زمن الخيول البيضاء يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "زمن الخيول البيضاء" أضف اقتباس من "زمن الخيول البيضاء" المؤلف: ابراهيم نصر الله الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "زمن الخيول البيضاء" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
Skip to content الإلياذة الفلسطينية… قراءة في رواية: زمن الخيول البيضاء للأديب الفلسطيني إبراهيم نصرالله بقلم/ نجوى الجزائري يقول هيغل الذي تكلم عن( إنجيل الشعب):" إن الملحمة تملك بعداً تأسيسيا قوياً، وتحكي حلقة متصلة بالعالم الكامل ابلد أو لفترة من الزمن فتُكون الأسس الحقيقية للوعي" في روايةٍ مليئة بالأحداث واكبت ثلاثة عصور زمنية مختلفة، تأتي رواية زمن الخيول البيضاء للكاتب الفلسطيني إبراهيم نصر الله، لتُخَلّدَ كواحدةٍ من ملاحم هذا العصر. زمن الخيول البيضاء هي رواية من سلسلة روايات ملحمة ( الملهاة الفلسطينية) للأديب الفلسطيني إبراهيم نصر الله، حيث صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2007 ، يبدأ زمن الرواية أواخر عصر الدولة العثمانية، وينتهي قبل خروج الإنجليز وتسليم فلسطين إلى الكيان الصهيوني، ترتكز الرواية على جانب خياليّ في علاقة الإنسان بالخيل، وعلى جانب توثيقيّ في سرد الأحداث بترتيبها التاريخيّ، كانت قرية الهادية المثال الذي اتخذه إبراهيم نصر الله ليعبّر أو يُوجزَ تاريخ فلسطين في واحدة من ملاحم القرن الحالي. لا يقتصرُ المشهد الأول في أي روايةٍ كانت على مبدأ التشويق و لا على مهارة الروائي في ذلك فحسب، بل قد يتعداه إلى رسالة الكاتب الصريحة وربما الأولى والأخيرة و"مربط فرس الرواية ككل" و كذلك كان المشهد الأول لرواية زمن الخيول البيضاء، بفرس مسروقة (تدعى الحمامة) تعدو بسارقها وصولاً إلى قرية الهادية، وكأنها تستجير بسكان القرية من السارق، لتبدأ أحداث الرواية بقصة إنقاذها من طرف الفارس (خالد) في إيحاء صريح من الكاتب لمصير فلسطين وسرقتها من طرف المحتل واستنجادها بالثوار للذود عنها.
رواية زمن الخيول البيضاء تُجسِّد أصالة الإنسان الفلسطيني وتضاريس وطنه ومعالم هويِّته وألوان ثقافته وأهازيج أعراسه وفظاعة آلامه وكلَّ ما تجرَّعه من ظلمٍ وقهر؛ لذا فهذه الرواية تُشرِّح بكلِّ سلاسةٍ الأنسجة الاجتماعية والتاريخية والثقافية والدينية والتراثية للشعب الفلسطيني الأصيل في المدة الزمنية التي اختصَّت هذه الرواية بسردها. نبذة عن الكاتب إبراهيم نصر الله حياته إبراهيم نصر الله روائي وشاعر فلسطيني يرجع أصله إلى قرية البريج الواقعة غرب مدينة القدس، هُجِّر أبواه من أرضهما عام النكبة 1948، وهو من مواليد عمَّان عاصمة الأردن سنة 1954، إذ وُلِد وترعرع في مخيم الوحدات ودرس في وكالة الغوث في المخيم نفسه. في سنة 1976، حصل نصر الله على دبلوم التربية وعلم النفس من مركز تدريب عمَّان لإعداد المعلمين في عمَّان. بعد ذلك، رحل إلى السعودية وعمل معلمًا لسنتين (1976- 1978)، وبعدها اشتغل في عددٍ من الجرائد الأردنية في الفترة الممتدة من 1978 إلى 1996، وانتقل بعد ذلك إلى العمل مستشارًا ثقافيًّا ومديرًا للنشاطات الأدبية في مؤسسة عبد الحميد شومان –دار الفنون- من 1996 إلى 2006. ومنذ سنة 2006، تفرَّغ إبراهيم نصر الله للتجربة الأدبية شعرًا ونثرًا.
تأريخ دقيق غاية في الحساسية والتصوير المبدع للوضع الفلسطيني منذ زمن العثمانيين إلى سنة 1948. كبيرة الأهمية لأنها تكشف بوضوح أسباب النكبة وملابساتها وظروفها الطاغية التي قادت شعبنا إلى عذاب مقيم. كما أنها تصل غاية التشويق الروائي المثير، بحيث أن القارئ لا يود تركها أبدا، إنها العمل الروائي المبدع الأهم الذي سـوف يفسّر عبر الفن الرفيع مأساة شعبنا وأسباب نكبته. وتضيف: كم سألني الكثير من الأجانب "متى يظهر العمل الفلسطيني الذي يقدم لنا الإلياذة الفلسطينية؟" وها هي الآن بين يدينا. ويقول عبد الله بريمي: «زمن الخيول البيضاء»، سعى فيها «إبراهيم نصر الله» إلى تقديم ذاكرة جديدة مشتقة من الذاكرة الجماعية، فيها روحها ولكنها لا تشبهها، أو تختلف عنها كثيرا، وهو بهذا الإنجاز. أراد أن يفاجئ من يعرف فلسطين بأنه لم يكن يعرفها تماما. لقد أبحرت هذه الرواية مسافة أبعد في التاريخ، لأنها ذهبت إلى نهايات القرن التاسع عشر حتى منتصف القرن العشرين؛ 129 عامًا من تاريخ الشعب الفلسطيني حبكها إبراهيم نصر الله ضمن ثلاثة محكيات: محكي الريح ومحكي التراب ومحكي البشر. [6] إقتباسات من الرواية [ عدل] يقول بطل الرواية: [11] أنا لا أقاتل كي أنتصر بل كي لا يضيع حقي.
يقول بطل الرواية الحاج خالد، في أحد فصولها: (أنا لا أقاتل كي أنتصر بل كي لا يضيع حقي. لم يحدث أبداً أن ظلّت أمّة منتصرة إلى الأبد. أنا أخاف شيئاً واحداً: أن ننكسر إلى الأبد، لأن الذي ينكسر إلى الأبد لا يمكن أن ينهض ثانية، قل لهم احرصوا على ألا تُهزموا إلى الأبد)، فيلخص بهذه العبارة الفكرة الأساس التي يحملها العمل، وتصوراتها ونظرته الإنسانية الخالصة للقضية الفلسطينية العربية بعد مضي ما يقارب الواحد والستين عام على احتلال فلسطين. مسلسل "زمن الخيول البيضاء، دعوة للبحث عن الحياة في فصول التاريخ والحاضر، وحكاية شعب حقيقي من لحم ودم كان يحيا فوق أرض حقيقية له فيها تراث وتفاصيل أكثر من أن تحصى وأكثر من أن يغيّبها النسيان، ووجود ممتلئ صخبا وتوترا وفرحا ومآسي وأحزانا. رواية ملحمية كبيرة تقول: لقد كان الفلسطينيون دائما هنا، ولدوا هنا وعاشوا هنا وماتوا ويعيشون.. وتغطي (زمن الخيول البيضاء) وحدها ستين سنة من تاريخ الشعب الفلسطيني، بدءاً من نهايات القرن التاسع عشر، حتى نكبة فلسطين عام 1948. ليأتي توقيت صدور هذه الملحمة متزامنا مع اقتراب الذكرى الواحدة والستين لنكبة فلسطين وكذلك إعلان القدس عاصمة للثقافة العربية.
أعماله الشعرية لإبراهيم نصر الله رصيد شعري غني من ناحية عدد الدواوين المكتوبة والموضوعات المعالجة والأساليب الشعرية التي خاض غمار فنياتها. وقد تُرجِمت قصائده المختارة إلى الكثير من اللغات مثل: الإنجليزية، والإيطالية، والروسية، والتركية، وغيرها. ومن أهم أعماله الشعرية: الخيول على مشارف المدينة 1980. أناشيد الصباح 1984. نعمان يسترد لونه 1984. عواصف القلب 1989. فضيحة الثعلب 1993. باسم الأم والابن 1999. مرايا الملائكة 2001. لو أنني كنت مايسترو 2009. على خيط نور.. هنا بين ليلَين 2012. الحب شرير 2017. أعماله الروائية يمتلك إبراهيم نصر الله على الرفِّ الذي يحمل اسمه عددًا مهمًّا من الروايات التي جذبت اهتمام الجمهور والنقاد والأدباء، ممَّا جعل هذا الكاتب يُصنَّف ضمن الكتَّاب العرب الأكثر شهرةً في المكتبات العربية، لا سيما بين الشباب. ألَّف إبراهيم نصر الله رواياتٍ منفردة، على غرار روايته الأولى (براري الحمَّى) (1985) التي اُختيرت كواحدةٍ من أهم عشر رواياتٍ تحدَّثت عن العالم العربي. إضافةً إلى ذلك، فقد أصدر نصر الله سلسلتَين روائيتَين تُعدَّان من الأهم على الساحة الأدبية العربية، وهما (الملهاة الفلسطينية) التي تعيد رواية الذاكرة الفلسطينية، و(الشرفات) التي ترصد أحوال الوضع العربي الراهن مع التركيز على البعد الاجتماعي.
القصة: تحكي الرواية عن علاقة رائعة تجمع بين الفلسطيني والخيول العربية الأصيلة وكيف يتعلق بها وتربطهم علاقة صداقة حقيقية، ويعاملون الفرس الأصيل باحترام كبير. ففي بيت الحاج محمود، وقبله في بيت الحاج عمر، كان الشيء الوحيد الذي لا يسمح أن يقع: إهانة المرأة أو إهانة الفرس. وتحكي أيضًا عن عادات غريبة وجميلة للقرى الفلسطينية تتميز فيها كل قرية عن الأخرى، ومنها عادة "كسر الصحون" حيث يقوم الشاب بكسر صحون البيت مُعلنًا رغبته في الزواج. وحاولت الرواية تقديم صورة للصراعات التي لم تتوقف منذ الأزل على أرض فلسطين، ومنها: الصراع بين الفلاحين والزعماء، والصراع مع الأتراك، والصراع مع الإنجليز، واليهود، والقيادات العربية. يقول الكاتب ؛أن بعض الحكايات في الرواية حقيقية مثل حكاية الدير في قوية الهادية. الشخصيات: الرواية فيها شخصية رئيسة وهي شخصية خالد ابن الحاج محمود، والشخصيات الثانوية الحاج محمود وزوجته منيرة وأخته الأنيسة وابنته العزيزة وحمدان والهباب والبرمكي والشيخ ناصر العلي وشخصيات أخرى. السرد: قَسَم الكاتب الرواية إلى ثلاثة كتب وهي كالآتي: الكتاب الأول: وعنوانه (الريح) يركز فيه على الحمامة وهي مُهرة عربية أصيلة.
ترى في كل عاصمة شهابا معنى شهابا نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، موقع سطور العلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجابة هي:: جرم سماوي يسبح في الفضاء.
بواسطة – منذ 7 أشهر في كل عاصمة شهاب ترى معنى كلمة شهاب. اللغة العربية هي اللغة السامية الأكثر رسمية في العالم العربي. إنها إحدى اللغات الرسمية الست للأمم المتحدة. تحتوي اللغة العربية على ثمانية وعشرين حرفًا، حيث يقترح العلماء إضافة الهمزة إلى الحروف لتصبح تسعة. عشرون حرفًا، ومن بين الأسماء التي سُميت بها اللغة العربية سميت لغة القرآن الكريم. ترى في كل عاصمة شهاب معنى شهاب لقد جمعت اللغة العربية الكثير من المعاني والمفردات والكلمات وأضفتها داخل كتب كبيرة وسمتها قواميس حفاظًا عليها من الضياع وتسهيلًا على أي شخص يبحث عن أي معنى أو كلمة الرجوع إلى هذه القواميس. السهولة والبساطة دون بحث طويل وإرهاق، حيث وفر الوقت والجهد للباحثين، والآن سنتعرف على إجابة السؤال "ترون في كل عاصمة شهاب معنى شهاب". الجواب هو جرم سماوي يطفو في الفضاء.
ترى في كل عاصمة شهابا في الجملة السابقة تصوير جسم مضيء في كل مدينة – المنصة المنصة » تعليم » ترى في كل عاصمة شهابا في الجملة السابقة تصوير جسم مضيء في كل مدينة ترى في كل عاصمة شهابا في الجملة السابقة تصوير جسم مضيء في كل مدينة، وكما تم شرح هذا التصوير في المنهاج على الشكل الصحيح له، يتم تحديد مدى صحة العبارة المطروحة، وهنا نتابع السطور الآتية التي توضح لنا ما جاء حول ترى في كل عاصمة شهابا في الجملة السابقة تصوير جسم مضيء في كل مدينة، صحيح ام غير ذلك. ترى في كل عاصمة شهابا في الجملة السابقة تصوير جسم مضيء في كل مدينة، صح أم خطأ؟ الصورة المتخيلة في قول الشاعر (ترى في كل عاصمة شهابا)، هي المطلوب تقديم التصوير الذي اعتمد عليه الشاعر في البيت الوارد، وهنا نضع بين أيدي الطلبة الجواب الصحيح الذي يبين صحة العبارة من عدمها، بان التصوير صحيح أم لا، على النحو التالي: العبارة خاطئة. جاء التصوير في السؤال غير صحيح، وخلال قراءة الأبيات الشعرية يتم استخراج التصوير والمعاني المبهمة، وبالتلي فإن البيت الشعري في ترى في كل عاصمة شهابا في الجملة السابقة تصوير جسم مضيء في كل مدينة هو تصوير غير صحيح.
ترى في كل عاصمة شهابا في الجملة السابقة، يعتبر تدريس اللغة العربية من اللغات التي لها مكانتها وقيمتها الكبيرة ويعتبر تدريس اللغة العربية من الامور التي لها اهتمام كبير في مختلف مناطق متعددة ويعتبر انقسام اللغة العربية في مختلف الاوقات له المكانة والقيمة الكبيرة، وبها فروع مختلفة لها مكانتها من نصوص وبلاغة وادب وجمل اسميه وجمل فعلية ولها العديد من الامور التي لها القيمه والمكانة والجمل الاسم في اللغة العربية يتم تدريسها، في مختلف الأوقات في كثير من المراحل التعليمية التي لها القيمة المختلفة. اللغة العربية من اللغات التي لها القيمة والمكانة المختلفة التى تنال اعجاب الطلبة في مختلف المراحل التعليمية المتعددة ويعتبر الاهتمام بالفروع في اللغة العربية من الامور التي لها مكانتها وقيمتها الكبيرة ويعتبر تدريس اللغة العربية من الامور التي لها مكانتها ويعتبر المنهج السعودي من المناهج التي لها الاهتمام والجمل في اللغة العربية يتم الاعتماد عليها في كافة المراحل المتعددة ويعتبر الاهتمام بالمواد العلمية من الأمور التي لها قيمة ومكانة مختلفة تنال الاعجاب في مختلف مناطق متعددة لها مكانتها وقيمتها الكبيرة في كل وقت.
يقول الشاعر: وينتشرون في الآفاق حتى ترى في كل عاصمة شهابا اللفظ الذي له أكبر أثر في المعنى هو كلمة شهابا صح أم خطأ انطلاقاً من مسؤولية الإرتقاء بنوعية التعليم في الوطن العربي والنهوض بالعملية التعليمية، نطل عليكم طلابنا وطالباتنا الغوالي لنفيدكم بكل ما هو جديد من حلول فنحن على موقع ما الحل نعمل جاهدين في تقديم الحلول النموذجية, وفيما يلي نعرض لكم إجابة السؤال الآتي: يقول الشاعر: وينتشرون في الآفاق حتى ترى في كل عاصمة شهابا اللفظ الذي له أكبر أثر في المعنى هو كلمة شهابا صح أم خطأ الإجابة الصحيحة هي: صح.
ترى في كل عاصمة شهابا – المنصة المنصة » تعليم » ترى في كل عاصمة شهابا بواسطة: امل البشيتي ترى في كل عاصمة شهابا ،هذا السؤال الذي بين ايدينا عبارة عن مقولة لاحد الشعراء، يتم طرحه امام الطالب خلال النشاط البيتي او الاختبار او الاسئلة العادية في الحصة، ويطلب من الطالب ان يقوم بشرح هذا البيت، او استخراج بعض الصور والالفاظ الجمالية منه، وكذلك الاساليب او غيرها، والان دعونا نذهب بكم الى السؤال المطروح خلال هذه المقالة والذي يتمحور حول الاجابة عن سؤال تعليمي مهم وهو ترى في كل عاصمة شهابا. يطلب مز الطالب ان يستفيد من الاضاءت التي توجد حول البيت ٥ الى ٧، اما معنى شهابا فهو النجم اللامع المضيء، والصورة هي صورة جسم مضيء في السماء من كل واحدة من المدن الرئيسية، والمعنى الذي تعبر عنه الصورة هو انتشار الضباب طلبا للعلم مثل الانوار في كل عواصم الدنيا، واللفظ الذي كان له اثرا كبيرا في المعنى هو شهابا. وبهذا نصل بكم الى ختام هذه المقالة لهذا اليوم، قدمنا لكم من خلالها الاجابة عن سؤال ترى في كل عاصمة شهابا.
أحمد الشهري 03-08-2013 02:39 PM شرح قصيدة تحية الشباب مع أفكار الدرس - قصيدة تحية الشباب للشاعر عبدالله بلخير 1 مرفق إ ليكم شرح القصيدة مع أفكار الدرس افكار الدرس: يحي الشاعر الشباب الذين يتصفون بالعزم والإصرار على تخطي العقبات والنجاح ويتحلون بالخلق القويم قائل النص عبد الله عمر بلخير:شاعر سعودي ولد عام 1333هـ،وتوفي عام1423هـرحمه الله. تخرج في مدرسة الفلاح بمكة المكرم،وبعد إتمامه الدراسة الجامعية تولى العديد من المناصب في ديوان الملك عبد العزيز،وفي مكتب شؤون الجامعة العربية والمؤتمرات وفي شؤون الصحافة والإذاعة،وعين مترجماً للملك إلى غير ذلك من المناصب. لقب بشاعر الشباب لأنه بدأ قول الشعر بداية قوية وهو طالب. كتب العديد من الملاحم والروائع الشعرية منها هذا النص.