والذي ينافي الاسلام هو استئثار فئة قليلة على خيرات الامة بتبريرات كاذبة. 2012-04-03, 18:56 رقم المشاركة: 10 [quote=عكس التيار;9388103] تحرير فلسطين من مسؤولية المسلمين الأعاجم الان وذالك لسببين لثنين: 2- العرب قدموا مئات الالاف من القتلى على مدى السنين وأما الاعاجم فلم يطلقوا رصاصة واحدة ضد الصهاينة.
وعلى المدى الزمني نفسه، كان العدو الإسرائيلي لا يتوقف عن تنفيذ خططه الاستيطانية، والتهويدية، والتي لم تقتصر على بيت المقدس التي تم توحيد شطريها، وغير معالمها العربية والإسلامية، وأقام فيها، خصوصا الشطر الشرقي الذي يضم المسجد الأقصى وقبة الصخرة وكنيسة القيامة عشرات الأحياء الاستيطانية، وحفر الأنفاق أسفل المسجد الأقصى، بحثا عن هيكل سليمان الذي يزعمون وجوده أسفل ساحة المسجد، وأقاموا المتاحف اليهودية، وأباحوا تجوّل اليهود داخل باحة المسجد وساحاته. ولم يبق للعرب الفلسطينيين المقدسيين سوى بعض من أحياء المدينة القديمة، ويجري التضييق عليهم بشتى الطرق، للتخلي عن بيوتهم وأرضهم. من سيحرر فلسطين ؟ " هل هو سيدنا عيسى | المرسال. ولم يعد بإمكان الفلسطينيين من سكان الضفة الغربية دخول المدينة، حتى للصلاة فى المسجد الأقصى، من دون تصريح من سلطات الاحتلال ودونه مشقة كبيرة. امتدت تلك الخطط الاستيطانية التهويدية إلى كل مناطق الضفة الغربية التي يطلق عليها العدو اسما يهوديا، هو يهودا والسامرة، ناهيك عن أوضاع قطاع غزة. وكان العدو الإسرائيلي قد نجح في تجاوز ما كانت تعرف بمشكلة الشرق الأوسط، في أعقاب حرب أكتوبر/ تشرين الأول 1973، وعملية السلام مع مصر، ثم تجاوز قضية الصراع العربي – الإسرائيلي، بعد عملية أوسلو مع منظمة التحرير الفلسطينية في العام 1993، ثم معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية، وتم اختزال القضية في مشكلة فلسطينية، المعني بها سلطة حكم ذاتي فلسطيني مؤقتة في رام الله، خاضعة لمتطلبات التنسيق الأمني مع دولة الاحتلال الإسرائيلي، ورفعت شعار لا صوت يعلو على صوت "عملية السلام".
2- العرب قدموا مئات الالاف من القتلى على مدى السنين وأما الاعاجم فلم يطلقوا رصاصة واحدة ضد الصهاينة.
والازدهار إلا باسم الإسلام ، وعندما استولوا على المدن عاصمة الفرس وعاصمة الرومان بالإضافة إلى عاصمة الأقباط ، لم يستطيعوا إلا أن ينتهزوها بالإسلام الصحيح. [3] من هو الجيش الذي سيحرر فلسطين؟ وهناك بعض الأحاديث الشريفة التي تدل على أن قائد الجيش هو المهدي ، لأن سيدنا عيسى سينزل على بقية جيش المهدي. وفي صحيح مسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ستواصل جماعة من أمتي الجهاد في سبيل الحق ، حتى يوم القيامة ينزل عيسى بن مريم.. فيقول قائدهم: تعالوا صلوا لأجلنا فيقول: لا. وفي رواية الحارث بن أبي أسامة في مسنده: نزل عيسى بن مريم ، وقال أميرهم المهدي: تعالوا صلّوا علينا. قوله صلى الله عليه وسلم: رجل اسمه السفياني يخرج في أعماق دمشق ويخرج أغلب الكلاب التي تتبعه ويقتل حتى يقطع أرحام النساء ويقتل الأولاد. له جيش من جنوده ، وهو يهزمهم ، فيذهب إليه السفياني مع من معه ، حتى يأتي إلى البيداء من الأرض ، يكسفه عليهم ، ولن يفلت منهم أحد. من سيحرر فلسطين في اخر الزمان. إلا من يبلغ عنها ". رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي. وهنا نستنتج أن هناك إغراءات بعضها يستهدف الحجاز ، وأن رجلاً من أهل البيت سيخرج ، ومن الممكن أن يكون المهدي ويطارد الجيش الروماني ، ثم يسوع ، صلى الله عليه وسلم سينزل على جيش المسلمين الذي قاتل الرومان.
إن كراهية اليهود للمسلمين قائمة منذ زمن طويل وستبقى هذه الكراهية الخفية إلى يوم القيامة ، حيث ستكون نهاية اليهود إحدى علامات يوم القيامة ، وستكون من خلال حرب بين المسلمين واليهود. ونجد أنه لا يوجد في نصوص الحديث ما يدل على أن مسلمي فلسطين هم فقط ، بل شمل الحديث جميع المسلمين بالإضافة إلى أنه شمل جميع اليهود. وهذا أمر عام وشامل ودليل على انتصار المسلمين وعلو الدين الإسلامي. من سيحرر فلسطين. وأوضح أن في زماننا أولئك الذين يقاتلون الآن ليسوا على مستوى الدين الإسلامي بكامله ، فهناك مسلم بينهم وبينهم غير مسلم ، وهناك عاصي وكافر وأيضًا. المسلم المستقيم للقتال الذي أخبرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أنه سيكون من المسلمين الملتزمين بالدين وشريعته ، وهم الذين ينصرهم الله على اليهود بسبب ذلك. استقامتهم للدين الإسلامي ، فيأتي هذا بعد وقت تتحسن فيه أحوال المسلمين وتتحد كلمتهم على الحق ، وهذه المرة قد يكون وقت نزول سيدنا عيسى كما هو معروف. لأن عيسى عليه السلام في هذا الوقت يقتل اليهود ويعينه الله والمسلمين ولكن هذا الأمر لا يستبعد أن يكون قبل عيسى عليه السلام وأن تتحسن أحوال المسلمين. وأن يقودهم إم صالح أنا الذي سألتزم بناموس الله وأحارب اليهود فيعينهم الله.
[١٢] العدل في الأُسرة: يظهر العدل في الأُسرة عندما يتعامل الوالدين مع أطفالهما برعاية واهتمام بنفس المستوى كلّ تبع ظرفه وسنّه دون تفرقة. الفرق بين العدل والمساواة والإنصاف - الروا. [١٢] العدل في القضاء: يظهر العدل في القضاء عندما يقوم القاضي بالحُكم على شخصين ارتكبا نفس الجُرم بنفس الحُكم حتى لو ربطه بأحدهما صلة قرابة. [١٢] العدل في الإسلام: في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم قام أحد المُسلمين بسرقة طحين وسلاح من منزل مُسلمٍ آخر، وعندما اشتبه به الناس أخذها لمنزل رجل يهودي ليحتفظ له بها، ثُم قام على عمل أثر بالدقيق من أجل اتهامه، ولكن الرجل اليهودي اعترض، وبسبب الأدلة الكاذبة كان الرسول صلى الله عليه وسلم يميل لتصديق اتهام اليهودي حتى أنزل الله تعالى آياتٍ من القُرآن لتدُل على براءة هذا الرجل. [١٣] أمثلة على المساواة تتعدد الأشكال التي يُمكن أن تظهر فيها المساواة ومن الأمثلة على المساواة ما يأتي: المساواة في الرعاية الصحية: من الأمثلة على المساواة في الرعاية الصحية الفرق بين المريضين في الدُول الغنية والفقيرة، في حال كان كُلًا منهما مُصاب بمرضٍ مُزمن فإن المريض في الدول الغنية لديه فُرصة أكبر للنجاة من المريض في الدُول الفقيرة، وذلك يعد ظلمًا لعدم المساواة بين الطرفين.
صلوا على رسول الله | [8] | العدل بين الأولاد الدكتور محمد خير الشعال. yaser_alhajji ياسر وفا الحجي 3130 views 310 Likes, 9 Comments. TikTok video from ياسر وفا الحجي (@yaser_alhajji): "العدل بين الأولاد #القارئ_ياسر_وفا_الحجي #تركيا #explore #فلسطين #نور #العراق #الأردن #مصر #دين #القرآن #دعاء #سوريا #ادلب #اكسبلور #بنات #شباب". # الفرق_بين_الاولاد_والبنات 152. 2K views #الفرق_بين_الاولاد_والبنات Hashtag Videos on TikTok #الفرق_بين_الاولاد_والبنات | 152. 2K people have watched this. Watch short videos about #الفرق_بين_الاولاد_والبنات on TikTok. See all videos # العدل_بين_الأولاد 12K views #العدل_بين_الأولاد Hashtag Videos on TikTok #العدل_بين_الأولاد | 12K people have watched this. الفرق بين العدل والمساواة. Watch short videos about #العدل_بين_الأولاد on TikTok. See all videos # الفرق_بين_الولاد_والبنات 6. 4M views #الفرق_بين_الولاد_والبنات Hashtag Videos on TikTok #الفرق_بين_الولاد_والبنات | 6. 4M people have watched this. Watch short videos about #الفرق_بين_الولاد_والبنات on TikTok. See all videos # الاولاد_ضد_البنات 28K views #الاولاد_ضد_البنات Hashtag Videos on TikTok #الاولاد_ضد_البنات | 28K people have watched this.
فلسفة: المساواة بين الجنسين والمساوة الاجتماعية ومساواة جميعى الناس أمام القانون. ومما تقدم من التعريف اللغوي يتبين لنا أن ثمة فرقا بين المساواة والعدل فالمساواة تعني رفع أحد الطرفين حتى يساوي الآخر أما العدل فهو إعطاء كل ذي حق حقه. الانصاف Equité: لغة: مشتق من نصف أي شطر الشيء الى شقين متساويين، وتناصف القوم أي تعاطوا بالحق وتعاملوا بالعدل والقسط. والتنصف هو طلب المعروف ودرء المنكر بعد استواء المحاسن والمساوىء. اصطلاحا: هو الشعور التلقائي الصادق بما هو عدل أو جور، والإنصاف،حقوقيا، التقيد بنص القانون لأنه عدل طبيعي، لا عدل شرعي، و هو أسمى من القانون الوضعي و أكثر مرونة منه. ما الفرق بين العدل والمساواة. وهو كذلك هو العدل في المعاملة بأن لا يأخذ من صاحبه من المنافع إلّا ما يعطيه، ولا ينيله من المضارّ إلّا كما ينيله. من المعلوم أن الاحسان هو رمز الانصاف وأن المجال الذي ينتشر فيه في الاتيقا والأخرويات والدين. فلسفة: الانصاف هو أن يعطي صاحبه ما عليه بإزاء ما يأخذ من النّفع، وهو استيفاء الحقوق لأربابها واستخراجها بالأيدي العادلة والسّياسات الفاضلة. زد على ذلك الانصاف هو أن تعطي غيرك من الحقّ مثل الّذي تحبّ أن تأخذه منه لو كنت مكانه ويكون ذلك بالأقوال والأفعال، في الرّضا والغضب، مع من نحبّ ومع من نكره.
[١٤] المساواة في الدين: يقوم بعض أصحاب العمل بإيقاف بعض العاملين لديه عن تأدية شعائره الدينية وحرمانه من مُمارسة حقه في مكان العمل، مما يؤدي إلى ظلمه. [١٤] المساواة في التعليم: قد يقوم بعض المُعلمين على تخصيص بعض الموارد وِفق الاحتياجات الفردية، ولكن المُساواة تعني إعطاء جميع الطُلاب نفس الموارد. [١٤] المُساواة في الإسلام: ذهب عُدي بن حاتم رضي الله عنه قبل إسلامه إلى المدينة فوجد الرسول صلى الله عليه وسلم وحوله عدد من الصحابة جالسين، وفي أثناء ذلك جاءت امرأة مُتواضعة للرسول وطلبت رُؤيته فقام النبي على مسافةٍ من التجمع وتحدث إليها، وكان هذا الموقف الذي يدُل على أهمية المساواة بين المرأة والرجل أحد أسباب إسلام عدي بن حاتم. بحث عن يوم التاسيس السعودي - موسوعة. [١٥] تتعدد الأمثلة على العدل والمساواة اللذان يُعدان من الضروريات لضمان حُصول الفرد على حياةٍ صحيةٍ واجتماعيةٍ في مُجتمعٍ يتسم بالنجاح. كيف يمكن الموازنة بين العدل والمساواة؟ يحق لكل شخصٍ أن يحصل على حقه في المُعاملة بكرامةٍ واحترام وذلك من خلال المُوازنة بين العدل والمساواة اللذان يمنحان صاحبهما القُدرة على العيش و العمل دون أي تحيزٍ، حيث تحصل المُوازنة بين العدل والمساواة من خلال حُصول الفرد على حقه في عدم التعرض للتمييز ضمن المُساواة بينما يُعد حقه في الحفاظ على كرامته والحُصول على الفُرص وظروف العمل والأجر المُتكافئ من الأُمور العادلة التي تضمن حُصوله على العدل.
بل إنَّ "الاتِّجاه الأوَّل" يُصادم النُّصوصَ الشَّرعيةَ الصَّريحة الواضحة التي تنفي المساواة بين بعض الأشياء ؛ كالمؤمن والكافر، والظُّلمات والنُّور، والذَّكر والأنثى، ونحوها. قال تعالى: ﴿ أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لاَ يَسْتَوُونَ ﴾ [السجدة: 18]، وقال سبحانه: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الأحْيَاءُ وَلاَ الأَمْوَاتُ ﴾ [فاطر: 22]، وقال سبحانه: ﴿ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى ﴾ [آل عمران: 36]. وما أحسن ما قرَّره الشَّيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في هذا الشَّأن، إذ قال: «أخطأ على الإسلام مَنْ قال: إنَّ دين الإسلام دين المساواة! بل دين الإسلام دين العدل، وهو الجَمْع بين المتساويين، والتَّفريق بين المفتَرِقَين... ولم يأت حرف واحد في القرآن يأمر بالمساواة أبداً، إنَّما يأمر بالعدل» [3]. أيها الأحبة.. وبناءً على هذه القاعدة المُحْكَمة، التي قرَّرها هذا العالِمُ الحكيم، يُمكننا أن نُقَرِّر - وبكلِّ ثقةٍ: أولاً: المساواة العادلة تجمع بين المتساويين، وتُفَرِّق بين المفتَرِقَين. ومن أمثلة الجَمْع بين المتساويين: مساواة الرَّجل بالمرأة في الخصائص الإنسانيَّة، والتَّكاليف الشَّرعية، والثَّواب والعقاب.
نستخلص مما شبق أن النظام الديمقراطي المشروع هو الذي يعتمد العدالة الاجتماعية والمساواة القانونية والإنصاف الاتيقي كقواعد تنظيمية للعلاقات بين الأفراد وتدبير الشأنى العام وأن ثلاثية العدالة والمساواة والإنصاف هي الكفيلة بجعل السيادة شرط ضمان المواطنة والحق في المقاومة والنظر الى المواطنة كمصدر شرعية سيادة الدولة ومصدر هيبتها وسؤددها زمن الثورات. اذا كانت المساواة قد ارتبطت بنظرية العقد الاجتماعي عند جان جاك روسو ونظرية الارادة العامة وإذا كانت العدالة الاجتماعية قد ظهرت بالخصوص مع كارل ماركس ونظرية دولة الطبقة العاملة فإن مفهوم الانصاف ظهر مع جان راولز ومفهوم الدولة الليبرالية التي يحكمها مبدءا الحرية والاختلاف وينظم المجتمع الليبرالي قانون العدالة التوزيعية أين يتم تقسيم المنافع والمساوئ على المواطنين بشكل يحمي الأفراد الأكثر عرضة للتضرر عند الأزمات. لكن الى أي مدى يسمح الاستنجاد بالإنصاف في اطار العدالة الانتقالية من جبر الأضرار والتعويض للمتضررين وتحقيق الصفح والمصالحة؟ كاتب فلسفي