الا يامطول صبري... اذوق المر من كاسه انا يا كم قسى دهري علي وكم قسو ناسه تهنى من سلا قلبه... مشى كلٍ على دربه وطيت الشوك انا وحدي... ولا قبلي حدٍ داسه احد مثلي بكى لما بكى دمعه ولا فاده احد مثلي قسم همه معه في شربه وزاده الا من قد صبري مثلي... وانا في حالتي مبلي وقل الحظ من صغري... أَلَاَ يَآمَطْوَلُ [ صَبْرِيْ أَذُوقْ اْلْمُرْ مِنْ كَآسَه ||* >>. معي للحين هو عاده على الله يابقى دمعي... محد غيرك وفاء ليا جفوني كل هلي وربعي... وانا مقفي على النيه يادنيا لو على قلبي... احبك بس وش ذنبي رضيت انا بردى حظي... وحظي مارضى بيه
يعطيك العافية ع المجهود. ماننحرم فيض ابداعاتك. لك تحياتي وفائق احترامي. ولكـ كل الود
الا يا مطولوا صبري اذوق المر من كاسه انا يا كم قسا دهري علي وكم قسوا ناسه تهنا من سلى قلبه مشى كلن على دربه وطيت الشوك انا وحدي ولا قبلي حدن داسه احد مثلي بكى لما بكى دمعه ولا فاده احد مثلي قسم همه معه في شربه و زاده الا من قد صبر مثلي وانا في حالتي مبلي وقل الحظ من صغري معي للحين هو عاده على الله يا بقى دمعي ماحد غيرك وفا ليه جفوني كل هلي وربعي وانا مقفي على النيه يادنيا لو على قلبي احبك بس وش ذنبي رضيت انا بردى حظي وحظي ما رضى بيه
وأما المسلم فيخاطب بالطهارة إذا لم يكن متطهراً، وبالصلاة وغير ذلك من الواجبات الشرعية التي لم يفعلها. وفي الجملة: فينبغي أن يعلم أن ترتيب الواجبات في الشرع واحداً بعد واحد ليس هو أمراً يستوي فيه جميع الناس، بل هم متنوعون في ذلك، فكما أنه قد يجب على هذا ما لا يجب على هذا فكذلك قد يؤمر هذا ابتداء بما لا يؤمر به هذا، فكما إن الزكاة يؤمر بها بعض الناس دون بعض وكلهم يؤمر بالصلاة، فهم مختلفون فيما يؤمرون به ابتداء من واجبات الصلاة فمن كان يحسن الوضوء وقراءة الفاتحة ونحو ذلك من واجباتها أمر بفعل ذلك، ومن لم يحسن ذلك أمر بتعلمه ابتداء ولا يكون أول ما يؤمر به هذا من أمور الصلاة هو أول ما يؤمر به هذا ". وجوابا على سؤال الأخ أبو الوليد السلفي حفظه الله فإذا وُجد هذا الإنسان الذي ينكر وجود الله عز وجل - وقد كثروا في هذه الأزمان لانتكاس الفطر - هل يظل أول واجب عليه التوحيد أم المعرفة؟ يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى (328/ 16) ((إن الإقرار والإعتراف بالخالق فطري ضروري في نفوس الناس، وإن كان كان بعض الناس قد يحصل له ما يفسد فطرته حتى يحتاج إلى نظر تحصل له به المعرفة وهذا قول جمهور الناس، وعليه حذاق النظار، أن المعرفة تحصل بالضرورة تارة وتارة بالنظر)) هذا إيضا يعطي دليل على أن أول واجب على المكلف يختلف بإختلاف حال المكلف والله أعلم ¥
مع أن القول بأن النظر أول واجب على المكلف لم يكن مذهباً لا لـ أحمد ولا لأئمة أصحابه، فإن السلف مجمعون على أن أول واجب على المكلف هو الشهادة، وبهذا خاطب الرسول صلى الله عليه وسلم سائر الناس من كان منهم عارفاً أو جاهلاً أو وثنياً أو يهودياً أو نصرانياً، فقد جاء في حديث ابن عباس ومعاذ رضي الله عنهما لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن أنه قال له: (فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله) ، وقد ثبت في الأخبار والسير أن أهل اليمن إذ ذاك كان فيهم يهود ونصارى وعبدة أوثان. إذاً.. ص224 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ما هو أول واجب على المكلف - المكتبة الشاملة الحديثة. هذه الأقوال الكلامية كلها ترجع إلى أصل قدري اعتزالي ليس عليه أثر السنة والجماعة لا من قريب ولا بعيد، بل قال الجاحظ كما في بعض كتبه -وهو من أعيان المعتزلة القدرية-: (لا يلزم هذا المذهب حتى على أصولنا المقولة في باب القدر كما زعم أصحابنا). وكثيراً ما يتكلم شيخ الإسلام رحمه الله في مسألة ثم يدخل في مسألة أخرى، وقد يظن الظان أن هذه المسألة منفكة عن هذه، والصحيح أنها مبنية عليها، ككلامه في مسألة أول واجب على المكلف، فهو يبنيها على كلامه في مسألة القدر، ويركب هذه على هذه، فهذا ليس من الاستطراد وإنما من باب الرد في المسألة.
وتحت عنوان "التمييز العنصري يفجر الوضع في الجزائر"،تطرقت يومية"الصباح" إلى الترحيل الجماعي لمواطني إفريقيا جنوب الصحراء من الجزائر لم يكن إلا جزءا من الحرب على خلافة الرئيس المريض. أول واجب على المكلف. وأوضحت مصادر دبلوماسة أن الجنرالات الذين يدفعون بعبد المالك سلال،رئيس الحكومة،في مواجهة علي حداد،رئيس منتدى رؤساء المؤسسات،المقرب من سعيد بوتفليقة، خططوا لنسف مبادرته تنظيم المنتدى الاقتصادي الإفريقي والانتقام من دول الجولة الإفريقية للملك،بطرد المواطنين الأفارقة. وأضافت نفس الصحيفة،أن تطاحنات رجال بوتفليقة جرت على الجزائر تهمة التمييز العنصري ومعاداة السامية،خاصة بعدما تحدثت تقارير إخبارية عن إعفاء بوتفليقة لسفيره في فرنسا،عمار بن جامع، الذي منع مستشار الملك أندري أزولاي من دخول البلاد،والمشاركة في المنتدى المذكور،لدواع دينية. في الشأن الاجتماعي،ذكرت يومية "المساء"، أن المغرب سنويا يحتاج سنويا إلى إنفاق مليارات الدراهم من أجل إحلال السلم وضمان الأمن، حيث أبرز تقرير حديث حول الأثر الاقتصادي للعنف والجريمة أن المغرب أنفق سنة 2015 ما يفوق 16 مليار دولار (حوالي 130مليار درهم) من أجل ضمان أمنه وسلمه، وهو نفس الرقم الذي أنفقه سنة 2014 من أجل محاربة العنف والجريمة.
وقام رجال البحث الجنائي بالتحفظ على سائق الميكروباص المتسبب في الحادث وتحرير محضر بالواقعة واحالته الي النيابة التي تولت التحقيق في الواقعة وقررت سرعة طلب تحريات المباحث حول الواقعة والتصريح بدفن الجثة وتسليمها لاسرتها. وشيع أهالي قرية ميت حبيش التابعة لمركز طنطا جثمان مدير الإنارة العامة بمجلس مدينة طنطا الي مثواه الاخير في موكب جنائزي مهيب وسط حالة من الحزن والبكاء خيمت على جميع أهالي القرية حيث كان يتمتع بحب واحترام الجميع وسمعة طيبة. ونعي الدكتور طارق رحمي محافظ الغربية بخالص الحزن واﻷسى شهيد الواجب لطفي عبد المنعم إبراهيم مدير الإنارة العامة برئاسة مركز ومدينة طنطا، والذي وافته المنية إثر حادث أليم أثناء تأدية عمله على الطريق السريع، وقدم محافظ الغربية وقيادات محافظة الغربية واجب العزاء لأسرة الفقيد، داعياً المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته.
وقد تكلم كثير من أهل العلم في تفسير الفطرة، وذكروا مقالات السلف، ومن أجود ذلك ما ذكره أبو عمر ابن عبد البر الإمام المالكي رحمه الله في كتاب (التمهيد) ، فإنه ذكر جملة أقوال السلف في تفسيرهم لحديث أبي هريرة رضي الله عنه: (كل مولود يولد على الفطرة) ، وفي الجملة فالمقصود بالفطرة هي: التوحيد، وذلك بالإقرار بوحدانية الله سبحانه وأصل استحقاقه للعبودية، وإلا فالتفاصيل تتلقى عن الأنبياء والرسل.
دار الكتاب الإسلامي): [فى "فتاوى أبى حفص الكبير":.. وإن شاء أعطاها -أى الفدية- فى آخره بمرةٍ] اهـ. وقال الإمام النووى الشافعى فى "المجموع" (6/ 161، ط. دار الفكر): [ويجوز -أى إخراجُ الفدية- بعد طلوع الفجر من يوم رمضان للشيخ عن ذلك اليوم، ويجوز قبل الفجر أيضًا على المذهب، وبه قطع الدارمي] اهـ. واختلفوا فى تعجيل إخراجها من أول الشهر الكريم عن جميع أيامه: فذهب الشافعية إلى أنه لا يُجزئ؛ لما فى ذلك من تقديم الحكم على سبب وجوبه وهو مقتضى قواعد الحنابلة؛ والفدية من العبادات المالية، وسبب وجوبها هو العجز عن الصوم الواجب؛ فلا يجوز تعجيلها أول الشهر عن جميع أيامه. وذهب الحنفية إلى جواز إخراج الفدية عن الشهر كاملًا أول شهر رمضان، كما يجوز عندهم تأخيرها إلى آخر الشهر. واتفقوا على أنه لا يصح تقديم فدية الصوم قبل دخول شهر رمضان: - نَصَّ على ذلك الشافعيةُ؛ قال الإمام النووى الشافعى فى "المجموع" (6/ 161): [لا يجوز للشيخ الهَرِمِ والحامل والمريض الذى لا يُرجَى بُرؤُهُ تقديمُ الفدية على رمضان] اهـ. وعلى ذلك: فيجب إخراج الفدية عند وجوب الصوم لا قبل ذلك؛ فلا يجوز إخراجها قبل دخول شهر رمضان. فإن قيل: لِمَ أجزتم تعجيل إخراج الزكاة قبل مرور الحول ولم تُجيزوا إخراج الفدية قبل وقت وجوبها؟ قلنا: أن الزكاة عبادةٌ لها سببُ وجوبٍ؛ هو بلوغ المال القابل للنماء النصابَ، وشرطُ وجوبٍ؛ هو مرور الحول بعد ذلك؛ ففعلها قبل سبب وجوبها لا يجوز، وبعده يجوز وإن لم يتحقق شرط الوجوب.