الريحة ما كنتش موجودة في الشقة من شوية!! - تنظر لفريد متشككة و متفحصة فيحاول فريد ان يغيير ما يحدث و يسألها متصنعا البكاء فريد: انتوا هتدفنوا امتى ؟ ايمان: ابن عمك بقاله 5 ساعات بيعمل التصاريح... و كل ما اكلمه يقولي في السكة في السكة و ادينا على الحال ده م الصبح و عايزين نخلص فريد: فقر يا عمي ايمان: بتقول حاجة ؟؟ فريد: لا ما بقولش... أمي تريد الزواج من عمي بعد وفاة والدي | اريد حلاً | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. اومال هو فين عايز القي عليه نظرة الوداع - فريد يبكي بشدة و بتصنع و ايمان بلا مبالاه تقول له ايمان: جوة في الاوضة يا اخويا - يقوم فريد و هو يمسح دموعه بالمنديل و يتجه ناحية الغرفة و ايمان خلفه تقول لنفسها ايمان: ايه العيلة الاوفر دي!!!
ساعه ولاقيت بابا راجع وقال ليا انا هاوديه ف داهيه البلطجي ده شويه ودخل بابا اوضته وغير هدومه ولاقيت عمي وولاده ماعدا الكبير ومرات عمي وخالتي وابنها جايين البيت عاوزين بابا عشان يحلو الموضوع وانا قعدت ف اوضتي سامعه كل كل حاجه بعدها يشويه لاقيت زميلي ووالده ووالدته جايين بعد ما عمي اتصل عليهم. وقالهم انا عارف دماغ ابني وابني مصمم ع بنت عمه وحاولت كتير انا وامه واخواته اننا ندور له ع عروسه تانيه وهوه قال هاصور قتيل لو ما اتجوزتش بنت عمي.. واول ما قال الكلمتين دول لاقيت ابو زميلي يقول انا مش مستغني عن ابني الوحيد ولاقيت بابا بيقول هيه بلطجه يعني مش كفايه اللي عمله. بابا يا عمي سلام الله علينا قالب الخالدي. ساعتها اتدخلت خالتي وقالت لبابا ماهو كده هاتحصل مشكله اكبر لو اتجوزت خد تاني غير ابن عمها... شويه ولاقيت ابن عمي بيضرب الجرس ودخل وقال يا عمي انا بطلب ايد بنتك وقدام الكل انا بحبها ومش متخيل حياتي من غيرها ومافيش مخلوق هاياخدها غيري...... وانا واقفه ورا الباب هاموت من الخوف والخضه ولاقيت بابا بيبص لزميلي وابوه وامه ولاقيتهم فاجاه بيقولو كل شيء نصيب ولاقيت نظره جبن وخوف من زميلي واهله زلسه هايمشو. رحت فاتحه الباب وقلت بعد اذنك يا بابا وبعد اذنكو كلكو وانت يا ابن عمي.
قامت ميريت قاسم بالنشر على حسابها الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك قصة طريفة عن عرض زواج -أنا يا عمي يشرفني و يسعدني إني أطلب إيد بنت حضرتك. =تعمل إيه بإيدها؟ – مقصدش المعنى الحرفي ههههه.. أنا أقصد أني أكمل نص ديني و كدة. =و إيه علاقة إيد بنتي بنص دينك ؟ – أقصد إني عايز أتجوزها. =و تتجوزها ليه؟ -عشان بحبها. = و بتحبها ليه؟ – عشان لو لفيت الدنيا دي كلها مش هلاقي ضفرها. = لا يابني، أنت لو لفيت الدنيا دي كلها هتدوخ و هتفرهض و هتخلص فلوسك و مش هتعرف تتجوز، و بعدين مين قالك ان ضفرها ضايع و بندور عليه ؟ – واضح يا عمي انك رافض الموضوع بس بترفض بطريقة شيك. = موضوع ايه ؟ – جوازي من سلمى. = طب ما تتجوزها و أنا مالي. – مش لازم حضرتك توافق. = مين قال لازم؟ انا قلتلك لازم؟ هي قالتلك لازم؟ – لا، بس دي الأصول عشان كدة طلبت منها اشرب معاك الشاي. = طب و عجبك؟ – ايه هو ؟ = الشاي. – ياحاج أنت راجل كبير و قد أبويا متخلنيش اتغابى عليك. = وأنا مش هجوز بنتي لعيل قليل الأدب زيك مش بيحترم اللي أكبر منه. – أنا أسف يا عمي. بابا يا عمي سلمان. =على إيه يابني؟ -تصدق إني راجل متخلف إني فكرت اتجوز. – وأنا مش هجوز بنتى لمتخلف زيك, واتفضل من غير مطرود.
اللهم احشره مع المتقين إلى الرحمن وافدا. اللهم احشره في زمرة المقربين وبشر بروح وريحان وجنة نعيم اللهم احشره مع أصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين. اللهم إنه صبر على البلاء فامنحه درجة الصابرين الذين يوفون أجورهم بغير حساب. اللهم إنه كان مصلياً لك فثبته على الصراط يوم تزل الأقدام. بابا يا عمي يوتيوب. اللهم إنه كان صائماً لك فثبته فأدخله من باب الريان. اللهم إنه كان لكتابك تالياً فشفع فيه القرآن وارحمه من النيران واجعله يا رحمن يترقى في الجنة إلى آخر آية قراها وآخر حرف تلاه. اللهم ارزقه بكل حرف حلاوة وبكل كلمة كرامة وبكل آية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جزء جزاء. للأطفال: اللهم اجعله فرطا وذخرا لوالديه وشفيعاً مجاباً. اللهم ثقل به موازينهما وأعظم به أجورهما وأحقه بصالح المؤمنين واجعله في كفالة إبراهيم وقه برحمتك من عذاب الجحيم.
قلت لبابا هوه انا فين ومال ايدي ورجلي وضهري مش حاسه بيهم ساعتها دخلت الدكتور ولاقيت ف وشه نظره حزن وزعل وابتسامه غير مبرره وقللي حمد الله بسلامتك. قلت له انا فيا ايه يا دكتور قالي مافيش دي شويه كدمات خفيفه هتاخد وقت شويه ولاقيت الدموع ف عين بابا وعمي. تاني يوم لاقيت ولاد عمتي وخالتي كلهم جنبي ع السرير ف المستشفي وملاقيتش بن عمي الكبير عدي شهر واتنين وتلاته وكل يوم بابا يزورني هوه وعمي وكل ما اقولهم انا هاخرج امتي يقولولي لما ربك يريد.. انتي مستعجله ليه ف الوقت ده زميلي ف الكليه كان بيجي يطمن عليا بس بعد ما والدي وعمي يكونو مش موجودين وكان بيجيب ليا المحاضرات اللي ما حضرتهاش ويذاكر معايا ويضحك معايا ويهون عليا.. وف يوم لاقيت الدكتور بيقولي ان شاء الله هاتخرجي بكره. قلت له يا دكتور انت ما بتقولش ليا ليه انا فيا ايه واشمعني رافضين اتحرك من السرير يا دكتور انا تعبت خالص. فضفضة: الله يرحمك يا عمي. لاقيندت الدكتور قال بصي يا بنتي انتي كان عندك كسور مضاعفه ف رجلك وايدك وركبنا ليكي شرايح ومسامير وللاسف مش هاتعرفي تمشي ع رجلك زي الاول لان وقعتك كانت جامده هاتضطري تعملي علاج طبيعي مكثف وهاتمشي ع عكازات.. بصيت للدكتور وعيوني كلها دموع وانهرت تماما وفجاه لاقيت بابا قدامي خدني ف حضنه وقالي ان شاء الله هاتمشي ع رجلك احسن من الاول ومشهاسيبك.
قوله تعالى: وما أصابكم الآية. أخرج أحمد، وابن راهويه، وابن منيع، وعبد بن حميد، والحكيم الترمذي، وأبو يعلى، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه، والحاكم عن [ ص: 163] علي بن أبي طالب قال: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير وسأفسرها لك يا علي؛ ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم والله أكرم من أن يثني عليكم العقوبة في الآخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود بعد عفوه. وأخرج سعيد بن منصور وهناد، وعبد بن حميد، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن الحسن البصري قال: لما نزلت هذه الآية: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما من خدش عود ولا اختلاج عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قدم إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر. وأخرج عبد بن حميد والترمذي، عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر. وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ – إخوان الدقهلية. وقرأ: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير. [ ص: 164] وأخرج عبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في "الكفارات"، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصححه والبيهقي في "شعب الإيمان" عن عمران بن حصين أنه دخل عليه بعض أصحابه وكان قد ابتلي في جسده فقال: إنا لنبتئس لك لما نرى فيك.
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم).... الآية " ذكر لنا أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: " لا يصيب ابن آدم خدش عود ، ولا عثرة قدم ، ولا اختلاج عرق إلا بذنب ، وما يعفو عنه أكثر ". حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم).... الآية ، قال: يعجل للمؤمنين عقوبتهم بذنوبهم ولا يؤاخذون بها في الآخرة. وقال آخرون: بل عنى بذلك: وما عوقبتم في الدنيا من عقوبة بحد حددتموه على ذنب استوجبتموه عليه فبما كسبت أيديكم يقول: فيما عملتم من معصية الله ( ويعفو عن كثير) فلا يوجب عليكم فيها حدا. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ( وما أصابكم من مصيبة)... الآية ، قال: هذا في الحدود. وما اصابكم من مصيبة فبما. وقال قتادة: بلغنا أنه ما من رجل يصيبه عثرة قدم ولا خدش عود أو كذا وكذا إلا بذنب ، أو يعفو ، وما يعفو أكثر. وقوله: ( وما أنتم بمعجزين في الأرض) يقول: وما أنتم أيها الناس بمفيتي ربكم [ ص: 540] بأنفسكم إذا أراد عقوبتكم على ذنوبكم التي أذنبتموها ، ومعصيتكم إياه التي ركبتموها هربا في الأرض ، فمعجزيه ، حتى لا يقدر عليكم ، ولكنكم حيث كنتم في سلطانه وقبضته ، جارية فيكم مشيئته ( وما لكم من دون الله من ولي) يليكم بالدفاع عنكم إذا أراد عقوبتكم على معصيتكم إياه ( ولا نصير) يقول: ولا لكم من دونه نصير ينصركم إذا هو عاقبكم ، فينتصر لكم منه ، فاحذروا أيها الناس معاصيه ، واتقوه أن تخالفوه فيما أمركم أو نهاكم ، فإنه لا دافع لعقوبته عمن أحلها به.
قال: فلا تبتئس لما ترى فإن ما ترى بذنب وما يعفو الله عنه أكثر ثم تلا: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير. وأخرج ابن المبارك ، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في "الشعب" عن الضحاك قال: ما تعلم أحد القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه ثم قرأ هذه الآية: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم وقال: وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن. وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم ، عن العلاء بن بدر أن رجلا سأله عن [ ص: 165] هذه الآية وقال: قد ذهب بصري وأنا غلام صغير! وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم. قال: ذلك بذنوب والديك. وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر ، والبيهقي في "شعب الإيمان"، عن قتادة: وما أصابكم من مصيبة الآية. قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا يصيب ابن آدم خدش عود، ولا عثرة قدم، ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر. وأخرج ابن مردويه عن البراء قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما عثرة قدم، ولا اختلاج عرق، ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم، وما يعفو الله عنه أكثر. وأخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة - أن أسماء بنت أبي بكر الصديق - كانت تصدع فتضع يدها على رأسها وتقول: بذنبي وما يغفره الله أكثر.
وفى الصحيحين لما سأل أبو بكر - رضي الله عنه - النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يعلمه دعاء يدعو به في صلاته، قال له عليه الصلاة والسلام: "قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم"(4). فتأمل ـ أيها المؤمن ـ في هذه الأحاديث جيداً! فَمَنْ هو السائل؟ ومَنْ هو المجيب؟ أما السائل فهو أبو بكر الصديق الأكبر الذي شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة في مواضع متعددة، وأما المجيب فهو الرسول الناصح المشفق صلوات الله وسلامه عليه! وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم. ومع هذا يطلب منه عليه الصلاة والسلام أن يعترف بذنوبه، وظلمه الكبير والكثير، ويسأل ربه مغفرة ذلك والعفو عنه، والسؤال هنا ـ أيها الأخوة القراء ـ مَنْ الناس بعد أبي بكر رضي الله عنه؟ إذا تقررت هذه الحقيقة الشرعية ـ وهي أن الذنوب سببٌ للعقوبات العامة والخاصة ـ فحري بالعاقل أن يبدأ بنفسه، فيفتش عن مناطق الزلل فيه، وأن يسأل ربه أن يهديه لمعرفة ذلك، فإن من الناس من يستمرئ الذنب تلو الذنب، والمعصية تلو المعصية، ولا ينتبه لذلك! بل قد لا يبالى!
ويقول تلميذه ابن القيم رحمة الله عليه ـ وهو يوضح شيئاً من دلالات هذه القاعدة القرآنية المحكمة {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} قال رحمه الله: وهل فى الدنيا والآخرة شرور وداء إلا سببه الذنوب والمعاصي؟! فما الذي أخرج الأبوين من الجنة دار اللذة والنعيم، والبهجة والسرور إلى دار الآلام والأحزان والمصائب؟ وما الذي أخرج إبليس من ملكوت السماء؟ وطرده ولعنه، ومسخ ظاهره وباطنه؟ فجعلت صورته أقبح صورة وأشنعها، وباطنه أقبح من صورته وأشنع، وبُدِّلَ بالقرب بعداً، وبالرحمة لعنةً، وبالجمال قبحاً، وبالجنة ناراً تلظى، وبالايمان كفراً، وبموالات الولي الحميد أعظم عداوة ومشاقة، وبزجل التسبيح والتقديس والتهليل زجلَ الكفر والشرك والكذب والزور والفحش، وبلباس الإيمان لباس الكفر والفسوق والعصيان؟ فهان على الله غاية الهوان، وسقط من عينه غاية السقوط، وحلّ عليه غضب الرب تعالى، فأهواه ومقته أكبر المقت! وما الذي أغرق أهل الأرض كلهم؟ حتى علا الماء فوق رأس الجبال، وما الذي سلط الريح العقيم على قوم عاد حتى ألقتهم موتى على وجه الأرض، كأنهم أعجاز نخل خاوية؟ ودمَّرت ما مرَّ عليه من ديارهم وحروثهم وزروعهم ودوابهم؟ حتى صاروا عبرة للأمم إلى يوم القيامة؟ وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة، حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم، وماتوا عن آخرهم؟ وما الذي رفع قرى اللوطية حتى سمعت الملائكة نبيح كلابهم، ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها؟ فأهلكم جميعاً ثم أتبعهم حجارة من سجيل السماء، أمطرها عليهم فجمع عليهم من العقوبة ما لم يجمعه على أمة غيرهم، ولإخوانهم أمثالها، وما هي من الظالمين ببعيد.
وما الذي أغرق أهل الأرض كلهم؟ حتى علا الماء فوق رأس الجبال، وما الذي سلط الريح العقيم على قوم عاد حتى ألقتهم موتى على وجه الارض، كأنهم أعجاز نخل خاوية؟ ودمرت ما مرَّ عليه من ديارهم وحروثهم وزروعهم ودوابهم؟ حتى صاروا عبرة للأمم إلى يوم القيامة؟ وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة، حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم، وماتوا عن آخرهم؟ وما الذي رفع قرى اللوطية حتى سمعت الملائكة نبيح كلابهم، ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها؟ فأهلكم جميعاً ثم أتبعهم حجارة من سجيل السماء، أمطرها عليهم فجمع عليهم من العقوبة ما لم يجمعه علي أمة غيرهم، ولإخوانهم أمثالها، وما هي من الظالمين ببعيد. وما الذي أرسل على قوم شعيب سحاب العذاب كالظلل؟ فلما صار فوق رؤوسهم أمطر عليهم ناراً تلظى؟ وما الذي أغرق فرعون وقومه في البحر، ثم نقلت أرواحهم إلى جهنم، فالأجساد للغرق والأرواح للحرق؟ وما الذي خسف بقارون وداره وماله وأهله؟ وما الذي أهلك القرون من بعد نوح بأنواع العقوبات، ودمرها تدميراً؟... إلى أن قال رحمه الله: قال الإمام أحمد: حدثنا الوليد بن مسلم، ثنا صفوان بن عمر، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه قال: لما فتحت قبرص، فُرِّقَ بين أهلها، فبكى بعضهم إلى بعض، فرأيت أبا الدرداء جالساً وحده يبكي!
وما الذي أرسل على قوم شعيب سحاب العذاب كالظلل؟ فلما صار فوق رؤوسهم أمطر عليهم ناراً تلظى؟ وما الذي أغرق فرعون وقومه في البحر، ثم نقلت أرواحهم إلى جهنم، فالأجساد للغرق والأرواح للحرق؟ وما الذي خسف بقارون وداره وماله وأهله؟ وما الذي أهلك القرون من بعد نوح بأنواع العقوبات، ودمرها تدميراً؟… إلى أن قال رحمه الله: قال الإمام أحمد: حدثنا الوليد بن مسلم، ثنا صفوان بن عمر، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه قال: لما فتحت قبرص، فُرِّقَ بين أهلها، فبكى بعضهم إلى بعض، فرأيت أبا الدرداء جالساً وحده يبكي! فقلت: يا أبا الدرداء! ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله؟ فقال: ويحك يا جبير! ما أهون الخلق على الله عز وجل إذا أضاعوا أمره؟! بينما هي أمة قاهرة ظاهرة، لهم الملك تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى! انتهى كلام ابن القيم:. والذي استطرد كثيرا في بيان آثار الذنوب والمعاصي السيئة على الفرد والمجتمع في كتابه النافع الجواب الكافي وذكر كلاما نفيسا يحسن الرجوع إليه والاستفادة منه.