كربونات الصودا أثبتت كربونات الصودا فاعليتها في علاج الالتهابات المهبلية، و إتساع المهبل بعد الولادة الطبيعية، قومي بعمل محلول من كربونات الصودا والماء ويستخدم دش مهبلى يومياً. الألبان تناول الألبان يعمل على صحة المهبل لوجود البكتريا النافعة به. الفاكهة تحتوي الفاكهة على الكثير من المياه التي تعمل على تعزيز المياه والسوائل داخل المهبل مثل الفراولة والأناناس والتفاح. خلطة مغربية لتضييق المهبل نقدم لكِ في ما يلي أفضل خلطة مغربية لتضييق المهبل طبيعيًا وبسرعة: خلطة الشبة والليمون تقوم هذه الخلطة على طحن كمية من احجار الشبة ومن ثم اذابتها في الماء واضافة اليه عصير ليمونة واحدة، ومن ثم استخدام الخلطة كدش مهبلي لتضييق المهبل. اكتشفي أقوى خلطات تضييق المهبل. خلطة عباءة السيدة مع الاعشاب ترتكز هذه الخلطة المغربية على نقع ملعقتين من مسحوق عشبة عباءة السيدة مع ملعقتين من النعناع الطازج، وملعقتين من مسحوق الكمون وملعقتين من المريمية المجففة في وعاء من الماء لمدة 45 دقيقة، من ثم تصفيته والجلوس في الماء لمدة ساعة. خلطة المستكة وزيت الزيتون هي أيضًا افضل خلطة مغربية لتضييق المهبل، وترتكز على طحن ربع ملعقة من المستكة وإضافة اليها القليل من زيت الزيتون، وتناولها على الريق وقبل ممارسة العلاقة الحميمة.
مكونات اصبع طبشور مادورا: من خلاصة الأعشاب الطبيعية المحلية والتي تنمو في جزيرة مادروا الأندونيسية, وهي أعشاب الباساك بومي المفيدة لصحة المهبل وتنظيفه. مميزات, وفوائد الأعشاب الطبيعية لاصبع طبشور مادورا: - 1- معطر جميل ومنظف ومطهر ومعقم (ممتاز, وفعال) جداً لأنه يتكون من مواد طبيعية جداً 100% تناسب الأماكن الحساسة. 2- يعمل على (شد, وتضييق, وتصغير) عضلات المهبل المترهلة وخصوصاً بعد الولادة المتكررة, كما يزيد نشاط (الشهوة, والإثارة) الجنسية من أول استخدام بطريقه (آمنة, ومضمونة). 3- علاج مشاكل (حرقة المهبل, وتقرحات الرحم), وللتخلص من (الافرازات السائلة, والروائح الكريهة, والترشحات) الزائدة ويمنع من ظهورها عند الاستخدام. 4- يعالج (الحكة, وأوجاع البطن), كما يعطي شعور بالإنتعاش خلال فترة الدورة الشهرية, ويمكن استخدامها وقت النفاس (للتطهير, والتضييق), ويزيل الترسبات العالقة. 5- يمنع من انتقال (الأمراض, والعدوى) عند الجماع. 6- خالي من (البكتريا, والالتهابات), ولا يسبب الحكة. منتجات نسائية. 7- يحافظ عالتوازن الطبيعي للمهبل. 8- لايوجد به أي مواد كيميائية, وهو (فعَال, وطبيعي) 100%, وليس له أي أعراض جانبية, والنتيجه تبدأ خلال (3 ساعات) من أول استخدام.
شاهدي: عملية تضييق المهبل بالليزر فوائد الأعشاب الطبيعية لإصبع مادورا: – يعمل إصبع مادورا الأصلي بمكوناته الطبيعية على شد عضلات المهبل المترهلة. – يعمل على تضييق المهبل بعد الولادات المتكررة. – التخلص من الرائحة الكريهة للمهبل. – يعالج الحكة ويقضي على الإفرازات المهبلية. طبشور لتضييق المهبل بازنجبیل. – يزيد من الرغبة الجنسية عند المرأة حيث تعمل الأعشاب المكونة على تحفيز الإثارة. طريقة الاستخدام: – يتم ترطيب اصبع مادورا بالماء ويوضع في المهبل قبل العلاقة الزوجية لمدة 1-3 دقائق ، كما يمكن استعماله بشكل متكرر طوال ستة أيام كعلاج لإتساع المهبل. – يغسل اصبع مادورا بعد كل استعمال ويترك في مكان نظيف حتى يجفف تماما ويحفظ للاستعمال عند الحاجة. أضرار ومحاذير من استعمال أصبع مادورا الأصلي: – أصبع مادورا الأصلي لتضييق المهبل منتج غير مرخص من قبل وزارة الصحة مما يجعله غير آمن للاستعمال. – يحذر كثير من أطباء النساء والتوليد الأضرار الصحية الخطيرة الناجمة عن استعماله ، حيث يؤدي لجفاف المهبل وزيادة الإفرازات ، بالإضافة للالتهابات الشديدة المؤلمة. – يؤثر استعماله سلبا على العلاقة الزوجية. – المكونات الغير معروفة التي يحتوي عليها تعد بيئة مناسبة لنمو الفطريات والجراثيم التي تسبب الالتهابات المهبلية.
أَعْبُدُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والفاعل: ضميرٌ مُستترٌ تقديرهُ أنا. والجُملة الفعليّة (صلة الموصول) لا محلّ لها من الإعراب. أَنَا: ضميرٌ مٌنفصلٌ مبني على السّكون في محلّ رفع مُبتدأ. عَابِدٌ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه تنوين الضّم. مَّا: اسمٌ موصولٌ مبني على السّكون في محلّ نصبِ مفعول به لاسم الفاعل (عَابِدٌ). عَبَدتُّمْ: عَبَدْ: فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون لاتّصاله بتاء الفاعل. تّمْ: تاءُ المُخاطب ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ رفع فاعل. الميم: حرفُ دال على الجمع، والمفعول به محذوف والتّقدير: عبدتموه. الكافرون الآية ١Al-Kafirun:1 | 109:1 - Quran O. والجُملة الفعليّة (صلة الموصول) لا محلّ لها من الإعراب. أَعْبُدُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والفاعل: ضميرٌ مُستترٌ تقديرهُ أنا. والجُملة الفعليّة (أعبدُ …) لا محلّ من الإعراب صلة الموصول. وجُملة (وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ…) توكيد لجُملة (وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ…) الأولى. لَكُمْ: اللّام: حرفُ جرٍّ مبني على الفتح. الكاف: ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ جرٍّ بحرف الجر. الميم: للجمعِ. والجارُ والمجرور (شبه الجُملة) في محلِّ رفع خبر مُقدّم. دِينُكُمْ: دِيْنُ: مُبتدأ مؤخّر مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف، والكاف: ضميرُ المُخاطب مُضافٌ إليه مبني على الضّم في محلّ جرّ مُضاف إليه، والميم: حرفٌ دال على الجمع.
الرسم العثماني قُلْ يٰٓأَيُّهَا الْكٰفِرُونَ الـرسـم الإمـلائـي قُلْ يٰٓاَيُّهَا الْكٰفِرُوْنَ تفسير ميسر: قل -أيها الرسول- للذين كفروا بالله ورسوله; يا أيها الكافرون بالله. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف سورة الكافرون; ثبت في صحيح مسلم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهذه السورة وبـ "قل هو الله أحد" في ركعتي الطواف وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهما في ركعتي الفجر وقال الإمام أحمد حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مجاهد عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب بضعا وعشرين مرة أو بضع عشرة مرة "قل يا أيها الكافرون" و "قل هو الله أحد". وقال أحمد أيضا حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مجاهد عن ابن عمر قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم أربعا وعشرين أو خمسا وعشرين مرة يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب بـ "قل يا أيها الكافرون" و "قل هو الله أحد".
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة الكافرون: الآية الأولى: قل يا أيها الكافرون (1) قل يا أيها الكافرون فعل أمر والفاعل مستتر حرف نداء منادى نكرة مقصودة مبني في محل نصب وها للتنبيه نعت أو عطف بيان تبع أيُّ في الرفع لفظا في محل نصب مقول القول ابتدائية لا محل لها قل: فعل أمر مبني على السكون. الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت يعود على النبي صلى الله عليه وسلم. يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. أيها: أي: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. سبب نزول سورة الكافرون - الإسلام سؤال وجواب. ها: حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب. الكافرون: نعت من أي تبعه في الرفع لفظا، وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. جملة " يا أيها الكافرون " في محل نصب مقول القول. جملة " قل يا أيها الكافرون " ابتدائية لا محل لها من الإعراب. تفسير الآية: قل -أيها الرسول- للذين كفروا بالله ورسوله: يا أيها الكافرون بالله. التفسير الميسر
فينبغي أن نأخُذ هذه السورة في واقع حياتنا، نجدِّد بها توحيدنا لله في عباداتنا كلِّها، فلا يكون شيء من عباداتنا في صلاة أو في صوم، أو في نفقة أو في تعامل - إلا لله خالصًا، ولنَسْلُك هذا المنهج، إنه منهج رباني عظيم، يجدِّد لنا التوحيد والإخلاص الذي نسأل الله أن يحقِّقه لنا في حياتنا كلها، ونسأله أن يُحيينا على الإخلاص، ويُميتنا على الإخلاص. الصورة الثانية: إعلان هذه البراءة بنصها القرآني لكل مستويات الكفر والشرك: هذا الإعلان هو تنفيذ لأمر الله عز وجل، وليس لأحدٍ أن يتعالى فوق أمر الله ويقول برأيه، فقل: هو الأمر الإلهي الحاسم الموحي بأن أمر هذه العقيدة أمرُ الله وحدَه، إنما هو الله الآمر الذي لا مردَّ لأمره، الحاكم الذي لا رادَّ لحُكمه؛ ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36]. هذا الإعلان يجب إعلانُه م ن جانب الأفراد والدول والأمة الإسلامية بكل وسائل الإعلان والإعلام الحديثة الموجهة إليهم، مع بيان أن هذا لا يعني إعلان حرب على هؤلاء كما يظنُّ بعض الجاهلين، بل هو منهج تعامُل معهم في كلِّ مناحي الحياة ولا تنازُل عن تنفيذ منهج الله في التعامل معهم؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾.
معاني الكلمات: • لا أعبد ما تعبدون: لا أعبد الذي تعبدون وأنتم على الكفر. • ولا أنتم عابدون ما أعبد: في حالة استمراركم على الكفر لا تعبدون ربِّي. • لكم دينُكم ولي دِين: لكل منا دينُه، فلا لقاء على هذا الأساس. سورة النصر ﴿ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴾ ﴿ إِذَا ﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه "فسبح" خافض لشرطه "جاء"، ﴿ جَاءَ ﴾ فعل ماض، ﴿ نَصْرُ ﴾ فاعل، ﴿ اللَّهِ ﴾ مضاف إليه، ﴿ وَالْفَتْحُ ﴾ عطف على نصر. ﴿ وَرَأَيْتَ ﴾ الواو للعطف، رأيت: فعل ماض والتاء فاعل، ﴿ النَّاسَ ﴾ مفعول به، ﴿ يَدْخُلُونَ ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، والجملة حال، ﴿ أَفْوَاجًا ﴾ حال. ﴿ فَسَبِّحْ ﴾ الفاء رابطة، سبح: فعل أمر والفاعل أنت، ﴿ رَبِّكَ ﴾ مضاف إليه والكاف مضاف إليه، ﴿ وَاسْتَغْفِرْهُ ﴾ الواو للعطف، فعل أمر مبني على السكون والفاعل أنت والهاء مفعول به ﴿ إِنَّهُ ﴾ حرف ناسخ والهاء اسمها، ﴿ كَانَ ﴾ فعل ماض ناسخ واسمها ضمير هو، ﴿ تَوَّابًا ﴾ خبرها، وجملة كان في محل رفع خبر إنه.