الجديد!! : طريق الموت وجابر الأحمد الصباح · شاهد المزيد » طريق 80 (الكويت) الطريق 80 طريق الشيخ جابر الأحمد الصباح أو الطريق 80 هو طريق سريع يربط مدينة الكويت بمدينة الجهراء ومن الجهراء يمتد على منفذ العبدلي الحدودي مع العراق ويبلغ طول الطريق ما يزيد عن 100 كيلومتر. الجديد!! : طريق الموت وطريق 80 (الكويت) · شاهد المزيد » 1991 بدون وصف. الجديد!! : طريق الموت و1991 · شاهد المزيد » 26 فبراير 26 فبراير أو 26 شُباط أو يوم 26 \ 2 (اليوم السادس والعشرون من الشهر الثاني) هو اليوم السابع والخمسون (57) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). الجديد!! طريق الموت.. مجزرة أمريكية بجيش العراق حين قال بوش لجنوده "لا تتركوا عراقياً يعود لبيته"!؟ | وكالة ستيب الإخبارية. : طريق الموت و26 فبراير · شاهد المزيد » عمليات إعادة التوجيه هنا: Highway of Death. المراجع [1] ريق_الموت
وأضاف نفس الصحفي: "تخرق المجزرة التي ارتكبت في حق الجيش العراقي المنسحب القانون رقم 3 من معاهدات جنيف لسنة 1949 بشكل صارخ، هذا القانون الذي يجرّم قتل الجنود الذين هم خارج الحرب والقتال"، وأضاف: "لم يتم إخراج هذه القوات العراقية من الكويت من طرف القوات الأمريكية كما تزعم إدارة الرئيس بوش، كما أنهم لم يكونوا ينسحبون من أجل إعادة هيكلة وحداتهم للقتال مجددا، في الواقع لقد كانوا ينسحبون لأنهم أصبحوا خارج الحرب، لقد كانوا عائدين إلى منازلهم ببساطة. " وأضاف كذلك: "إنه لجريمة حرب شنعاء أن تهاجم وتبيد جنودا عائدين إلى منازلهم بهذه الطريقة المشينة. " وقال في هذا الشأن الرائد (بوب نوغنت)؛ وهو ضابط سامي في مخابرات الجيش: "لم نر أمرا كهذا يحدث حتى في فيتنام، إنه مثير للشفقة. " وقد كان (مالكوم لاغوش) قد كتب معلقا على هذه الحادثة: "كان أكثر شيء مربك حول هذه الحادثة كلها هو السرية التي اكتنفتها"، وأضاف: "عندما تناقلت الصحف القصة في اليوم الموالي كان الكثيرون قد تفاجؤوا لجهلهم بها، فوفقا لأعضاء في إدارة الرئيس بوش ومجالس الشيوخ الخاصة بالقوات المسلحة، فإن البنتاغون كان يبقي تفاصيل كثيرة عن هذا الهجوم عنهم. "
بين ذكرى الغزو العراقي الغاشم على الكويت في 2 أغسطس 1990 وذكرى يوم التحرير في 26 فبراير 1991، 7 أشهر محفورة في تاريخ الكويت يحفظها أبناؤها بأيامها وساعاتها وما حملته لهم من «مآس» بفقدان وطن و «فرح» باسترجاع الأرض الغالية. 7 أشهر بين 2 أغسطس و26 فبراير كانت الكويت خلالها محور العالم كله الذي احتشد في بوتقة واحدة تحت مظلة الشرعية الدولية إلى جانب الحق الكويتي بوجه الغزو الغاشم.
متى كان يوم غدير خم هذا اليوم الذي يعتقد الشيعة أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- اختبار للمسلمين وليًا من بعده ابن عمِّه عليَّا بن أبي طالب رضي الله عنه، لذا فإنَّه من الأيام المقدسة عند أتباع الطائفة الشيعية، وفي هذا المقال سوف يتحدّث موقع المرجع عن موقع غدير خم وعن يوم الغدير ومتى كان، كما سيتحدث عن موقف أهل السنة والجماعة من هذا اليوم وعن قصيدة شاعر الرسول حسان بن ثابت في هذا اليوم. ما هو غدير خم هو موضع قرب الجُحفة الواقعة بين مكة المكرمة والمدينة المنورة، وهو مكان ذات أهمية دينية عند الشيعة لأنَّهم يعتقدون أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أثنى فيه على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- وأعطاه ولاية المسلمين من بعده، وكان هذا عندما كان النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- عائدًا مع المسلمين من حجة الوداع في السنة العاشرة للهجرة، وفيما يأتي سوف نفصل في حادثة الغدير كاملة. [1] متى كان يوم غدير خم لقد كان يوم غدير خم في يوم 18 ذي الحجة من السنة العاشرة للهجرة ، وهذا بحسب ما يعتقد الشيعة الاثني عشرية والزيدية والعلويون والإسماعيليون النزارية، حيث يرون أنَّ يوم الغدير كان في السنة العاشرة عندما كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- عائدًا من حجة الوداع إلى المدينة المنورة، فنزل في مكان غدير خم مع المسلمين، وهو موضع قرب الجُحفة فأثنى على علي بن أبي طالب وأعطاه ولاية المسلمين من بعده، وهذا بحسب الاعتقاد الشيعي، لذا يحتفل الشيعة في كل عام بعيد الغدير في الثامن عشر من ذي الحجة من كل عام هجري، والله تعالى أعلم.
شيخ الإسلام الحمويني في فرائد السمطين. القاضي ابن روزبهان في كتاب إبطال الباطل. شمس الدين الشربيني في السراج المنير. أبو الفتح الشهرستاني الشافعي في الملل والنحل. الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد. ابن عساكر في تاريخه الكبير. ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة. قصة غدير خم - إسلام ويب - مركز الفتوى. علاء الدين السمناني في العروة لأهل الخلوة. ابن خلدون في مقدمته. المتقي الهندي في كنز العمال. شمس الدين الدمشقي في كتاب أسنى المطالب. الشريف الجرجاني الحنفي في شرح المواقف. الحافظ ابن عقدة في كتاب الولاية. عيد الغدير الأغر هكذا يسمي الشيعة هذا اليوم [1] فمنذ ذلك اليوم أصبح يوم غدير خم هو يوم يحتفل فيه الشيعة بعيد الولاية وتنصيب علي بن ابي طالب إماما. >>إحاديث>> وصلات خارجية غدير خم ثبت عند الشيعه والسنة مثل هذا الحديث و أن فعلا هذه الحادثة بالفعل حدثت و كان أهل السنة و الجماعة و أتباع النبي محمد ( صلي الله عليه و آله و سلم)أول التابعين و الموالين لعلي بن أبي طالب ( رضي الله عنه) ولكن ما ثبت ان علي رضي الله عنه قال: لأسامة بن زيد (أنا مولاك) فقال أسامة لا بل مولاي النبي صلى الله علية وسلم فرد عليه النبي صلى الله علية وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه.
غدير خم ، و هو غدير ماء توقف عنده رسول الإسلام محمد بعد حجة الوداع في طريقه إلى المدينة المنورة.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: الله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضى الرب برسالتي، والولاية لعلي من بعد".
أ. هـ والعاقل الفطن لا يفهم من ذلك أنها بيعة لعـلي رضي الله عنه ولا يفهم من ذلك انه عيد كلنا نعلم ان للمسلمين ثلاثة أعياد وهي الجمعة _ وعيد الفطر _ وعيد الاضحى. بما أن هذه الحادثة قد وقعت بشهادة أهل السنة الجماعة وأتباع النبي صلى الله عليه وسلم فإن هذه تعتبر بيعة واضحة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وتعبيرا صريحا لرغبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يكون علي بن أبي طالب رضي الله عنه خليفه له في المسلمين قبل أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا.
وليس بذيله ، أي: (اللهم والِ من والاه).... 4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي صلى الله عليه وآله: «من كنت مولاه فعلي مولاه»(4). 5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من علي عليه السلام: «تقول هذا لرجل سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وآله يقول: « من كنت مولاه فعلي مولاه »(5). 6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وآله خطب فقال: أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم قالوا: صدقت ، ثم أخذ بيد عليّ فرفعها ثم قال: هذا ولييّ والموءدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه. 7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال: أخذ رسول اللّه صلى الله عليه وآله بيد علي فخطب فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قال: ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: نعم ، صدقت يارسول اللّه. ثم أخذ بيد علي فرفعها: فقال: من كنت وليه فهذا وليه ، وإن اللّه ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6). 8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال: كنا مع رسول اللّه بطريق مكة ، وهو متوجه إليها ، فلما بلغ غدير خم الذي بخم وقف الناس ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس قال: أيّها الناس هل بلغت؟ قالوا: نعم.