ما هي الأعصاب؟ يحتوي جسم الإنسان على هيكل كامل من الأعصاب المتصلة ببعضها البعض، وهي مسؤولة عن انتقال الإشارات العصبية من وإلى الأجهزة وتتكون من الألياف والدهون والأنسجة وأهم المناطق التي تتحكم فيها الأعصاب هي الدماغ والنخاع الشوكي، وتتصل جميع هذه الأعصاب ببعضها البعض. كيف يعمل الجهاز العصبي؟ يقوم الجهاز العصبي بإرسال الإشارات الكهربائية إلى أعضاء الجسم ومن خلال هذه الإشارات يتم تحريك الأطراف أو الإحساس بالتغيرات المختلفة، الخلية العصبية إستقبال المعلومات من الأعضاء و الحواس وبعد ذلك ترسلها إلى العقل حتى يتحكم في حركة الجسم، هناك بعض العمليات التي تتحكم فيها الخلايا العصبية مباشرة دون تدخل العقل مثل التنفس و ضربات القلب وهضم الطعام والرعشة. ما الذي يحدث عند إصابة الجهاز العصبي؟ هناك بعض الحالات التي تؤثر بشكل مباشر على الجهاز العصبي وهي: الاكتئاب. القلق. الدوخة. الشلل الدماغي. الصرع. كم زوج من الأعصاب تتفرع من الدماغ والحبل الشوكي - الداعم الناجح. الزهايمر. السكتة الدماغية. مرض باركنسون. أورام العصب السمعي. ما هي أنواع الأعصاب؟ هناك العديد من أنواع الأعصاب الموجودة في جسم الإنسان والتي تختلف بناءً على الوظيفة التي تقوم بها الخلية العصبية وهذه الأنواع هي: الأعصاب الحسية وهي الجزء المسؤول عن إرسال المعلومات إلى الدماغ والنخاع الشوكي وتتكون من مجموعة من الألياف.
[٢] حقائق عن خلايا الدماغ يمكن التعرف على خلايا الدماغ من خلال الحقائق الآتية: [٣] تشغل الخلايا الرمادية حوالي 5% فقط من الدماغ، بينما المساحة المتبقية ال 95% يتم شغلها بواسطة شبكة الاتصالات التي تعمل بين الخلايا الرمادية. يتكون الدماغ من الأنسجة العصبية التي تنظم جميع النشاط البدني والعقلي. ينتج عن تلف الخلايا العصبية في الدماغ نتيجةً لنقص الأكسجين، أو المرض، أو إصابة الرأس تلف للدماغ كله. لا يمكن لخلايا الدماغ التالفة أن تتجدد، ولكن الوظائف العقلية والبدنية يمكن أن تتحسن بعد تلف معتدل. يمكن لخلايا الدماغ التشكل والنمو حتى في سن البلوغ، حيث يستمر الدماغ بتكوين صلات جديدة بين العصبونات طوال حياته. [٤] يتكون الدماغ من الخلايا العصبية التي تعتبر المرسل في الدماغ، حيث تحمل المعلومات، وتتواصل مع أجهزة الجسم الحسية والعضلية. [٤] يمتلك الدماغ العديد من الخلايا الدبقية التي تشكل ما نسبته 1:1 لكل خلية عصبية، كما تشكل هذه الخلايا الدبقية حوالي نصف الدماغ والحبل الشوكي، وتقوم بالعديد من الوظائف بما في ذلك التصاقها كغراء لاستيعاب الخلايا معاً، وتنظيف الناقلات العصبية الزائدة. كم عدد الاعصاب الدماغيه في جسم الانسان. [٤] المراجع ↑ Kendra Cherry (5-4-2018), "How Many Neurons Are in the Brain? "
[1] أنواع الأعصاب في جسم الإنسان يوجد العديد من أنواع الأعصاب في جسم الإنسان وتختلف في الوظيفة التي تقوم بها ومن أهم أنواع الأعصاب في جسم الإنسان ما يلي: [1] الأعصاب الحسية: وهي الأعصاب التي تقوم بإرسال رسائل إلى الدماغ أو النخاع الشوكي من أعضاء الإحساس، وهذه الأعصاب تكون محاطة بحزمة من الألياف في الجهاز العصبي، وتقوم هذه الأعصاب بنقل المعلومات من الجهاز العصبي الطرفي إلى الجهاز العصبي المركزي. الأعصاب الحركية: وهي الأعصاب التي تحمل الرسالة من الدماغ والنخاع الشوكي إلى الأعضاء والغدد، وهذه الأعصاب هي المسؤولة عن نقل المعلومات من الجهاز العصبي المركزي إلى الجهاز العصبي الطرفي. الأعصاب المختلطة: وهي الأعصاب التي تقوم بعمل الأعصاب الحسية والأعصاب الحركية في نفس الوقت فهذه الأعصاب تقوم بإرسال رسائل إلى الدماغ أو النخاع الشوكي من أعضاء الإحساس، وكذلك تقوم بحمل الرسائل من الدماغ والنخاع الشوكي إلى الأعضاء والغدد. آلية عمل الجهاز العصبي يستخدم الجهاز العصبي خلايا متخصصة تسمى الخلايا العصبية لإرسال إشارات أو رسائل في جميع أنحاء الجسم تنتقل هذه الإشارات الكهربائية بين الدماغ والجلد والأعضاء والغدد والعضلات، تساعد هذه الرسائل الإنسان على تحريك أطرافه والشعور بالأمور المختلفة، ترسل أنواع مختلفة من الخلايا العصبية إشارات مختلفة، فتخبر الخلايا العصبية الحركية العضلات أن تتحرك، تأخذ الخلايا العصبية الحسية المعلومات من الحواس وترسل إشارات إلى العقل، تتحكم أنواع أخرى من الخلايا العصبية في الأشياء التي يقوم بها الجسم تلقائيًا مثل التنفس والرعشة وانتظام ضربات القلب وهضم الطعام.
هناك من يصبر خوفاً على ماله الذي جمعه من حرام. هذه أنواع الصبر التي لا علاقة لها بهذه الآية. الآية الكريمة ﴿ ولربك فاصبر ﴾ الصبر المحمود أن تصبر لله، أن تكون قادراً على إنزال أشد العقاب بخصمك، لكنك كظمت غيظك وصبرت لله. الصبر الذي يرفع من قيمة الإنسان، هو الصبر الذي يكون باعثه إرضاء الله عز وجل، هذا صبر الأقوياء. قد تكون قوياً وبإمكانك أن تسحق خصمك، ولكنك تعفو عنه لله، هذا هو الصبر الذي ذكره الله في هذه الآية ﴿ واصبر لحكم ربك ﴾ شيئاً آخر الله عز وجل، له أمر تكليفي، وله أمر تكويني. الأمر التكليفي افعل ولا تفعل، وفي أغلب الأحوال افعل يتناقض مع الطبع غض البصر، والطبع يدعوك إلى أن تطلق البصر، أنفق المال والطبع يأمرك أن تأخذ المال، لا تنفقه. فالأمر والنهي، يتناقضان مع الطبع يتوافقان مع الفطرة، الأمر والنهي يتنقضان مع الطبع يتوافقان مع الفطرة. فهناك صبرٌ على أمر الله التكليفي، وهناك صبرٌ على أمر الله التكويني جعل هذا الإنسان عقيماً لا يلد، جعل هذا الإنسان ذات دخلٍ محدود، جعل هذا الإنسان ذات قامة معينة، فيها مرض وراثي، هذا أمر تكويني. فأنت ينبغي أن تصبر على أمر الله التكليفي، وعلى أمره التكويني.
يكاد الصبر أن يكون الدين كله، الصبر يعني أودعت فيك شهوات، وضبطها، من أجل قوة أكبر، هي الله عز وجل. فالذي يرقى بك عند الله هو الصبر، الذي هو ثمن الخلق. لذلك الله جل جلاله، حينما أثنى على النبي، قال: ﴿ وإنك على خلق عظيم ﴾ ومن زاد عليك في الخلق زاد عليك بالإيمان، والإيمان حسن الخلق، ﴿واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا. ﴾ هذه الآية موجهةٌ للنبي عليه الصلاة والسلام، إنه بعين الله، بعين رعاية الله، بعين حراسة الله، بعين حفظ الله، بعين تأييد الله. ﴿ فإنك بأعيننا ﴾ عين الحفظ، وعين التأييد، وعين النصر، وعين التوفيق وعين التقريب، وعين الإسعاد. قال العلماء: كل مؤمن من المؤمنين الصادقين له من هذه الآية نصيب، على قدر إيمانه، وعلى قدر إخلاصه، وعلى قدر شوقه ﴿ واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم. ﴾ يعني، كن مسبحاً لله، والتسبيح كما تعلمون، التنزيه، والتمجيد والخضوع، التنزيه، والتمجيد، والخضرع. أما أن تقول، سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله، بقلبٍ شاردٍ ولسانٍ غافلٍ هذا ليس تسبيحاً، التسبيح أن تنزهه عن كل ما لا يليق به وأن تمجده، وتجول في كمالاته، وأن تخضع له في النهاية.
20-08-2010, 12:04 AM رقم المشاركة: 1 نور علي ©°¨°¤ عضو ذهبي ¤°¨°© معلومات إضافية الجنس: أنثى الحالة: (واصبر لحكم ربك فانك بأعيننا)........ كيف نكون بعين الله ؟ (واصبر لحكم ربك فانك بأعيننا*وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم).. إن هذه الآية فيها التفاتات مؤثرة وعميقة، وتذكرنا بقضية موسى عليه السلام.. هناك آية تعلق على نبي الله موسى عليه السلام، أثارت اشتهاء الكثيرين من أولياء الله، والسالكين إلى الله عز وجل.. فغاية منى السالكين إلى الله عز وجل، أن يصلوا إلى درجة يكونوا بعين الله، ويكونوا تحت رعاية الله.. فالله عز وجل اتخذ موسى (ع) كليما، مع ما لهذه الرتبة من خصوصيات مذهلة. إن من المقامات التي اختص الله بها موسى عليه السلام، رتبة الاصطناع (واصطنعتك لنفسي).. إن الوجود كله طوع أمرالله عز وجل، يقول له: كن!.. فيكون.. كل شيء خاضع له، ولكنه يحب أن يتخذ من أوليائه عبادا يكونوا لنفسه.. هؤلاء هم المجهولون قدرا.. فمن وساوس الشيطان أن يقول للإنسان: ما هو قدرك في الخلق؟.. هب أنك تعاليت في الدرجات العليا!..
ثانيها: أنه تعالى قال فاصبر ولا تدع عليهم فإنك بمرأى منا نراك ، وهذه الحالة تقتضي أن تكون على أفضل ما يكون من الأحوال ، لكن كونك مسبحا لنا أفضل من كونك داعيا على عباد خلقناهم ، فاختر الأفضل فإنك بمرأى منا. ثالثها: أن من يشكو حاله عند [ ص: 237] غيره يكون فيه إنباء عن عدم علم المشكو إليه بحال الشاكي ، فقال تعالى: اصبر ولا تشك حالك فإنك بأعيننا نراك فلا فائدة في شكواك ، وفيه مسائل مختصة بهذا الموضع لا توجد في قوله ( فاصبر على ما يقولون) [ طه: 130]. المسألة الأولى: اللام في قوله ( واصبر لحكم) تحتمل وجوها: الأول: هي بمعنى ( إلى) أي اصبر إلى أن يحكم الله. الثاني: الصبر فيه معنى الثبات ، فكأنه يقول فاثبت لحكم ربك ، يقال ثبت فلان لحمل قرنه. الثالث: هي اللام التي تستعمل بمعنى السبب ، يقال: لم خرجت ؟ فيقال لحكم فلان علي بالخروج ، فقال: ( واصبر) واجعل سبب الصبر امتثال الأمر ، حيث قال واصبر لهذا الحكم عليك لا لشيء آخر. المسألة الثانية: قال هاهنا ( بأعيننا) وقال في مواضع أخر ( ولتصنع على عيني) [ طه: 39] نقول لما وحد الضمير هناك وهو ياء المتكلم وحد العين ، ولما ذكر هاهنا ضمير الجمع في قوله ( بأعيننا) وهو النون جمع العين ، وقال: ( بأعيننا) هذا من حيث اللفظ ، وأما من حيث المعنى فلأن الحفظ هاهنا أتم لأن الصبر مطية الرحمة بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث اجتمع له الناس وجمعوا له مكايد وتشاوروا في أمره ، وكذلك أمره بالفلك وأمره بالاتخاذ عند عدم الماء وحفظه من الغرق مع كون كل البقاع مغمورة تحت الماء تحتاج إلى حفظ عظيم في نظر الخلق فقال بأعيننا.
(واصبر لحكم ربك فانك بأعيننا).. قد نفهم من الآية أن الطريق إلى الله عز وجل محفوف بالمكارة.. فبالاضافة إلى لذة القرب والأنس هناك تبعات وعقبات، لابد من تجاوزها.. وعليه، فالذي يريد أن يكون بعين الله، عليه أن يصبر على حكم ربه.. ومن المعلوم أن المؤمن كلما زيد في إيمانه، زيد في بلائه.. فهي بمثابة العاصفة التي تدفعهم للالتجاء إلى الله عز وجل، فحياة المؤمن بين عسر ويسر، والنبي (ص) سأل الله الكفاف، ليصبر يوما، ويشكر يوما. إن الذي يريد أن يكون بعين الله عز وجل، عليه أن يسلب من نفسه كل إرادة.. فالإنسان الذي تكون لديه إرادة ويحب أن يصل إلى الله عز وجل بتخطيطه هو، فإن هذا ليس من التكامل في شيء.. وقد قيل: إن البلاء وزع على الأولياء بدرجاتهم، الأمثل فالأمثل.. والنبي صلى الله عليه وآله وسلم أصبر الأولياء، فلم يبتلَ نبي بمثل ما ابتلى النبي صلى الله عليه وآله.. وعمدة بلائه كان في نفسه، بلاء التعذيب النفسي، الذي عاشه النبي (ص) إلى آخر ساعات حياته، عندما طلب منهم الكتاب ليكتب لهم ما إن تمسكوا به لن يضلوا بعده. (وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم).. إن المؤمن مشغول بالتسبيح من الصباح إلى المساء.. ولكن لماذا هذا التأكيد على التسبيح؟!..
نسألكم الدعاء التوقيع - نور علي 20-08-2010, 04:09 AM رقم المشاركة: 2 عاشق مجنون ©°¨°¤ عضو مميز ¤°¨°© تاريخ تسجيل: 31 - 7 - 2010 رقم العضوية: 8051 الإقامة: البحرين مشاركات: 723 بمعدل: 0.
لا تبخلوا على نفسكم في الأجر و شاركوا الصوت.