ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة العين الاخبارية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من العين الاخبارية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
آخر تحديث يونيو 17, 2021 تعرف على علامات تلف تابلوه السيارة وطرق علاجها متابعة / نادية سعد الدين محمد يقع أصحاب السيارات دائما في أخطاء شائعة بسبب بعض المنظفات الغير مناسبة ، التى يستخدمها البعض منهم للاماكن الحساسة التى تتعرض دائما لدراجات حرارة عالية مثل طابلوة السيارة. وخلال السطور التالية تقدم جريدة " النجم الوطنى " الإخبارية، ابرز العلامات التى تدل على تلف تابلوة السيارة ، وطرق علاجها. 1 ـ كثرة المنظفات يقوم أصحاب السيارات بوضع المعطرات و المنظفات على تابلوة السيارة باستمرار كنوع من أنواع النظافة التى تعطى جمالا و لمعة اكثر، ولكن لا يعلم البعض ان هذا يؤدى الى تغيم شاشة التابلوة و تعطل أجزاء الكهرباء في بعض الأوقات. 7 علامات تدل على ضعف محرك السيارة | Shift. 2 ـ ارتفاع دراجات الحرارة يعتبر إيقاف السيارة دائما اسفل إشاعة الشمس عموديا تؤدى الى تلف بعض أجزاء تابلوة السيارة من ناحية عدم ظهور الأعطال على الشاشة التى تعطى إشارة العطل، وتعطل أجزاء العدادات في حالة تشغيلها. 3 ـ مسح شاشة العرض داخل التابلوة في حالة فك و تركيب تابلوة السيارة دائما تعطى بعض الاضرار على شاشة التابلوة و توقف عملية اظهار الأعطال التى تدونها شاشة التابلوة، كما انها تصطحب بعض من الاتربة والاوساخ التى تترسب عليها العوامل الجوية.
الرئيسية سيارات نصائح 01:35 م الجمعة 06 أغسطس 2021 حساس الأوكسجين كتب - محمد جمال: تعتبر الحساسات أو أجهزة الاستشعار من أهم أجزاء التي تؤثر على عمل السيارة بشكل عـام، حيث تعتمد عليها غالبية أجزاء السيارة الحيوية في عملها، ويعد حساس العادم "الأكسجين" من أهم هذه الحساسات، حيث أنه الجزء المسؤول عن تحديد كمية الوقود المناسبة لعملية الاحتراق داخل المحرك. وأوضح الخبراء، أن حساس العادم يعمل على إمداد حاسوب السيارة بنسبة الأوكسجين الخارجة من عملية الاحتراق في المحرك، وعلى ضوء هذه المعلومة يحدد الحاسوب إذا ما كان الاحتراق كان جيد أم لا، وإذا ما كان يستوجب إعادة ضبط نسب الوقود والهواء اللازم ضخه داخل غرفة الاحتراق في المحرك.
الرئيسية سيارات نصائح 05:10 م الإثنين 17 مايو 2021 أرشيفية كتب - محمد جمال: تعتبر المضخة "طرمبة الزيت" من أهم الأجزاء التي تساعد في عمل محرك السيارة بكفاءة عالية، حيث تعمل على نشر الزيت في كل أجزاء المحرك، وذلك من أجل تزليق الأجزاء المعدنية به وعدم احتكاكها. وفي حال تعرضت المضخة للتلف فإنها تسبب العديد من المشاكل والأعطال للمحرك، فضلاً عن الأموال الطائلة التي قد يضطر مالك السيارات لإنفاقها لإصلاح الأضرار الناجمة بالمحرك. ويمكن من خلال الآتي التعرف على أبرز مؤشرات تعرض مضخة زيت المحرك للتلف: - ظهور لمبة تحذير الزيت في لوحة العدادات في "تابلوه" السيارة. - صدور أصوات مثل التخبيط والطقطقة من المحرك. - ارتفاع مستمر وبصورة غير اعتيادية في درجة حرارة المحرك. - بعض السيارات يتواجد في التابلوه مؤشر ضغط زيت المحرك، لذلك في حال انخفاض هذا المؤشر فهذا يعني بأن المضخة قد تعطلت. طريق الأخبار. وينصح خبراء بضرورة الانتباه إلى ظهور أي من هذه المؤشرات في السيارة، والتوقف على الفور حال ملاحظتها، وذلك لخطورة تلف المضخة على المحرك، حيث يجب التوجه مباشرة لأقرب مركز صيانة لحل المشكلة قبل تفاقمها. محتوي مدفوع
- إيقاف تشغيل المحرك، والإنتظار قليلاً إلى أن تبرد السيارة، ثم قم بفصل الأصبع السالب من البطارية قبل البدء بالتنظيف. - قم بتثبيت السيارة جيداً ثم إرفعها عن الأرض قدر المستطاع، ثم حدد مكان الحساس، ويتواجد غالباً في الناحية الأمامية أو في الناحية الخلفية أسفل السيارة، ولنزع الحساس عليك رشه بالقليل من الزيت كي تتمكن من إزالته بسهولة. - ضع الحساس بعد فكه في وعاء يتضمن كمية جيدة من البنزين مع تغطيته بشكل كلي، ثم قم بغلق الوعاء بإحكام، ثم قم برج الوعاء لمدة تتراوح بين الـ 10 دقائق والـ 15 دقيقة. - بعد ذلك قم بترك الحساس في البنزين لليوم التالي، ثم عاود عملية رج الوعاء مرة أخرى، حتى يتم تنظيف الحساس جيداً. - ثم قم بتجفيف الحساس بعد ذلك جيداً، ثم أعد تركيبه في موضعه، ثم أعد تركيب طرف البطارية، وقم بتشغيل السيارة. الأخبار المتعلقة إعلان
ارتباك بالمحرك: عند الشعور بأن محرك السيارة يعمل بشكل غير طبيعي قد يدل هذا على وجود مشكلة في شمعات الاشتعال أو انسداد في فلتر الوقود أو في رشاشات الوقود، ولهذا يجب فحص المحرك بشكل دوري. علامات تحذيرية للأعطال بالسيارة: لمبة ارتفاع حرارة المحرك: عند ملاحظة لمبة ارتفاع حرارة المحرك مضاءة، فإن هذا دليل على أن حرارة سائل تبريد المحرك بالسيارة قد تجاوز الحد الأقصى، ومن ثم يجب إيقاف محرك السيارة على الفور وعمل فحص لمحرك السيارة لدى الفني المتخصص. لمبة تحذير زيت المحرك: عن إضاءة لمبة تحذير زيت المحرك فهذا يدل على أن ضغط الزيت أقل من معدلاته الطبيعية، أو يدل على تلف طرمبة الزيت أو تسرب الزيت، ولهذا من المهم إيقاف السيارة فور ملاحظتها وفحص المحرك. لمبة تحذير الفرامل: تعتبر مشكلات الفرامل من أكثر المشكلات الخطيرة التي من الممكن أن تتعرض إليها السيارة والتي تتسبب في الحوادث، ولهذا عن ملاحظة أن لمبة تحذير الفرامل مضاءة يجب التوقف فورا والعمل على فحص المكابح والفرامل وإصلاحها. لمبة فحص المحرك: عند إضاءة لمبة فحص المحرك فيكون هذا ناتجا عن وجود مشكلة في انبعاثات المحرك، ويجب عليك الحرص على فحص السيارة والمحرك والعمل على إصلاح الأعطال المسببة لوجود هذا الضوء.
ونحو هذا ما روي عن عمران بن حُصين رضي الله عنه، قال: ( لا تجوز صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب، وآيتين فصاعداً). أما الذين قالوا: لا تتوقف صحة الصلاة على قراءة الفاتحة -وهم الحنفية- فقد استدلوا لقولهم، بقوله تعالى: { وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}. واستدلوا أيضاً بقوله سبحانه: { أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر} (الإسراء:78)، قالوا: معناه قراءة الفجر في صلاة الفجر؛ لاتفاق المسلمين على أنه لا فرض على المسلم في القراءة وقت صلاة الفجر إلا في الصلاة؛ والأمر على الإيجاب حتى تقوم دلالة الندب، فاقتضى الظاهر جوازها بما قرأ فيها من القرآن؛ وليس في الآية تخصيص لشيء من القرآن دون غيره. واستدلوا كذلك بقوله تعالى: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن} (المزمل:20)، والمراد القراءة في الصلاة؛ بدلالة قوله عز وجل في الآية نفسها: { إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل} إلى قوله: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن} (المزمل:20)، ولم تختلف الأمة أن ذلك في شأن الصلاة في الليل. وعليه فقد قالوا: قوله تعالى: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن} عام في صلاة الليل وغيرها من النوافل والفرائض؛ لعموم اللفظ، ويدل على أن المراد به جميع الصلاة من فرض ونفل حديث أبي هريرة و رفاعة بن رافع في تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الأعرابي الصلاة حين لم يحسنها، وفيه: ( ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن) متفق عليه.
قال ابن العربي: "والصحيح عندي وجوب قراءتها فيما يُسِرُّ، وتحريمها فيما جهر، إذا سمع قراءة الإمام، لما عليه من فرض الإنصات له، والاستماع لقراءته؛ فإن كان عنه في مقام بعيد، فهو بمنزلة صلاة السر؛ لأن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقراءتها عامٌّ في كل صلاة وحالة، وخُصَّ من ذلك حالة الجهر بوجوب فرض الإنصات، وبقي العموم في غير ذلك على ظاهره". واستدل من قال بوجوب قراءة المأموم للفاتحة مطلقاً بقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) متفق عليه. وأيضاً بقوله صلى الله عليه وسلم: ( من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن، فهي خِداج -ثلاثاً- غير تمام) رواه مسلم. ومعنى ( خداج) أي: ناقصة. واستدلوا أيضاً بما رواه صلى الله عليه وسلم عن ربه، قال: ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: { الحمد لله رب العالمين}، قال الله تعالى: حمدني عبدي... ) رواه مسلم. قالوا: فقد تولى سبحانه قسمة القرآن بينه وبين العبد بهذه الصفة، فلا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. قال ابن العربي: "وهذا دليل قوي" على أن صحة الصلاة متوقفة على قراءة الفاتحة. واستدلوا أيضاً بما رواه ابن أبي شيبة عن عمر رضي عنه أنه قال: ( لا تجزئ صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب، وآيتين فصاعداً).
وإذا كان هذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم في السنن، فإنه في الصلوات المفروضة أوْلى بأن يقرأ سورة بعد الفاتحة لكن استحباباً وليس فرضاً ولا ركناً ولا واجباً. وأقول لمن قال: طالما أن السورة ليست لازمة فإنني أقتصر على قراءة الفاتحة فقط: نعم ليست واجبة ولكن كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا قرأ الفاتحة في الأُولييْن من صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء، قرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن، بل كذلك في صلاة الفجر والجمعة والعيدين والكسوف والاستسقاء، ولم يثبت أنه اقتصر على الفاتحة فقط. وليس بصحيح أن يستشهد بحديث المسيء صلاته وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن»، لأن ذلك القول منه عليه الصلاة والسلام أراد به ما تيسر من غير الفاتحة معها، لأن في بعض الروايات كما هي في سنن أبي داوود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «وكبّرْ ثم اقرأ بأم القرآن وبما شاء الله»، (رواه أبو داوود). ويتضح بعد هذا أن قراءة سورة بعد الفاتحة سنّة عند الجمهور، وواجبة عند الأحناف، وحجّتهم قول أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: «أمرنا نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر»، (رواه أحمد) وقال الحنفية: الأمر للوجوب.
وروي عن الحسن ، و إبراهيم ، و الشعبي أن من نسي قراءة فاتحة الكتاب، وقرأ غيرها لم يضر، وصلاته صحيحة. وقد أجاب الحنيفة عن حديث: ( كل صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خداج)، بقولهم: (الخداج) الناقصة، وهذا يدل على جوازها مع النقصان؛ لأنها لو لم تكن جائزة، لما أُطلق عليها اسم النقصان؛ لأن إثباتها ناقصة ينفي بطلانها؛ إذ لا يجوز الوصف بالنقصان، لما لم يثبت منه شيء. فثبت بذلك جواز الصلاة بغير فاتحة الكتاب؛ إذ النقصان غير نافٍ للأصل، بل يقتضي ثبوت الأصل حتى يصح وصفها بالنقصان. وأجابوا عن حديث: ( قَسَمْتُ الصلاة بيني وبين عبدي... ) أنه ليس فيه ما يفيد الأمر، بل غاية ما فيه الصلاةُ بقراءة فاتحة الكتاب، وذلك غير مقتضٍ للإيجاب؛ لأن الصلاة تشتمل على النوافل والفروض. وقد أفاد قوله صلى الله عليه وسلم: { فهي خداج} صحتها ناقصة مع عدم قراءتها. وذِكْرُ فاتحة الكتاب في الحديث لا يوجب أن تكون قراءتها فرضاً فيها. وأجابوا أيضاً عن قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب)، بأن الحديث يحتمل نفي الأصل ونفي الكمال، وظاهره نفي الأصل، حتى تقوم الدلالة على أن المراد نفي الكمال. والدليل على أن المراد نفي الكمال لا نفي الأصل قوله صلى الله عليه وسلم في رواية مسلم وغيره: ( غير تمام) الحديث.
الدَّليل من الإجماع: نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ تَيميَّة قال ابنُ تَيميَّة: (وقدْ أجمَعوا على أنَّه فيما زاد على الفاتحة، كونُه مستمعًا لقِراءة إمامه خيرٌ من أنْ يقرأ معه). ((مجموع الفتاوى)) (18/21). وقال أيضًا: (والأمَّة متَّفقة على أنَّ استماعَه لِمَا زاد على الفاتحة أفضلُ مِن قراءته لِمَا زاد عليها). ((مجموع الفتاوى)) (23/270). انظر أيضا: المطلب الثاني: عددُ آياتِ الفاتحةِ، وحُكمُ البسملةِ فيها. المطلب الثالثُ: الخطأُ في قراءةِ الفاتحةِ. المطلب الرابعُ: اشتراطُ إسماعِ النَّفْسِ عند القراءةِ. المطلب الخامسُ: العاجزُ عن قِراءةِ الفاتحةِ.