ماجد الرفاعي، مشاري الحنتوشي- سبق- المدينة المنورة: أودعت شرطة الفيصلية بالمدينة المنورة التائه الثمانيني، الذي نشرت قصته "سبق"، دار الرعاية الاجتماعية بالمدينة المنورة للاستفادة من خدمات الوزارة بعد أن تبين للشرطة أن المفقود من مدينة حفر الباطن، وليس له أبناء يعيلونه، في معلومات تلقتها الشرطة بعد نشر "سبق" لصورته. يابلاش حفر الباطن سجلات الطلاب. وقال مدير دار الرعاية الاجتماعية المتحدث الرسمي لوزارة الشؤون الاجتماعية بمنطقة المدينة المنورة عبدالعزيز بن محمد الشنقيطي: "تسلمت الدار من شرطة الفيصلية مسناً كان هائماً في شوارع المدينة المنورة يبلغ من العمر 87 عاماً، ولا يعلم بمكان سكنه أو أسرته أو اسمه". وأضاف الشنقيطي: "بعد البحث عن أسرته وعنوان سكنه من خلال شرطة المدينة، اتضح أن أسرته تسكن مدينة حفر الباطن، وليس له أبناء، وتم طلب (برنت) من الأحوال المدنية له، وعمل تقرير مبدئي من مجمع الأمل للصحة النفسية بخلوه من الأمراض النفسية، وتم استقباله في دار الرعاية للاستفادة من خدمات الوزارة لانطباق الشروط عليه، وهي تجاوز الستين عاماً، وعدم وجود الأبناء، والمرض النفسي". وكانت "سبق" قد نشرت تقريراً عن وجود تائه ثمانيني لمدة ثلاثة أيام في شرطة الفيصلية بالمدينة المنورة، دون وجود أي بلاغ عن اختفاء شخص في ظروف مشابهة، ويرجح أنه الثمانيني "سلامة اليوبي" المفقود من محافظة الأبواء في رمضان الماضي، إلا أنه سرعان ما اتضح بعد حضور أبناء "اليوبي" أنه مجرد شبيه لوالدهم المفقود.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول الكل تصفية تنقل السريع قطع غيار وملحقات شاحنات ومعدات ثقيلة دبابات سيارات تراثية سيارات مصدومه سيارات للتنازل أرقام مميزة اراضي للبيع اراضي تجارية للبيع شقق للايجار شقق للبيع فلل للبيع فلل للايجار عماره للايجار محلات للتقبيل محلات للايجار مزارع للبيع استراحات للبيع استراحات للايجار بيوت للبيع بيوت للايجار ادوار للايجار أضف إعلانك كل المناطق القريب فله بحي دله قرطبه حفرالباطن فلل بيت 21 قبل 20 ساعة و 46 دقيقة حفر الباطن أبوهيثم. المشعان تأجير لوازم الأفراح والمناسبات 1 قبل شهر و 4 اسابيع حفر الباطن الموسم للحفلات والمناسبات لاتوجد اعلانات اكثر
وكذلك أيضا نقانق ألماني ثخين او كمبرلاند. واليكم الصور الآتية على موقع عروض صفحات: 1 2 3 4 5 6 7 8
** في الصباح الباكر تم الانطلاق إلى الصداوي عبر الطريق الجديد من الرفيعه إلى محطة الصداوي.. ** لا يزال العمل في سكة الحديد.. والله يعين البعارين.. القطار ماعنده تفاهم..!! ** الدبدبه.. أرض مربعة.. يابلاش حفر الباطن القبول والتسجيل. ولم نرى الفقع أو آثاره.. ** الوصول إلى مثلث الصداوي.. ** محطة الصداوي.. وسوق عامر.. ** الزبيدي.. يحشونه في خياش.. ** الطريق إلى أرض الزبيدي.. إلى الحماطيات.. ** الناس صافه على العقم.. الله يستر وش وراهم ؟؟ ** يمين بينا وبين الكويت.. يسار السعودية.. ** الناس متركزه على العقم.. غير اللي داخل وماشي له يجي عشرة كيلو على رجليه.. حالة صعبه.. ** حتى البعارين داخله تدور فقع..!!
امتعتنا بارك الله فيك 23/02/2010, 09:58 AM #13 مشاء الله يعطيك العافية على التقرير الرائع 23/02/2010, 10:05 AM #14 ماشاء الله تبارك الله تقرير اكثر من رائع تحياتي 23/02/2010, 10:52 AM #15 ماشاءالله رحلة موفقة ومرتبة بيض الله وجهك على التقرير
(ص ر ف): يقال: صرفته فانْصَرَف؛ قال -تعالى-: ﴿ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ﴾ [التوبة: 127]، ولعل في هذا تنبيهًا على قاعدة المطاوعة. (ط ل ق): يقال: أطلقته فانْطلق؛ قال -تعالى-: ﴿ وَانْ طَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ ﴾ [ص: 16]، والمضارع (ينطلق)، قال -تعالى-: ﴿ وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي ﴾ [الشعراء: 13]، والأمر: (انطلِق)؛ قال -تعالى-: ﴿ انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾ [المرسلات: 29]. (ف ج ر): يقال: فجرته فانفجر؛ قال -تعالى-: ﴿ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ﴾ [البقرة: 60]. (ف ص م): يقال: فصمته فانفصم انفصامًا؛ قال -تعالى-: ﴿ لَا انْفِصَامَ لَهَا ﴾ [البقرة: 256]. (ف ض ض): يقال: فضضته فانفَضَّ؛ قال -تعالى-: ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا ﴾ [الجمعة: 11]، والمضارع: ينفَض؛ قال -تعالى-: ﴿ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا ﴾ [المنافقون: 7]. كلمات على وزن فعل - موسوعة. (ف ط ر): يقال: فطرته فانفطر؛ قال -تعالى-: ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ﴾ [الانفطار: 1]، واسم الفاعل: منفطر؛ قال -تعالى-: ﴿ السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ﴾ [المزمل: 18].
بحوث قرآنية في علم الصرف وزن (انفَعَلَ) وزن ( انفعل) من أوزان أفعال المطاوعة، ويقال لها: أفعال التأثُّر في مقابلة أفعال التأثير، فيقال: فعلته فانفعل، وفعلته فافتعل، وفعَّلته فتفعل، وفاعلته فتفاعل... وهكذا. والمعروف عند الصرفيين أن صيغة ( انفعل) تختص بما فيه علاج وقبول، والأصل فيها أن تكون لمطاوعة (فعل) الثلاثي؛ فيقال: كسرتُه فانكسر، وصرفته فانصرف، ونحو ذلك. ولا يُقاس صوغ هذا الوزن عند جُمهور الصَّرفيين؛ ولذلك عدَّوا قولهم: ( انعدم) خطأ، كما ذكر ابن الحاجب، ولابن كمال باشا رسالة في ذلك. وقد ورد في القرآن من مواد هذه الصيغة عشرون، ورد المصدر فيها بموضعين فقط ( انفصام - انبعاث)، وورد المطاوع مع أصله في موضع واحد، وهو قوله -تعالى-: ﴿ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ﴾ [التوبة: 127]. وقد كان هذا الاستقراء على وجْه السرعة، ومَنْ كان لَدَيْه استدراك أو تعقيب، فليتفضل بذكره مشكورًا، وجزاه الله خيرًا. وبعض الناس يختلط عليه وزن ( انفعل) بوزن (افتعل) أحيانًا، كما في (انتظر)، و( انتشر)، و(انتقم)، ونحو ذلك. وفيما يأتي إحصاء هذه المواد مرَتَّبة على حُرُوف المعْجَم: (ب ث ث): يقال: بَثَثْته أبثُّه؛ أي: نشَرْته، فانْبَثَّ فهو مُنْبَث؛ أي: مُنْتَشِر؛ قال -تعالى-: ﴿ فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ﴾ [الواقعة: 6].