– بعض البنات تتعرض إلى التحرش في الصغر وهذا الأمر يؤدي إلى مشاكل نفسية لدى الفتاة تتسبب لها في فعل بعض الأفعال الشاذة ومنها العادة السرية. – الفتاة التي تعرض للضغوط النفسية سواء في المنزل أو المجتمع الذي تعيش فيه يتسبب لها في ممارسة هذه العادة تلجأ إليها للتخلص من الشعور بهذه الضغوط. – التربية الخاطئة التي لا تستطيع فيها الفتاة التمييز ما بين الخطأ والصواب في تصرفاتها، فقد لا تعرف أن ممارسة هذه العادة يتسبب لها في بعض المشاكل. – تفكك الأسرة من أكثر الأسباب للشعور بالاضطرابات النفسية التي تؤثر على الفتاة وتجعلها تلجأ إلى ممارسة العادة السرية. – الفراغ العاطفي أحد الأسباب التي اتجاه الفتاة إلى ممارسة هذه العادة حتى تشبه نفسها من الناحية العاطفية وخاصة لو كانت الفتاة غير جميلة. – مصاحبة رفقاء السوء الذين يؤثرون على بعضهم البعض في السلوكيات الخاطئة، وخاصة أن سن المراهقة من الفترات التي تتأثر فيها الفتيات بأصدقائهم. كيفية الاقلاع عن العادة السرية للبنات يمكن للبنات القيام ببعض الأفعال التي تساعدهم على التخلص من هذه العادة السرية ومنها: – يجب أن تتحلي بقوة الإرادة والقيام بعمل شيء نافع والعزم من دخلك على عدم ممارسة هذه العادة مرة أخرى.
العادة السرية أو الاستمناء هي عبارة عن عملية يتم من خلالها الاستثارة الفيسيولوجية المستمرة، لمناطق الأعصاب الحسية الموجودة بنسب عالية في المناطق الجنسية والأعضاء التاسلية في جسم الإنسان، عن طريق استخدام اليد أو بعض الألعاب الجنسية المخصصة لهذا الغرض، وذلك بهدف الوصول إلى المتعة أو النشوة الجنسية، دون الحاجة إلى وجود شخص آخر أو شريك لإتمام العملية الجنسية، ويجب أن ندرك تماما أن العادة السرية لها آثار سلبية كبيرة على ممارسيها سواء كانت آثار نفسية واجتماعية أو بدنية، بالإضافة إلى أنها من الأمور المحرمة شرعا في كل الأديان. فالعادة السرية أصبحت في الأونة الأخيرة سلوك شائع في جميع الأعمار، كما انتشرت هذه العادة أيضا بين الفتيات، ولهذا سوف نوضح في هذا المقال أهم أسباب اللجوء للعادة السرية للبنات، وكيفية التخلص من هذه العادة. ما هي أسباب اللجوء للعادة السرية للبنات؟ يلجأ الكثير من الفتيات خاصة في فترة قبل الزواج إلى ممارسة هذه العادة السرية، حيث تكتشف معظم النساء العادة السرية بمفردهن أثناء استكشفات قدراتهم الجنسية، وه ناك العديد من الأشياء المختلفة التي يمكن أن تسبب أو تساهم في إدمان النساء على ممارسة العادة السرية، ومن أهمها تقليل التوتر الجنسي واكتساب المتعة والنشوة الجنسية، ولكن يمكن أن يخرج هذا بسهولة عن السيطرة، ويخلق نمطًا غير معتادًا من الانحراف الجنسي أو ممارسة العادة السرية بطريقة مزمنة، وفيما يلي بعض الأمثلة لأهم أسباب اللجوء للعادة السرية للبنات.
اطمئني ثانية -يا ابنتي- فأنت عذراء، وغشاء البكارة عندك سليم, وهذا كلام علمي ومؤكد، وليس كلام مجاملة, فأبعد عنك الوساوس والمخاوف، واشغلي نفسك بما يعود عليك بالفائدة في دينك ودنياك. تم اضافة فيديو يتحدث عن الاخطاء والاخطاء من ممارسة العادة السرية لدى البنات سواء بنات لسى صغار او كبار شاهد الفيديو اعلاه.
مشاهدة المواد والأفلام الإباحية مع التقدم الهائل والسريع لوسائل الاتصالات الحديثة، أصبحت المواد والأفلام الإباحية التي تحتوي علي مشاهد فاضحة وغير مناسبة منتشرة بشكل كبير سواء علي التلفاز أو على وسائل التواصل الاجتماعي، والتي تعد من أهم أسباب اللجوء للعادة السرية للبنات، لأنها تزيد من الرغبة والاستثارة الجنسية عند الفتيات، فيجب عليكي أن تتجنبي مشاهدة هذه المواد والأفلام، والبعد عن كل مايثير غرائزك، وأيضا احرصي على عدم مشاهدة الأفلام الرومانسية في حالة الجلوس بمفردك في المنزل، حتي تتمكني من التوقف عن ممارسة هذه العادة. وجود وقت فراغ كبير إن وجود وقت فراغ كبير في حياة الشباب يعد من أسباب اللجوء للعادة السرية للبنات، فالفراغ هو العامل الرئيسي الذي يدفعك إلى التفكير في ممارسة العادة السرية، لذلك حاولي أن تقضي دائمًا وقت فراغك في ممارسة أشياء نافعة لكي، وذلك من خلال القيام بأنشطة وهوايات مفيدة مثل القراءة، ممارسة الرياضة، التطوع في العمل الخيري، تربية الحيوانات الأليفة، ممارسة العبادات المختلفة، فإشغال المخ بالتفكير في أشياء متعددة سوف يساعدك كثيرا على نسيان هذا الأمر وفقدان الرغبة في ممارسته.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب إلى الاستمناء (العادة السرية)، ولو كان خيرًا؛ لأرشد إليه، وإنما أرشد إلى الزواج، أو الصوم، فقال: يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة، فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع، فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء. أي: وقاية من الزنى. أخرجه البخاري، ومسلم. ولقد قرر الأطباء أن ممارسة العادة السرية، تؤدي إلى أضرار بدنية، ونفسية، فهي تستنفد قوى البدن، وتسبب الاكتئاب، وتشغل فاعلها عن الواجبات، وقد تقوده إلى ارتكاب الفواحش، فكثير من الرجال يصاب بالضعف الجنسي؛ بسبب هذه العادة ويظهر ذلك جليًّا عند الزواج، بل إن الكثير ممن اعتادوا ذلك، لم يفلحوا في الزواج، فوقع الطلاق. ومنهم من استمر في هذه الممارسة بعد الزواج، وبعد إنجاب الأطفال، ولا يزال يبحث عن طريق الخلاص. أما الفتاة، فقد تزول (بكارتها) بفعلها، كما يقول الأطباء. وإذا كانت تمارس العادة السرية بصورة مستمرة متكررة، ولمدة طويلة، وتعيش في خيالاتها خاصة، فإن قدرتها على الاستمتاع بعد الزواج، يمكن أن تتأثر، فلا تشعر بما تشعر به الفتيات، اللاتي لا يمارسن تلك العادة، ولا يرين متعة فيها، وهذا ما يعرف بالإدمان، وهو من أخطر الأمور، قال الشيخ مصطفى الزرقا - رحمه الله-: وما كان مضرًّا طبيًّا، فهو محظور شرعًا، وهذا محل اتفاق بين الفقهاء.
الإحباط، حيث إن لممارسة العادة السريّة بعض الآثار النفسيّة الإيجابيّة في التخلّص من الإحباط وتحسين المزاج، على الرغم من أن الباحثين يفضّلون التوجه إلى القيام بنشاطاتٍ أخرى للتخلّص من الإحباط والقلق بدل العادة السريّة؛ لما يتعلق بها من مضاعفات سلبية ناتجة عن الإدمان عليها [٨]. انشغال الزوج أوعدم رغبته بالجماع مع زوجته [٩]. اضطرابات في نمط النوم والأرق [٨]. الاستسلام والرضوخ للانفعالات الحسية والعصبية الجنسية [١٠]. المشاكل الاجتماعية الناتجة عن ممارسة العادة السريّة في حالات الإدمان يستمرّ اللجوء إلى ممارسة العادة السرية حتى بعد الزواج، مما يسبب حدوث مشاكل واضطرابات قد تصل إلى عدم القدرة على المعاشرة الجنسية الصحية مع الزوج، وغيرها من المشاكل، منها ما يأتي: [١١] اعتقاد الشريك بأن شريكه لا يشعر معه بالرضا النفسي، مما يؤثر سلبًا على ثقته بنفسه وقدرته على ممارسة العلاقة الزوجية. انعدام الثقة الزوجيّة؛ بسبب شعور أحد الزوجين أن الآخر يخفي عنه الأسرار. طرق التخلص من العادة السرية عند البنات هناك عدّة طرق يمكن للفتاة أن تلجأ إليها للتخلص من ممارسة العادة السريّة أو تخفيفها، خاصةً إذا كانت تمارسها بسبب الفراغ أو بسبب التوتر النفسي والقلق، ومن هذه الطرق ما يأتي: ممارسة النشاطات والهوايات التي تساعد في تفريغ الطاقة والشحنات الزائدة من الجسم، كأنواع الرياضات الهوائية واليوغا، فهذا من شأنه ملء أوقات الفراغ بما هو مفيد وصحي، ومن الجدير بالذكر أن التمارين الصباحية والمشي من أكثر الأنشطة التي تساعد الجسم في التخلص من الطاقة والشحنات الزائدة [٥].
وبناء على ما تقدم؛ من مذهب الحنفية، فإنهم لم يبيحوا هذه العادة، وإنما إذا اضطر إليها، وخشي الوقوع في الزنى، فإنه يرتكب أخف الضررين. ثم إن الفاعل إذا كان يقصد بفعله تحصيل اللذة، فلا شك أنه يفعل الحرام، وربما كان أكثر من يفعلون العادة السيئة يفعلونها؛ من أجل تحصيل اللذة، أو التسلية، فهم غير مضطرين إليها... أما مذهب الحنابلة، فقد نصوا على أن الاستمناء محرم، وأن صاحبه يستحق التعزير، وأنه لا يباح، إلا عند الضرورة، وقد سبق بيان حد الضرورة. بقي أن نقول: إن هذه العادة السيئة تعطي شعورًا خداعًا، وتوقع صاحبها في الأوهام، والخيالات، فعليك بمقاومة النفس، والتغلب على إغوائها. وننصحك بالتوبة إلى الله بصدق، والالتجاء إليه أن يخلصك من هذه العادة المرذولة. وعليك بالإكثار من تلاوة القرآن، والصوم، وغيرها من العبادات، مع الالتزام بكل النصائح التسع التي سبق ذكرها. والله أعلم.
كل الأعمال الصالحة. « ما من أيام في السنة يكون العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر » قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله قال: « ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ». @thisismypath - 🍃هذهِ سبيلي on Telegram. ففي هذا دليل على فضيلة العمل الصالح في أيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة من صيام وغيره وفيه دليل أيضا على أن الجهاد من أفضل الأعمال ولهذا قال الصحابة: (ولا الجهاد في سبيل الله) وفيه دليل على فضيلة هذه الحال النادرة أن يخرج الإنسان مجاهدا في سبيل الله بنفسه وماله، وماله يعني: سلاحه ومركوبه ثم يقتل ويؤخذ سلاحه، ومركوبه يأخذه العدو فهذا فقد نفسه وماله في سبيل الله فهو من أفضل المجاهدين فهذا أفضل من العمل الصالح في أيام العشر وإذا وقع هذا العمل في أيام العشر تضاعف فضله. ومن الأيام التي يسن صيامها يوم عرفة واليوم العاشر من شهر المحرم لحديث أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي ﷺ سئل عن صوم يوم عرفة قال: « يكفر السنة الماضية والباقية » الماضية يعني: التي انتهت لأن يوم عرفة في آخر شهر من العام والباقية فهو يكفر سنتين. وسئل عن صوم يوم عاشوراء قال: يكفر السنة الماضية فهو أقل أجرا من صوم يوم عرفة ومع ذلك ينبغي أن يصوم من عاشوراء تاسوعاء لأن النبي ﷺ قال: « لأن بقيت إلى قادم لأصومن التاسع » يعني: مع العاشر.
وقد اختلف العلماء في صحة هذا الحديث ، فحسنه الشيخ أحمد شاكر ، وضعفه محققو المسند. ورواه ابن خزيمة (2095) بهذا اللفظ ، وقال الألباني: "إسناده ضعيف ، لسوء حفظ ابن أبي ليلى ، وخالفه عطاء وغيره فرواه عن ابن عباس موقوفاً ، وسنده صحيح عند الطحاوي والبيهقي" انتهى. فإن كان الحديث حسناً فهو حسن ، وإن كان ضعيفاً ، فالحديث الضعيف في مثل هذا يتسامح فيه العلماء ، لأن ضعفه يسير ، فليس هو مكذوباً أو موضوعاً ، ولأنه في فضائل الأعمال ، لا سيما وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الترغيب في الصيام من شهر المحرم ، حتى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ) رواه مسلم (1163). أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لئن بقيت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع ... ) من أبو القاسم البغوي في الجعديات. وقد روى البيهقي هذا الحديث في "السنن الكبرى" باللفظ السابق ، وفي رواية أخرى بلفظ: (صوموا قبله يوماً وبعده يوماً) بالواو بدلاً من "أو". وأورده الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (2225) بلفظ: (صوموا قبله يوماً وبعده يوماً) وقال: "رواه أحمد والبيهقي بسند ضعيف ، لضعف محمد بن أبي ليلى ، لكنه لم ينفرد به ، فقد تابعه عليه صالح بن أبي صالح بن حي" انتهى. فتفيد هذه الرواية استحباب صيام التاسع والعاشر والحادي عشر.
وقد ذكر بعض العلماء سبباً آخر لاستحباب صيام اليوم الحادي عشر ، وهو الاحتياط لليوم العاشر ، فقد يخطئ الناس في هلال محرم ، فلا يُدرى أي يوم بالضبط هو اليوم العاشر ، فإذا صام المسلم التاسع والعاشر والحادي عشر فقد تحقق من صيام عاشوراء ، وقد روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (2/313) عن طاوس رحمه الله أنه كان يصوم قبله وبعده يوما مخافة أن يفوته. وقال الإمام أحمد: "من أراد أن يصوم عاشوراء صام التاسع والعاشر إلا أن تشكل الشهور فيصوم ثلاثة أيام ، ابن سيرين يقول ذلك" انتهى. " المغني " (4/441). فتبين بهذا أنه لا يصح وصف صيام الأيام الثلاثة بأنه بدعة. وأما من فاته صيام اليوم التاسع ، فإن صام العاشر وحده ، فلا حرج في ذلك ، ولا يكون ذلك مكروهاً ، وإن ضم إليه صيام الحادي عشر فهو أفضل. شرح حديث لئن بقيت قابل لأصومن التاسع - YouTube. قال المرداوي في "الإنصاف" (3/346): "لا يكره إفراد العاشر بالصيام على الصحيح من المذهب ، ووافق الشيخ تقي الدين [ابن تيمية] أنه لا يكره" انتهى باختصار. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 2017-09-29, 04:53 PM #7 يرفع للفائدة. 2017-09-29, 04:54 PM #8 2017-09-29, 04:56 PM #9
🔳 والقول بالكراهة لإفراده قوي.. ✅ ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر بعده. والله تعالى أعلى و أعلم ………………………………………………………………………………… ( #فتاوى لقاء الباب المفتوح [95] الصيام /صوم التطوع) ==٤
29-08-2020, 09:36 PM المشاركه # 7 واياك وفق الله الجميع للخير 02-08-2021, 02:15 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Oct 2009 المشاركات: 9, 519 لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ «اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد.
2012-11-23, 07:07 AM #1 هل صحَّ حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده " ؟. هل صح حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده: ؟. منقول من كلام الشيخ حاتم العوني_ حفظه الله _: الذي صح عن رسول الله صلى الله عليه أنه قال: (( لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ)) ، أخرجه مسلم في صحيحه. وأما حديث: (( صوموا عاشوراء ، وخالفوا فيه اليهود ، صوموا يوما قبله ويوما بعده [ وفي رواية: أو يوما بعد])) فهو حديث ضعيف مضطرب. ولذلك: فأقضل صور الصيام اتباعا للسنة: التاسع والعاشر. ويليه ؛ العاشر والحادي عشر ؛ لأنه حقق المخالفة. ويليه: العاشر فقط ، فهو سنة حتى بالإفراد ، ولا تجب على صائمه زيادة يوم ، فالمخالفة هنا للاستحباب ، لا للوجوب. وأما صيام الأيام الثلاثة احتياطا ؛ كما يقال: فخطأ ، ولو فُتح باب الاحتياط في ذلك ، للزم أن نطرد فيه في غير ذلك من العبادات الموقوتة بأيام الشهر: كرمضان والحج. ولكن صيام الثلاثة بنية زيادة يوم الحادي عشر تطوعا لله تعالى ، لا احتياطا ، ولا اعتقادا أنه هو الأفضل في صيام عاشوراء ، وإنما على وجه التطوع المطلق لا المقيد = فصحيح ، وقد قال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا)).