السانغا الأولى الراهبين الخمس الذين استمعوا لخطاب بوذا الأول، أصبحوا يشكلون النواةَ الأولى للمجتمع، تحت مسمى السانغا، أي الجماعة البوذية المتدينة، جماعة من الرجال (دخل النساء هذه الجماعة في وقتٍ لاحق)، ممن اتبعوا ارشادات وتعاليم بوذا التي شرحها في حقيقته النبيلة الرابعة. تعاليم بوذا - اقوال بوذا الجزء 1. فهؤلاء الرهبان، عاشوا حياةً بسيطة، يحملون وعاءً بيديهم، يرتدون عباءةً، يحملون مصفاة مياه، وموس الحلاقة، حيث حلقوا شعورهم كإشارةٍ منهم بأنهم تركوا منازلهم، وقدسافروا إلى المناطق الشمالية الشرقية من الهند ليمارسوا التأمل بمفردهم أو في جماعاتٍ صغيرة، يتوسلون من أجل أن يتم إطعامهم. ولكن تعاليم بوذا، لم تكن فقط للمجتمع الرهباني، حيث قال بوذا: "اذهبوا أيها الرهبان، من أجل مكسب الكثيرين، من أجل مصلحة الكثيرين، تعاطفاً مع العالم، من أجل الخير، من أجل المكسب، لأجل الآلهة والرجال". قرابةَ الخمسين سنة التالية، كان بوذا يتمشى في القرى والمدن الهندية، يتكلم العامية ويستخدم مصطلحاتٍ مفهومة للجميع، وقد علم قروياً كيف يتأمل وهو يقوم بسحب المياه من البئر، وفي تلك المرة التي طلبت فيه أمٌ يائسة أن يحيي ابنها من الموت، لم يقم بوذا بعمل أي معجزة، بل طلب منها ببساطة أن تحضر له بذرةَ الخردل من منزلٍ لم يمت أحد افراده قط، وقد عادت هذه الوالدة من البحث دون ايجاد هذه البذرة، ولكن باقتناع أن الموت آتٍ للجميع.
وأدهشت هذه المحبة جميع الباحثين في الفكر الهندي بنبلها ، وعدّوها مفهوماً رئيسياً في العمارة البوذية كما في الروح الهندية عامةً. د) أخلاق عامة الناس ( اللارهبان أو المدنيون): وفي الأخلاق المتعلقة بعامة الناس ، بغير الرهبان ، يتكلم بوذا ، عن ذلك الجانب الذي يلخص بالأقوال: لا تقتل ، لا تأخذ ما لا يخصك ، لا تقرب زوجة غيرك ، لا تكذب ، لا تشرب المسكرات. ومع هذه الوصايا الخمس ، القريبة جداً مما هو معروف في الأديان السماوية ، هناك أخرى كالاهتمام بالأهل ، والارتزاق من عمل شريف ، والكرم ، والصبر ، والمثابرة ، والاعتراف بالجميل ورده … ان أقوال الملك أشوكا ، المنقوشة على الصخور ، تمثل بعض تلك الوصايا والارشادات الوعظية.
الحقيقة البوذية النبيلة الأولى قالت أن الحياة بأكملها، والوجود بكامله، تُصنف بواسطة كلمة تُدعى duhkha وهي كلمةٌ سنسكريتية تعني الألم والمعاناة وعدم الرضا، حتى لحظات السعادة دائماً ما تجد طريقها لتتحول إلى لحظات ألم عندما نتمسك بها. أو عندما تُصبح ذكرى من الماضي، تقوم بلوي الحاضر بحيث يقوم العقل بمحاولة فاشلة لإعادة خلق الماضي. حقيقة بوذا مبنية على الرؤية المباشرة لطبيعة الوجود، إنها حقيقةً مبنية على النقد الجذري للتفكير الرغبوي، وللتكتيكات التي لا حصر لها للهروب من الواقع—سواء كان ذلك عبر الطوباوية السياسية او العلاجات النفسية او الهندوسية البسيطة، أو (وهو ما يفصل البوذية عن الديانات الأخرى) التخلص الإيماني من التصوف. المعاناة حقيقةٌ ثابتة الـDuhkha أو الألم هو مصطلحٌ نبيل، حقيقيٌ أيضاً. الديانة البوذية حقائق وخفايا لم تعرف عنها من قبل - أراجيك - Arageek. إنها، نقطة انطلاق، ليتم فهم هذا العالم بشكل كامل، لا ليتم الهروب منه أو محاولة شرحه. هذه التجربة، تجربةُ الألم، تقود بنا إلى حقيقةٍ نبيلةٍ أخرى، وهي أصل هذا الألم، تُوصف غالباً بالتواق، العطش من أجل المتعة، ولكنها تعني بالأساس العطش من أجل الوجود المستمر، وكذلك عدم الوجود! هذه الدراسة تقود بنا مباشرةً إلى الحقيقة النبيلة الثانية، وهي أن فكرة "نفسي" أو "أنا"، مع كل ما تمتلكه هذه الكلمات من آمال ورغبات ومخاوف، لا قيمة لـ"نفسي" على الإطلاق، وهنا تأتي الحقيقة النبيلة الثالثة، حيث يكون ايقاف الألم… مفهوماً.
بوذا أو كما يطلق عليه الإله بوذا ، اسم بوذا يعني في اللغة بالمستنير ويعتبر اسم بوذا بمثابة لقب ديني فهو ليس اسم لشخص بعينه ، يعتبر بوذا شخص اهتم بالنواحي الأخلاقية وكان مؤمن بالمبادئ والقيم وكان يعتنقها ويسلم بها أكثر من إيمانه بالعقائد والأديان ، بوذا كان يؤمن بفكرة ان الانسان يتعرض للتحول المستمر والدائم ، فلم يؤمن بوذا بأي أله ولا بفكرة وجود إله. لم يطلق بوذا على نفسه أنه إله أو رسول أو نبي ، فلم يسعى بوذا إلى ترسيخ قواعد أو قوانين وفي كتاب خاص به بل كانت معتقداته تنتقل من شخص إلى أخر شفهيا ، وبعد وفات بوذا قامة مريدوه وأتباعه بتدوين عقائده وتعاليمه في كتاب لتضم جميع المواعظ التي قالها بوذا وأطلقه عليه كتاب السوترا ، بالتالي لم يبتغي بوذا ان يكون ألها بل أن اتباعه هم من ألهوه. طفولة بوذا:- ولد بوذا في عام 568 قبل الميلاد ولد في منطقة من يبن حدود الهند و مملكة نيبال ، كان ينحدر بوذا من أسرة ملكية نبيلة فقد كان أبوه ملكا في المنطقة التي يقيم بها ، عاش بوذا حياة تميل للرفاهية كما يعيش الملوك ، وعندما بلغ بوذا السابعة من عمره توفت أمه مايا ومنذ وفات أمه وكان بوذا ينظر لأمور بشكل مختلف فكان نظرته للحياه بعد وفات أمه كلها نظرات حزن وتشاؤم.
وجاء في الموسوعة العربية العالمية أن بوذا هو: (لقب مؤسس البوذية، إحدى ديانات العالم الوضعية، ومعنى الكلمة في الأصول الأجنبية (المتنور) أو (المتيقظ)، واسمه سيدهارتا جوتاما كما يلقب بشكياموني (حكيم قبيلة شاكيا). ويتفق المؤرخون على أن سيدهارتا جوتاما عاش في شمالي الهند منذ نحو 2000 سنة مضت لكن هناك جدالا حول تاريخ مولده ووفاته، فمعظم المؤرخين يقولون: إنه عاش في الفترة ما بين 563 – 483 ق. م، وبعضهم يدعي أنه عاش في الفترة ما بين 448 – 368 ق. م. ويعتقد البوذيون أنه كان هناك على الأقل ستة أشخاص يسمون بوذا قبل جوتاما، بل يزعمون أن هناك بوذا آخر اسمه مايتريا سيظهر في المستقبل). وعن مولد بوذا والاسم الحقيقي له يحدثنا الباحث (مانوراما موداك) فيقول: (ولد جوتاما سنة 563 ق. م وكان أميرا في ولاية تقع في شمال شرق الهند على حدود التبت، وعندما بلغ السادسة عشر أعطى ثلاث قصور فى ثلاث مناطق مختلفة، قصر لكل فصل من فصول السنة). هل هو النبي ذو الكفل؟ يذكر حامد عبد القادر، وهو من علماء منتصف القرن العشرين، في كتابه "بوذا الأكبر: حياته وفلسفته " أن النبى ذو الكِفْل، أى "المنتسب إلى كفل" المذكور مرتين في القرآن (في سورة الأنبياء الآيه 85، و سورة ص الآيه 84) من زمرة الصابرين والأخيار يشير إلى شاكياموني بوذا.
وهذا الاعتقاد سرى إلى كثيرٍ من الأديان والفرق التي تقول بالتناسخ. 10- يؤمنون برجعة بوذا ثانيةً إلى الأرض؛ ليُعيد السلام والبركة إليها. 11- في تعاليم بوذا الدعوة إلى المحبة، والتسامح، والتعامل بالحسنى، والتصدُّق على الفقراء، وترك الغنى والترف، وحمل النفس على التقشُّف والخشونة، وفيها تحذيرٌ من النساء، والمال، وترغيبٌ في البعد عن الزواج. 12- ويرى بوذا أنَّ أساس التديُّن هو التأمُّل ومقاومة النزعات، وقد وضع أربع حقائق أساسيَّة في زعمه وهي: أ - الحياة هي العناء. ب - الشهوات هي أصل هذا العناء. جـ - يتوقَّف العناء عندما تتوقَّف الشهوات. د - إبطال الشهوات، ويتمُّ باتِّباع ما سمَّاه بالصراط النبيل، ويقوم هذا الصراط على توافر الصحَّة، والصواب في الاعتقاد، والعزم، والقول، والسلوك، والمهنة التي تُتَّخذ لكسب العيش، والجهد، والتأمل الفكري والروحي. وبهذه الذاتيَّة الروحيَّة الفكريَّة السلوكيَّة يصل إلى النرفانا وهي السعادة القصوى، وعندها تبطل الشهوات، والعواطف ويتوقَّف تناسخ الأرواح؛ فالبوذي السعيد هو الذي ينجو من الدوران في محيط الولادة والموت؛ إذ يصل إلى النرفانا حيث لا ولادة ولا موت، وهذه المرحلة هي انعدام التناسخ الذي هو من ضرورات النفس الشقيَّة.
قواعد الحديث وفن الاستماع من الأمور الضرورية التي يجب اتباعها أثناء التواصل مع الآخرين حيث أن أسلوبك وطريقة تواصلك مع الطرف الآخر تعكس جمال وذوق شخصيتك بالإضافة إلى ذلك لم تعد قدرتك على التحدث كافية حيث لابد من معرفة آداب الاستماع للمتحدث لكي يتسنى لك إطلاق الرد المناسب في الوقت المناسب ولك في موقعي كل ما يرتبط بقواعد الحديث والإستماع بالتفصيل. قواعد الحديث وفن الاستماع كثيرة هي قواعد الحديث وأصوله واستراتيجيات الإستماع والتواصل يمكنك معرفتها في التقاط التالية: الإستماع والإنصات الجيد للآخرين ومنحهم الفرصة للتعبير عن آرائهم. إحترام الرأي الآخر مهما بلغ اختلافه مع رأيك الشخصي. تقديم الإهتمام بلغة الجسد عن الحديث اللفظي حيث تساعد تعبيرات الوجه على نقل الأحاسيس والمشاعر أكثر دقة. البعد عن الثرثرة واستخدام مصطلحات ليس لها معنى وبعيدة عن موضعها. التقليل من الأحاديث الجانبية مع شخص دون الأخر حيث نهى عن ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم. لا تمنح شخص أهمية وتتجاهل الآخرين حيث يسبب لهم شعور بالضيق والخجل. تحضير درس قواعد الحديث وفن الاستماع. تجنب النقد وتجريح الطرف الآخر بحديثك. استخدام ألفاظ ومصطلحات واضحة والترسم أثناء الحديث يمنح الأشخاص شعوراً بالراحة.
استخدم نبرة صوت واضحة ومناسبة للعمر. تحدث بوتيرة معتدلة وتجنب الكلام السريع لأن الكلام سريعًا يصبح غير مفهوم. تحدث بلغة مناسبة لجميع المستمعين وابتعد عن الكلمات غير المألوفة. تسمية الاستماع يعد التحدث والاستماع جزءًا لا يتجزأ من العملية ، ولكل منهما مجموعة مبادئ خاصة به يجب وضعها في الاعتبار. فيما يلي قواعد آداب الاستماع بالتفصيل: انتبه جيدًا للمتكلم وتجنب تجاهله. تجنب مقاطعة السماعة قدر الإمكان. يمنحهم النظر إلى المتحدثين الثقة بالنفس والقدرة على مواصلة الحديث. لا تضايق الشخص أو تسخر منه ، فهذا يندرج تحت مسمى التنمر. قواعد الحديث وفن الاستماع - المهارات الحياتية والأسرية 1 - ثالث متوسط - المنهج السعودي. تساعدك مشاركته أثناء التحدث على توصيل الفكرة بسهولة ودقة. يمنح وضع الجلوس الصحيح أثناء الاستماع للمتحدث والمستمع مهارات اتصال هائلة. استمع بعناية وركز على مكبرات الصوت. أنظر أيضا: أهمية الاستماع الجيد الاستماع الجيد له أهمية كبيرة لمنح الآخرين الثقة في التحدث وتوضيح المعلومات بكفاءة ، وهنا تكمن أهميته بالتفصيل في النقاط التالية: يساهم في فهم الكلمات والتعبيرات الصعبة. القدرة على جمع كمية كبيرة من المعلومات. سجل المعلومات بدقة وكفاءة. القدرة على توليد أفكار جديدة من الأفكار المعروضة.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
– لتحدث بنبرة صوت ملائمة ومتزنة أثناء الحديث،وذلك بعدم الإقدام على رَفع الصوت بصورة زائدةً عن الحد، أو خفضه بشكل كبير. – تجنب الكلام بسرعة كبيرة، والإبتعاد عن التسرع في الحديث، كي يصير الكلام مفهوما. – العناية بانتقاء مواضيع الحديث بما يتناسب مع أذاوق واعمار ومعرفة الحضور؛ بحيث يكون الموضوع المطروح للمناقشة موضوعا عاما يمكن لجميع الحضور الفرصة لعرض أرائهم فيه. – السماح للأخرين بالحديث ، والإبتعاد عن احتكار الكلام والجلسة بصورةٍ دائمة. – عدم التوقف عند الأخطاء الصغيرة التي ينطقها الأخرين أثناء كلامهم، والابتعاد عن التركيز عليها. قواعد الحديث وفن الاستماع – متجر الكتروني لبيع عروض البوربوينت. – عدم اهانة الآخرين أو السخرية من حديثهم أو إطلاق النكات عليهم. – يجب احترام الحياه الخاصة لكل شخص والإبتعاد عن إكثار الأسئلة إليهم، خاصة الأسئلة الخاصة التي قد تدعو إلى الإحراج مثل السؤال عن الراتب، والسؤال عن العمر، إلخ. – الإبتعاد عن الحديث بلغه مختلفة عن لغة الحضور، فعلى سبيل المثال: إذا كان الحضور يتحدثون اللغة العربية ولا يعرفون اللغة الإنجليزية فلا يجب التحدث معهم أو أمامهم بغير لغتهم، أو النطق بمصطلحات صعبة أمامهم. – الإبتعاد عن الغيبة والنميمة أثناء الكلام، فتلك الأمور إلا جانب أنها محرمة فإنها تقلل من شأن الشخص ويصبح لدى الأخرين صورة سيئة عنه.