 05 / 2011 شوهد: 96003 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل
وأبلغ فيها النُّصح والإيضاح لمنهجه الفريد -منهج التذوق-. رسالة في الطريق إلى ثقافتنا - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. ويكفي أن نعلم أن بصمة شاكر في موضوع "الاستشراق" جعلت من هذه الرسالة أحد المراجع الأولى التي لا يُستغنى عنها لكل مؤلف تناول هذه القضية. ونخرج نحن من هذا السفر بخلاصة جامعة مفادها: أن ثقافة كل أمة هي جسدها الذي يقوم به كيانها، وتُعرف به من بين أقرانها، ورأس كل ثقافة هو الدين بمعناه العام، والذي هو فطرة الإنسان. هذا مفهوم الثقافة الشاملة عند شيخ العربية وفارس التحقيق أبو فهر محمود محمد شاكر رحمه الله، فبارك الله في سعيه وجزاه عن أمة الإسلام خير الجزاء، وجعلنا من خير من يحفظ ثقافتنا الإسلامية الماجدة.
ثم ينقل هذا الخبر الخطير عن تاريخ الجبرتي:"وحضر إليه طلاب من الإفرنج وقرأوا عليه علم الهندسة، وذلك في سنة (1159هـ - 1746م) وأهدوا إليه من صنائعهم وآلاتهم أشياء نفيسة، وذهبوا إلى بلادهم ونشروا بها العلم من ذلك الوقت وأخرجوه من القوة إلى الفعل واستخرجوا به الصنائع البديعة مثل طواحين الهواء، وجر الأثقال، واستنباط المياه، وغير ذلك". رساله في الطريق الي ثقافتنا pdf. لقد رسم شاكر خريطة فكرية حسب القرون الهجرية لكل علماء الإسلام، وراح يتتبعهم بدأب ونهم شديدين، يرى أن الدين هو رأس كل ثقافة لأنه فطرة الإنسان والأصل الأخلاقي الذي لا يمكن أن تقوم الحضارة إلا به وإلا صارت الدنيا فوضى عارمة. ينتقل بنا للحديث عن الحروب والصراعات التي دارت خفاء وعلنا بين ديار الإسلام وغيرها وكيف تراكمت أحقاد وضغائن لدى المسيحية الشمالية في أوروبا ضد المشرق الإسلامي، مما ظهر بعد ذلك متشحا بثياب الاستشراق والتنصير والاستعمار. يتكلم باستفاضة عن عصور مختلفة يبدأ بالعصور الوسطى ثم عصور النهضة ثم الحروب الصليبية ، ويفيض في الحديث عما أصاب أركان الدولة الإسلامية من تصدع آنذاك بسبب هذه الحروب الصليبية التي بدأت بقيادة الرهبان وملوك الإقطاع الذين يطمعون في عسل الشرق ولبنه.
الحملة الفرنسية وخطورة المصادر التاريخية اعتنى الكاتب أيضًا بتفصيل حملة نابليون وأهدافها الحقيقة فبرزت عبقرية شاكر في قدرته على تقديم دراسة عميقة متأنية للنصوص، تترفع عن التفسيرات الفاسدة، مُبرِزة بوضوح دور الاستشراق الخبيث وتداعياته. تحميل كتاب المتنبي رسالة في الطريق إلى ثقافتنا PDF - مكتبة نور. وقد عرفت مصر خلال الحملة الفرنسية الفظائع ومهزلة ترويض المشايخ الكبار، وقصة سرقة المستشرقين كنوز تراثنا مع خروجهم من مصر. ولعل من أهم النقاط التي عرج عليها العلامة شاكر هي تأكيده على خطورة الأخذ من المصادر التاريخية دون تفرس وتبصر، ولهذا نجده يطلق على عبد الرحمن الرافعي اسم المؤرخ المدجن، ويعرض العديد من أخطائه وهو نفسه الرافعي الذي كان يشيد بعبقرية محمد علي الذي كان وراء تدبير البعثات العلمية. وهو الأمر الذي بيت له أساطين الاستشراق لم يكن من صنيع الجاهل محمد علي؛ الذي برز دوره صارخًا في إجهاض دور المشايخ بعد غدره بهم، ومحاربته لنهضة ابن عبد الوهاب ، ثم طامة الطوامِّ بإجهاض دور الأزهر في الحياة. اقرأ أيضًا: الذين يبيعون تاريخنا في سوق النخاسة تأثير المبتعثين والاحتلال الانجليزي رفاعة الطهطاوي أيضًا كان له حضور في كتاب العلامة شاكر، وخاصة ما فعله معه المستشرقون وكيف أنه حاز ومن معه على أعلى المناصب بعد عودتهم من بعثاتهم، وهي المناصب التي لم يحصل عليها العلماء إلا بعد جهد جهيد، ولم يفته الحديث عن مدرسة الألسن التي أنشأها الطهطاوي ودورها الخطير الذي كانت تهدف له.
ولم يقسم الكاتب كتابه إلى أبواب وفصول - كما يفعل سائر المؤلفين - بل أخذ يتحدث إلى قارئه حديثًا متسلسًا معتمدًا على تقسيم الرسالة إلى فقرات، وترقيم هذه الفقرات، فوقع الكتاب في 24 فقرة، ثم ختم الرسالة بتذييل، ذكر فيه شهادته على فساد أدب عصره وثقافته، ثم استدل بشهادة واحد من الأساتذة الكبار - أيضًا - على فساد الحياة الثقافية والأدبية، وذلك الرجل هو الأستاذ الدكتور طه حسين. وختامًا: وبعد هذا العرض السريع لأهم موضوعات الكتاب، يُرى أن الكاتب قد أبان عن نفسه ومنهجه غاية الإبانة، وأن الكتاب على صغر حجمه، وعلى أنه في الأصل مقدمة لكتاب، قد سلط الضوء على فترة طويلة من تاريخ أمتنا الإسلامية، لا بغرض التأريخ، بل لتناول أصول هذه الغفلة وجذورها التي أوصلتنا إلى ما نحن فيه. هذا، وإن كان الكتاب لم يفصل كل شيء إلا أنه لفت الأنظار إلى منهج جديد غير مألوف، هو منهج " التذوق "، وهو منهج مباين كثيرًا للمناهج الحديثة التي وضع أسس الكثير منها " المستشرقون "، هذه الطائفة التي لا تتوافر في أكثرها شروط ما قبل المنهج؛ وذلك بسبب اختلافهم عنا في اللغة والدين والتاريخ، وثقافتهم غير ثقافتنا، ثم هم قد دخلوا ميدان الثقافة العربية لأهداف محددة عندهم، وقد غلبت على الكثير منهم الأهواء، وصرفتهم وأعمتهم عن طلب الحق.