معنى أزفت الآزفة
______________ - مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ هـ. - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ. - مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع ١٣٣٤ هـ. - أسا = أساس البلاغة للزمخشري ، طبع مصر ،. ١٩٦ م.
{مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ}: أي ليس للذين ظلموا أنفسهم بالشرك بالله، من قريب منهم ينفعهم ولا شفيع يشفع فيهم بل قد تقطعت بهم الأسباب من كل خير، {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ}: يخبر تعالى عن علمه التام المحيط بجميع الأشياء جليلها وحقيرها، صغيرها وكبيرها، دقيقها ولطيفها ليحذر الناس علمه فيهم، فيستحوا من الله حق الحياء، ويتقوه حق تقواه، ويراقبوه مراقبة من يعلم أنه يراه فإنه تعالى يعلم العين الخائنة وإن أبدت أمانة، ويعلم ما تنطوي عليه خبايا الصدور من الضمائر والسرائر. قال بن عباس في قوله: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} وهو الرجل يدخل على أهل البيت بيتهم، وفيهم المرأة الحسناء، أو تمر به وبهم المرأة الحسناء، فإذا غفلوا لحظ إليها، فإذا فطنوا غض، فإذا غفلوا لحظ، فإذا فطنوا غض، وقد اطلع الله من قلبه أنه ود ولو اطلع على فرجها، وقال الضحاك: {خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ}: هو الغمز وقول الرجل: رأيت ولم يرى أو قال: لم أر وقد رأى، وقال ابن عباس: يعلم الله من العين في نظرها هل تريد الخيانة أم لا؟ ، وقال ابن عباس: {وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} يعلم إذا أنت قدرت عليها هل تزني بها أم لا؟ وقال السدى: {وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} من الوسوسة.
{وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآَزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} [سورة غافر: 18-19]، ينذر الله تعالى عباده باقتراب يوم القيامة ويدعوهم لعبادته في الخفاء والعلانية لأنه وحده من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
( أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة) ثم قال تعالى: ( أزفت الآزفة) وهو كقوله تعالى: ( وقعت الواقعة) [ الواقعة: 1]. ويقال: كانت الكائنة.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (أَزِفَتْ) 1-تقويم اللسان (قد أزف الوقت أزفت الآزفة) وتقول: "قد أزِف الوقت" أي قرب، قال الله تعالى: "أزِفَت الآزِفَة". تقويم اللسان-جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي-توفي 597هـ/1201م انتهت النتائج
وبعد أن أعاد تنظيم اليوميات ، لتبدأ بالجملة الرئيسة ، ثم التفاصيل الحسية ، ثم الجملة الخاتمة ، وذلك حتى ينتظم موضوعه بشكل منطقي متسلسل. وعندما وصلنا شعرت بالبهجة تتراقص في قلبي وأنا أرى الطبيعة الفاتنة تستقبلني بفرح عامر.
[٤] استكمل بكتابة "نادانا المسئول عن الملجأ وشعرت أنا بالارتياح عندما رأيته يحمل الجراء، انتبهت لهذا الجرو الجميل بلوني الأبيض المُفضل وبُقعتين باللون الأسود، وحينها التفت لأمي وسألتها: هل يمكنني الحصول عليه؟؛ صمتت للحظات وكأنها تعيد التفكير في مسألة اقتناء جرو من الأساس". حلّ الصراع أو فُك العقدة في نهاية النص. انقل القارئ لنهاية القصة وهو قادر على فهم حلك للصراع وإنهاء قصتك إما بلحظة سعيدة أو تحول مفاجئ في الأحداث. اذكر أيضًا العواقب التي سيختبرها الراوي نتيجة فعل أو قرار مُحدد. [٥] اكتب "نظرت أمي لي وقالت: "أنا موافقة طالما سنسميه أوريو" فعانقتها بسعادة بينما يلعق أوريو يدي". التزم بجملة إلى ٣ جُمل لهذه الجزئية من النص السردي. أنهِ قصتك بخاتمة مناسبة مُجمعة للأحداث. اعتمد على الخاتمة في التعبير عن رأيك تجاه الأحداث الشاملة، واستغلها كفرصة للتواصل بين القارئ وأحاسيس الراوي وكيف أثرت اختياراته على الأحداث. اجعل الخاتمة في صورة جملة أو جملتين. تعبير كتابي عن شعوب العالم - سطور. [٦] يُمكن مثلًا ختام قصة الجرو بكتابة "لقد كان أسعد يومًا في حياتي". تعتمد طبيعة الخاتمة على الصيغة المُستخدمة ومحتوى القصة وبالطبع المنظور الذي يُقدم من خلاله السرد.
الدليل على هذا هو قيام الكثير من الحروب بين الحضارات المختلفة عبر التاريخ الطويل، ومحاولة بعضها السيطرة على أخرى أو سرقة حضارتها، وعلى الرغم من هذا لا يُمكن إنكار حقيقة وجود ثراء فكري وحضاري بينها.