عند حدوث خلل في الرّكن الأوّل من أركان الإسلام وهو الشهادتان وإنكار هذا الركن الأساسيّ فإنّ ذلك يمنع من رسوخ العقيدة في قلب المسلم. وأيضًا الصلاة إذا أُقيمت بجميع أركانها كانت صلاة صحيحة، أمّا إذا حدث خلل في أيّ ركن من أركان الصّلاة كالوضوء أو الركوع مثلًا كانت الصّلاة باطلة. معنى الإسلام إنّ الإسلام في معناه اللغويّ هو الاستسلام والطّاعة والانقياد لله تعالى في جميع أوامره ونواهيه، وهو الدين الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على جميع الرسل الذين أرسلهم الله سبحانه وتعالى للبشرية وهذا يعتبر معنى الإسلام بشكل عام. أمّا معنى الإسلام بشكل خاصّ فهو آخر الأديان السّماوية التي أنزلها الله سبحانه وتعالى، وقد بعث به الرسول العربيّ محمّد بن عبد الله صلّى الله عليه وسلم فكان خاتم الأنبياء المرسلين. حديث اركان الاسلام الخمسة للأطفال - مقال. أركان الإسلام الخمسة للأطفال قال رسول صلّى الله عليه وسلم: (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمّدًا رسولُ الله، وإقامة الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، وصوم رمضان، وحجّ البيت لمن استطاع إليه سبيلا). الركن الأول هو الشهادتان تعتبر الشّهادة الركن الأوّل من أركان الإسلام، وأهمّ الأركان إذ هي الأساس الذي يدخل به الإنسان الإسلام؛ فيجب على الإنسان أن يشهد بقلبه وجوارحه بأنّه لا يوجد إله في هذا الكون إلا الله سبحانه.
الشرح التفصيلي: لَمَّا بيَّن المصنف مراتب الدين الثلاث، وهي: الإسلام والإيمان والإحسان - ذكر أن كل مرتبة لها أركان، وشرع في بيان أركان كل مرتبة من تلك المراتب، وبدأ ببيان أركان المرتبة الأولى من مراتب الدين، وهي مرتبة الإسلام، فذكر أن أركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام.
* التقرب من المولى عزوجل ،و الإلتزام بما أمرنا به ،و هذا ما يكسب الفرد ثواب ،و أجر عظيم حيث تعتبر الزكاة ركن من أركان الإسلام ،و كذلك أمرنا المولى عزوجل في كتابه العزيز بأخراجها ،و هنا نتذكر قوله سبحانه و تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ) صدق الله العظيم ،و ،و في آية آخرى يقول المولى عزوجل بسم الله الرحمن الرحيم (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ) صدق الله العظيم ،و تعد الزكاة دليل على صدق الإيمان. * تطهر النفوس ،و تحميها من البخل ،و آثاره الضارة ،و تجعلها تعتاد على العادات الطيبة ،و الأخلاقيات الحميدة ،و هنا نتذكر قول المولى سبحانه ،و تعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم ( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ) صدق الله العظيم ،و في آية آخرى بسم الله الرحمن الرحيم (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) صدق الله العظيم. * تغرس في المسلم الكثير من القيم ،و الأخلاقيات السامية كالعطف ،و الرحمة ،و الإحساس بمعاناة الغير قادرين ،و الحرص على مساعدتهم.
[9] وفي نفس العام، أصاب الأندلس قحط شديد، أهلك الماشية وأجهد الأندلسيين. [10] وفي عام 235 هـ، عاد موسى بن موسى للعصيان، فأخرج له عبد الرحمن جيشًا أعاده للطاعة. [11] وفي عام 236 هـ، ثار رجل من البربر يدعى حبيب البرنسي في جبال الجزيرة الخضراء ، فبعث إليه جيشًا هزمه وأتباعه، وفر حبيب البرنسي. [12] وفي عام 237 هـ، تنبّى رجل من شرق الأندلس، وتأوّل القرآن على غير تأويله، فتبعه عدد من الناس، وكان من تعاليمه النهي عن قص الشعر وتقليم الأظافر، فأمر بالقبض عليه، واستتابه فأبى، فأمر بصلبه. [13] شهد نهاية عهد عبد الرحمن بن الحكم وبداية عهد ابنه محمد، حدثًا فريدًا من نوعه وذلك بإقدام جماعة من المسيحيين على تحدي سلطات ومشاعر المسلمين عن طريق سب الدين الإسلامي وسب نبيه ، والتي كان ورائها قس مسيحي يدعى إيولوخيو الذي ألّب بعض مسيحيي قرطبة وأثارهم ضد المسلمين، ودون كتيبًا بعنوان شهداء قرطبة جمع فيه الأحكام التي صدرت بإعدام 48 مسيحيًا بعضهم من الرهبان والكهنة الكاثوليك في الأندلس في الفترة بين عامي 236هـ/851م-244هـ/859م، بتهمة سب الدين الإسلامي وسب نبيه، إضافة إلى المسلمين أو أبناء التزاوج بين المسلمين والمسيحيات الذين ارتدوا عن الإسلام.
أعماله في عام 210 هـ، أمر ببناء جامع جيان، كما أمر والي تدمير بنقل عاصمة تلك الكورة إلى مرسية. وفي عام 218 هـ، قام عبد الرحمن بإضافة بهوين في جامع قرطبة، ولكنه مات قبل أن يتمها، فأتمها ابنه محمد. وفي عام 224 هـ، أصلح قنطرة سرقسطة. وفي عام 230 هـ، بنى جامع إشبيلية، ودعم أسوارها بعد انتهاء هجوم النورمان. كما أمر ببناء ترسانة للسفن في إشبيلية، وتجهيز أسطول بحري، لمواجهة أي هجوم محتمل من قبل النورمان. اهتم عبد الرحمن بالعمارة، فشيّد القصور والمتنزهات، التي جلب لها المياة من الجبال. كما أقام الجسور على الأنهار، وبنى العديد من المساجد في مدن الأندلس. كما عظمت التجارة والاقتصاد في عهده فبلغ خراج الأندلس في السنة في عهده، ألف ألف دينار. وفي بداية عهده دخل زرياب الأندلس، بعد أن كان قد أخذ الإذن بالدخول من الأمير الحكم بن هشام قبل وفاته. شهد عصر عبد الرحمن بعض العلاقات الدبلوماسية مع بعض الممالك في عهده. ففي عام 225 هـ، أرسل إليه الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس سفارة مودة بالهدايا، فقبلها عبد الرحمن، وردّ عبد الرحمن السفارة بأن بعث سفيره يحيى الغزال بالهدايا إلى القسطنطينية للإمبراطور. كما شهد عصر عبد الرحمن أيضًا سفارة أخرى من قبل هوريك الأول ملك النورمان بطلب للصلح والمهادنة، بعد غزو النورمان لغرب الأندلس، والتي ردها عبد الرحمن بأن بعث سفيره يحيى الغزال، إلى بلاط هوريك في رحلة عاد منها بعد عشرين شهرًا.
كما كان شغوفًا بجمع الكتب، حتى أنه أرسل شاعره عباس بن ناصح إلى المشرق، للبحث عن الكتب القيمة واستنساخها، وهي النواة التي تكونت منها بعد ذلك منها مكتبة قرطبة. منقول