فسر قتادة الجدف بما لا يغطي وما لا يوكى. وقال غيره: هو نبات يكون باليمن لا يحتاج الذي يأكله أن يشرب عليه الماء. وقيل: هو ما رمي به عن الشراب من زبد أو قذى؛ من قولهم: رجل مجدوف الكمين - وقد فسر - ومن قولهم: جدفت السماء بالثلج إذا رمت به. والمجادف: السهام. ورجل أجدف: أي قصير، قال: مُحِبُّ لِصُغْراها بَصِيْرٌ بِنَسْلِها حَفُوْظٌ لأِخَراها حُنَيِّفُ أجْدَفُ ورواه إبراهيم الحربي - رحمه الله -؟ أُجَيْدِفُ أحْنَفُ؟. وشاة جدفاء: قطع من أذنها شيء. والجدفة: الجلبة والصوت في العدر. وأجدف - بضم الدال -؛ وقيل: أجدث؛ وقيل: أحدث - بالحاء -: موضع، وبالأوجه الثلاثة روي بيت المتنخل الهذلي: عَرَفْتُ بأجدُفٍ فَنِعَافِ عِرْقٍ عَلاماتٍ كَتَحْبْير النِّماطِ وقال الأصمعي: التجديف هو الكفر بالنعم، يقال: لا تجدفوا بأيام الله. وقال الأموي: هو استقلال ما آتاه الله. ما هو التجديف - موسوعة. وقيل: هو أن يسأل القوم وهم بخير: كيف انتم؟ فيقولون: نحن بشر. وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي العمل شر؟ قال: التجديف، قالوا: وما التجديف؟ قال: ان يقول الرجل: ليس لي ولي عندي. وقال كعب الأحبار: شر الحديث التجديف. وحقيقة التجديف نسبة النعمة إلى التقاصر.
– ويقول سبحانه في سورة الكهف: " مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا " ، وفي هذه الآية يستنكر الله تعالى ما فعله النصارى لتجديفهم ضد الله تعالى بقولهم أن له ابنًا مولودًا من زوجة بشرية ، وبالرغم من فداحة الأمر إلا أنه لم يقر بعقوبة مادية لهم.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م انتهت النتائج
والجَدَفُ من الشَّراب: ما لم يُغَطَّ. معنى ((ملعون جدف)). وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه، حين سأَل الرجل الذي كان الجنُّ اسْتَهْوَتْه: ما كان طَعامُهم؟ قال: الفُولُ، وما لم يُذْكَر اسْمُ اللّه عليه، قال: فما كان شَرابُهم؟ قال: الجَدَفُ، وتفسيره في الحديث أَنه ما لا يُغَطَّى من الشراب؛ قال أَبو عمرو: الجدَف لم أَسمعه إلا في هذا الحديث وما جاء إلا وله أَصل، ولكن ذهب من كان يعرفه ويتكلم به كما قد ذهب من كلامهم شيء كثير. وقال بعضهم: الجَدَفُ من الجَدْف وهو القَطْع كأَنه أَراد ما يُرْمى به من الشراب من زَبَد أَو رَغْوة أَو قَذًى كأَنه قُطِعَ من الشراب فَرُمِيَ به؛ قال ابن الأَثير: كذا حكاه الهرويّ عن القتيبي والذي جاء في صحاح الجوهري أَن القَطْع هو الجَذْفُ، بالذال المعجمة، ولم يذكره في المهملة، وأَثبته الأَزهري فيهما وقد فُسِّرَ أَيضاً بالنبات الذي يكون باليمن لا يحتاج آكله إلى شُرْب ماء. ابن سيده: الجدَفُ نبات يكون باليمن تأْكله الإبل فتَجْزَأُ به عن الماء، وقال كراع: لا يُحْتاج مع أَكله إلى شرب ماء؛ قال ابن بري: وعليه قول جرير: كانُوا إذا جعَلوا في صِيرِهِم بَصَلاً، ثم اشْتَوَوْا كَنْعَداً من مالِحٍ، جَدَفُوا والجُدافى، مقصور: الغنيمة.
السؤال الجواب التجديف هو الحديث عن الله بإزدراء، أو الإصرار على عدم إحترام الله. التجديف هو الإهانة المنطوقة أو المكتوبة ضد إسم الله أو شخصيته أو عمله أو صفاته. كان التجديف جريمة خطيرة في الناموس الذي أعطاه الله لموسى. فكان يجب على شعب إسرائيل أن يعبدوا الله ويطيعوه. في سفر اللاويين 24: 10-16 قام شخص بالتجديف على إسم الله. وبالنسبة للعبرانيين لم يكن الإسم مجرد تسمية. بل كان رمزاً يمثل الشخص نفسه. لهذا تم رجم الشخص الذي جدَّف على إسم الله حتى الموت. يحكي إشعياء 36 قصة سنحاريب، ملك آشور، في محاولته إضعاف الروح المعنوية في أورشليم قبل أن يهاجمهم. وبعد أن ذكر إنتصارات آشور الكثيرة قال: "مَنْ مِنْ كُلِّ آلِهَةِ هَذِهِ الأَرَاضِي أَنْقَذَ أَرْضَهُمْ مِنْ يَدِي حَتَّى يُنْقِذَ الرَّبُّ أُورُشَلِيمَ مِنْ يَدِي؟" (إشعياء 36: 20). معنى و تعريف و نطق كلمة "جَدَفَ بِالمِجْداف" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان. لقد جدَّف سنحاريب بإفتراضه أن إله إسرائيل يتساوى مع هذه الآلهة الكاذبة لدى الأمم المحيطة بهم. يشير حزقيا، ملك يهوذا، إلى هذا التجديف في صلاته إلى الرب، حيث يطلب من الله أن يخلصهم دفاعاً عن كرامته هو (إشعياء 37: 4، 17). وذلك هو بالضبط ما فعله الله. يقول إشعياء 37: 36-37 موضحاً "فَخَرَجَ مَلاَكُ الرَّبِّ وَضَرَبَ مِنْ جَيْشِ أَشُّورَ مِئَةً وَخَمْسَةً وَثَمَانِينَ أَلْفاً.
جدف الشيء يجدفه - بالكسر - جدفاً: إذا قطعته، قال الأعشى يذكر قيس أبن معدي كرب: قاعِدَاً حَوْلَه النَّدامى فما يَن فَكُّ يُؤتى بِمُوْكَرٍ مَجْذُوفِ الموكر: الزق الملآن من الخمر، والمجدوف: المقطوع القوائم. ومجداف السفنة: معروف، قال المثقب العبدي: تَكادُ إنْ حُرِّكَ مِجْذافُها تَنْسَلُّ من مَثنَاتِها واليَدِ سئل أبو الغوث: ما مجذافها؟ قال: السوط؛ جعله كمالجذاف لها. وجذف الرجل في مشيته جذفاً وجذوفاً: إذا أسرع. وقال أبن دريد: جذف الطائر: إذا أسع، قال: وأكثر ما يكون ذلك إذا قص أحد الجناحين. والجف - أيضاً -: قصر الخطو. ويقال للمرأة إذا مشت مشية القصار: جذفت - وإنه لمجذوف اليد والقميص -: إذا كان قصياً. والاجذاف: قصر الخطو؛ كالجذف. وقال أبن عباد: أجذف وانجذف: أي أسرع. والدال المهملة في جميع هذا التركيب لغة. والتركيب يدل على الأسرع والقطع. أساس البلاغة ج د ف جدف الملاح السفينة إذا دفعها بالمجداف. قال أعشى همدان: لمن الظعائن سيرهن تزحف... عوم السفين إذا تقاعس تجدف وخفق الطائر بمدافيه أي بجناحيه، وجدف بهما: ردهما إلى خلفه في طيرانه كما يفعل الملاح بمجدافيه. تاج اللغة وصِحاح العربية [جدف] الكسائي: جدف الطائر بحدف جُدوفاً، إذا كان مقصوصاً فرأيتَه إذا طار كأنّه يردُّ جناحيه إلى خَلفِه.
لفظ التجديف في حد ذاته هو " أسم " وهو مشتق من مصدر " جَدَّفَ "، ويجمع المصدر علي أجداف. والجدف هو الشراب الذي لا يغطي، أو الإناء الذي لا يغطي أو لا يتواجد له غطاء ليغطي به. علاوة عن كونه قد حمل معني ما تم رميه عن الشراب من الزبد. كما أن الجدف في العربية يفيد معني القبر. أما الفعل من مصدر جدف هو " جَدَفَ " والفعل قد جاء دون تضعيف في حرف الدال، والجدير بالذكر هو أن الفعل جدف يفيد العديد من المعاني، وفقا لسياق الجملة، فمن أشهر هذه المعاني هي الأتية. يفيد معني الرمي، في حالة قولي جدفت السماء بالماء، أي رمت الماء. علاوة عن معني الإسراع في حالة قولي جدفت المرأة في مشيتها. كما يفيد معني الرجوع، في حالة قولي جدف الصقر، أي أنه قد حرك جناحيه والمقصود للوراء. ونظرا لكونا نسعى علي سرد كافة المعاني المتعلقة بالتجديف، فيتواجد ضمن معانيها فعل شائع غير مستحب، ومن الواجب التنوية عنه، ألا وهو أن التجديف يشير إلى الكفر في اللغة في مثلا في قولي " قد جدف بنعمة الله " أي أنه قد كفر بها وأنكرها. فقد قال أبو عبيدة عن التجديف بأنه الكفر بنعمة الله عز وجل وتقليل شأن النعم التي أجاد الله بها علي العبد، فقد قال في حديثه " ولكني صبرت ولم أجدف، وكان الصبر غاية أولينا ".