معلومات القناة: العنوان: راديو القرآن الكريم من الكويت الوصف: اذاعة راديو القران الكريم اذاعة الكويت الان مباشر, البث المباشر لاذاعة القرآن الكريم من الاذاعة الكويتيه, استمع لراديو واذاعة القران الكريم لايف من دولة الكويت, 98. 9 القرآن الكريم / AlQuran Alkarem 98.
مشاهدة مباراة نادي الكويت والقادسية بث مباشر يستعد استاد صباح السالم لاستضافة العرس الكروي الكبير والمتمثل في لقاء القمة بين القادسية والكويت بث مباشر ، وذلك في اطار مباراة تحديد المركز الثالث في بطولة كاس الاتحاد الكويتي 2021-2022، حيث ستنطلق احداث المباراة اليوم الاثنين الموافق 28 مارس 2022، وذلك في تمام الساعة الخامسة وعشر دقائق مساءً بتوقيت الكويت والسعودية ، والساعة الرابعة وعشر دقائق مساء بتوقيت الامارات. مواجهة العملاقين بين الكويت والقادسية ستكون الرابعة هذا الموسم، حيث انتهت المواجهة الأولى بفوز نادي الكويت بهدف نظيف في نهائي كاس الأمير الكويتي، فيما انتهت الموجهتين الثانية والثالثة بفوز نادي الكويت أيضا وبنتيجة 3-0، وذلك في اطار مباريات ذهاب وإياب بطولة الدوري الكويتي الممتاز. نادي الكويت الكويتي ودع مسابقة كاس الاتحاد الكويتي من الدور نصف النهائي، إثر الخسارة امام نادي النصر الكويتي بركلات الترجيح 5-3، بعد أن انتهت المباراة بالتعادل الإيجابي 1-1، وبهذه الخسارة فان نادي الكويت يكون قد ودع البطولة الثانية هذا الموسم بدون تحقيق اللقب، وذلك بعد خسارة نهائي كاس ولي العهد الكويتي هذا الموسم امام نادي العربي.
وورد عنها أنه صلاة التراويح شُرِعت صلاة التراويح في آخر عهد النبي محمد -صلى الله عليه وسلّم- بناءً على ظاهر المنقول بشأنها، وكانت بداية الأمر جماعة؛ ثمّ رأى النبي -عليه السلام- أنْ لا يصلي صلاة التراويح جماعة بالمسلمين؛ فقد صحّ من حديث عائشة -رضي الله عنها- أنّه -عليه الصلاة والسلام- صلّاها بالناس ثلاث مرّات، وفي اليوم الرابع لم يخرج إليهم، فسأله بعض أصحابه عن ذلك، فقال: «خَشِيتُ أنْ تُفْتَرَضَ علَيْكُم، فَتَعْجِزُوا عَنْهَا، فَتُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والأمْرُ علَى ذلكَ»، ومن هنا رجّح بعض أهل العلم والمحققين أنّ صلاة التراويح شُرعت في آخر سنوات الهجرة
ويعتمد القادسية بقيادة الجزائري خير الدين مضوي، على العديد من الأسماء البارزة للفوز في لقاء اليوم، ومن ابرزها النجم المخضرم بدر المطوع، وعيد الرشيدي وأحمد الظفيري ومحمد خليل والمتألق محمد إبراهيم في الدفاع إلى جانب العراقي علي فايز وحارس المرمى خالد الرشيدي. فيما سيكون التونسي نبيل معلول جاهز أيضا ولدية الأسماء القادرة على العودة حسم اللقاء والاستمرار في الصدارة، ومن ابرزهم المغربي المهدي برحمة وفيصل زايد والكونغولي مبوكاني وأحمد الزنكي والغيني سوماه سيدوبا. المواجهات السابقة بين القادسية والكويت الكويتي وقد سبق للأصفر والأبيض أن تواجها في 127 مباراة خلال الدوري، كانت للقادسية الغلبة في 53 مباراة، مقابل 40 للكويت، فيما حكم التعادل 34 مباراة بين الفريقين. وسجّل القادسية 178 هدفا في شباك الأبيض، نظير 156 للكويت، في حين يعتبر نجم القادسية بدر المطوع الأكثر تسجيلا بواقع 13 هدفا، وفي المرتبة الثانية عثمان العصيمي من الكويت بـ12 هدفا. مباراة القادسية والكويت بث مباشر كاس الاتحاد الكويتي - كورة لايف بلس مباريات اليوم. فيما تواجه القادسية والكويت في نهائي كأس ولي العهد في 9 بطولات سابقة، فاز الملكي في 6 مناسبات جاءت 4 انتصارات منها عبر ركلات الترجيح. وحقق الكويت الفوز في 4 نهائيات، منها مرة واحدة بركلات الترجيح.
القول في تأويل قوله تعالى: ( كل نفس بما كسبت رهينة ( 38) إلا أصحاب اليمين ( 39) في جنات يتساءلون ( 40) عن المجرمين ( 41) ما سلككم في سقر ( 42) قالوا لم نك من المصلين ( 43) ولم نك نطعم المسكين ( 44) وكنا نخوض مع الخائضين ( 45)). يقول تعالى ذكره: كل نفس مأمورة منهية بما عملت من معصية الله في الدنيا ، رهينة في جهنم ( إلا أصحاب اليمين) فإنهم غير مرتهنين ، ولكنهم ( في جنات يتساءلون عن المجرمين). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( كل نفس بما كسبت رهينة) يقول: مأخوذة بعملها. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) قال: غلق الناس كلهم إلا أصحاب اليمين. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) قال: لا يحاسبون. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قول الله: ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) أصحاب اليمين لا يرتهنون بذنوبهم ، ولكن يغفرها الله لهم ، وقرأ قول الله: ( إلا عباد الله المخلصين) قال: لا يؤاخذهم الله بسيئ أعمالهم ، ولكن يغفرها الله لهم ، ويتجاوز عنهم كما وعدهم.
حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا مؤمل ، قال: ثنا سفيان ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن زاذان أبي عمر عن علي رضي الله عنه في قوله: ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) قال: أطفال المسلمين. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان ، عن زاذان أبي عمر ، عن علي رضي الله عنه ( إلا أصحاب اليمين) قال: أولاد المسلمين. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن علي رضي الله عنه ( إلا أصحاب اليمين) قال: هم الولدان. وقال آخرون: هم الملائكة. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، [ ص: 37] عن ابن عباس ، قال: هم الملائكة ، وإنما قال من قال: أصحاب اليمين في هذا الموضع: هم الولدان وأطفال المسلمين; ومن قال: هم الملائكة ، لأن هؤلاء لم يكن لهم ذنوب ، وقالوا: لم يكونوا ليسألوا المجرمين ( ما سلككم في سقر) إلا أنهم لم يقترفوا في الدنيا مآثم ، ولو كانوا اقترفوها وعرفوها لم يكونوا ليسألوهم عما سلكهم في سقر ، لأن كل من دخل من بني آدم ممن بلغ حد التكليف ، ولزمه فرض الأمر والنهي ، قد علم أن أحدا لا يعاقب إلا على المعصية.
السؤال: أم حسان تقول قال تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ﴾[المدثر: 38-39] من سورة المدثر ما المقصود في الآية بأصحاب اليمين ولماذا لا يرتهنون بذنوبهم الجواب: كل نفسٍ بما كسبت رهينة أي مرهونة محبوسة على ما كسبت، أما قوله: ﴿إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ﴾[المدثر: 39] فإلا هنا ليست استثناءً بل هي بمعنى لكن فهو استثناءٌ منقطع فالمعنى كل نفسٍ بما كسبت رهينة أصحاب اليمين وغير أصحاب اليمين ثم قال: لكن أصحاب اليمين في جناتٍ يتساءلون عن المجرمين فإلا هنا بمعنى لكن؛ لأن الاستثناء منقطع. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
وبهذا يكون قوله: { كل نفس} مراداً به خصوص أنفس المنذَرين من البشر فهو من العام المراد به الخصوص بالقرينة ، أي قرينة ما تعطيه مادة رَهينة من معنى الحَبس والأسر. والباء للمصاحبة لا للسببية. وظاهر هذا أنه كلام منصف وليس بخصوص تهديدِ أهل الشر. و { رهينة}: مصدر بوزن فَعِيلة كالشَّتيمة فهو من المصادر المقترنة بهاء كهاء التأنيث مثل الفُعولة والفعالة ، وليس هو من باب فعيل الذي هو وصف بمعنى المفعول مثيل قتيلة ، إذ لو قصد الوصف لقيل رعين لأن فعيلاً بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث إذا جرى على موصوفه كما هنا ، والإِخبار بالمصدر للمبالغة على حد قول مِسْوَر بن زيادة الحارثي: أبَعْدَ الذي بالنَّعْففِ نَعْففِ كُوَيكِبٍ... رهينةِ رَمْس ذي تراب وجندل ألا تراه أثبت الهاء في صفة المذكر وإلاّ لما كان موجب للتأنيث. قراءة سورة المدّثر
نحن من المصلين، وممن يطعم المسكين ؟ وسوف أقبل هذا الجواب، وأعتبر أننا من المصلين، رغم أن هذه الصلاة وهذا الإطعام قد تحول إلى عادة. سأقبل الصورة دون أن أفتش عن حقيقتها. ولكن: هل نحن ممن يخوض مع الخائضين ؟ وهل نحن ممن يكذب بيوم الدين ؟ من أجل أن نعرف فيما إذا كنا نخوض مع الخائضين أم لا يجب أن نعرف ما هو الخوض ؟ الخوض له ثلاثة معالم: أ: أن تقعد مع الناس من غير هدف محدد ولا غاية مشروعة. ب: أن تبدأ حديثاً عن موضوع لا تعلم عنه ما يكفي للحديث فيه. ج: أن تتهم بناءً على هذا الموضوع الذي لا تعرف عنه، وأن تصنف الناس بناء على تخمينات ووهم. بناء على ما سبق: هل نحن ممن يخوض مع الخائضين ؟ أظن أن الجواب سيكون: نعم. ما أكثر ما يدعو بعضنا بعضاً دون غاية مشروعة. وما أكثر ما نتداول في مجالسنا مواضيع لا نعرف عنها شيئاً. ومن دخل النهر دون أن يعرف السباحة يسمى خائضاً. وما أكثر وَلَعَنا بتصنيف الناس من غير دراية ولا تمحيص ولا معرفة بحقيقة الأسس والمعايير التي ينبغي أن يكون التصنيف على أساسها. ألا نسمع يومياً قائلاً يقول: ما رأيك بفلان أو فلان ؟ فيبادر المسؤول ليجيب فوراً: إنه كذا وكذا ؟ على أي أساسٍ وضعت رأيك هذا يا أخي، وعلى أي أساس تبادر إلى التصنيف ؟ قول الزور وشهادة الزور لا يقتصران على المحكمة فقط، بل يمتد نطاقهما إلى كافة نواحي الحياة.
كل عام وكل رمضان وأنتم بخير. لطيفة اليوم في أمرين اثنين: الأمر الأول: أذكركم أولاً بالقرآن الكريم، أذكركم بواجبنا تجاه القرآن المرة تلو المرة، وقد حددنا هذا الواجب بأنه ثلاثة أمور هي: التلاوة والقراءة والتدبر، وأعيد التأكيد علينا جميعاً، وخاصة الشباب: الذكور منهم والإناث... أقول لهم: اجعلوا لأنفسكم ورداً يومياً من القرآن الكريم، اقرؤوا منه صفحةً كل يوم، أو نصف صفحة. ولا تتركوه أبداً. لقد سمعت منذ أن كنت في السابعة قولاً ينسب إلى الشافعي رحمه الله يقول فيه: "من قرأ القرآن الكريم رقَّ طبعه، ومن قرأ الحديث قويت حجته، ومن قرأ العربية استقام لسانه". ونحن بحاجة إلى تقويم اللسان وتزكية القلب وترقيق الطباع. ألسنا بحاجة إلى ذلك ؟ أليست قلوبنا بحاجة إلى تزكية ؟ أليست طباعنا بحاجة إلى رقة ؟ أليست ألسنتنا بحاجة إلى تقويم ؟ بلى. إنها بحاجة إلى ذلك. إذن ماذا نفعل ؟ علينا أن نقرأ القرآن. سأظل أذكر نفسي وإياكم بالقرآن الكريم تلاوةً وقراءةً وتدبراً، وسأظل أدعو إلى ذلك دائماً. الثاني: وأنا أقرأ اليوم في القرآن الكريم مررت على قوله تعالى في سورة المدثر: ﴿كلُّ نفس بما كسبت رهينة* إلا أصحابَ اليمين* في جناتٍ يتساءلون* عن المجرمين* ما سلككم في سقر* قالوا لم نكُ من المصلين* ولم نكُ نطعم المسكين* وكنا نخوض مع الخائضين* وكنا نكذّب بيوم الدين* حتى أتانا اليقين﴾ المدثر: 38-47.