فإذا كان الميت لم يأمر بذلك ولم يوص به ، ولا رضيه في حياته ، فإنه لا يضره بعد مماته. أما إذا أوصى به فإنه يضره ؛ لأنه أوصى بما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز لأحد من بعده: أولاده أو زوجته أو إخوانه أو غيرهم أن يطيعوه في ذلك.
نقله النووي. والله أعلم. هل الميت يرى اهله في الدنيا؟ واين تذهب روح المسلم عند الموت؟؟. الشيخ عبد الرحمن السحيم رقم المشاركة: ( 3) هل وضع الصورة للميت تعذبه في قبره ؟ - 06:20 AM] تعليق صور ذوات الأرواح لا يجوز ، سواء كان للحي أو للميت ، ولا يضر ذلك إلا من علقها ، أو أمر بتعليقها ، أو رضي ذلك ، فرآه ولم ينكره. فإذا كان الميت لم يأمر بذلك ولم يوص به ، ولا رضيه في حياته ، فإنه لا يضره بعد مماته. أما إذا أوصى به فإنه يضره ؛ لأنه أوصى بما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز لأحد من بعده: أولاده أو زوجته أو إخوانه أو غيرهم أن يطيعوه في ذلك.
السؤال: هل تلتقي الأرواح بعد الموت حتى وإن بعدت المسافات بين الأجساد بوجود أحدهما في مدينة، والآخر في مدينة أخرى، فقد علمنا -كما يقول صاحب السؤال- أن أصحاب المقبرة يستقبلون الميت الطيب، فهل يقتصر الاستقبال على المقبرة التي سوف يدفن فيها، أم لا؟ وقد علم ذلك أيضًا، قد علم ذلك الاستقبال من الرؤى لعدة أشخاص، جزاكم الله خيرًا. هل إذا مات ولم يدفن نجا من عذاب القبر؟. الجواب: أما من ناحية الأدلة الشرعية فلا أعلم في الباب شيئًا من الآيات، ولا من الأحاديث يدل على تلاقي الأرواح، وأنها تتعارف، وتتلاقى، وتتساءل. أما المرائي فكثيرة، المرائي، رؤيا المؤمنين، المرائي كثيرة في تلاقي الأرواح، واستبشارهم بروح المؤمن، إذا كان المؤمن يستبشر بروح المؤمن، والكفار كذلك يسوءهم ما يحصل لهم من أرواح أخرى تذهب إلى النار، هذه المرائي كثيرة. كذلك مرائي تدل على أن الميت قد يبين لأهله أشياء، قد لم يذكرها لهم، قد يقول: إن علي دينًا لفلان، ثم يسأل ويصدق، قد يقول: تجدون في المحل الفلاني كذا، فيجدونه، بل قد يأتي بأشياء في المرائي يصدقها الواقع، هذا واقع في المرائي. وقد حدثنا بهذا كثير من الثقات، بأنه رأى أباه، أو رأى أخاه، أو رأى فلانًا فقال له: أعطوا فلانًا عني كذا وكذا، أعطوا فلانًا عني كذا وكذا؛ لأنه يطلبني كذا وكذا، فيسألون الشخص، فيقول: نعم، إني أطلبه كذا وكذا، هذا وقع في مرائي كثيرة، وليس هذا ببعيد، بل هو ممكن.
هذي فتوى الشيخ عبدالعزيز أبن باز رحمهُ الله السؤال الخامس من الفتوى رقم (5088) س5: تعليق صورة الميت في البيت هل هي حرام، وهل جمع صور الموتى والاحتفاظ بها حرام أم لا؟ ج5: لا يجوز تعليق صور ذوات الأرواح في البيوت، ولا غير البيوت، سواء كانت لأحياء أو لأموات، أو للذكرى أو لغير ذلك؛ لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعلي رضي الله عنه: (لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته) رواه مسلم في صحيحه. أو لغير ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
فالحاصل: أن النعيم، والعذاب للروح والجسد جميعًا، لكن في البرزخ معظمه على الروح والجسد يناله نصيبه، وإن كان في البحار، وإن كان في بطون السباع، وإن كان في أي مكان، فالروح لها نصيبها من النعيم والعذاب مطلقًا، ولكن في البرزخ الروح لها الحظ الأوفر من النعيم والعذاب، ويوم القيامة يتوفر النعيم لأهل الإيمان للروح والجسد جميعًا، ولأهل الشقاء يتوفر العذاب للروح والجسد جميعًا، نسأل الله العافية. وهكذا العاصي له نصيبه إن دخل النار، فالعذاب للروح والجسد، وإن أنجاه الله؛ فالنعيم للروح والجسد، وهكذا بعد خروجه من النار، فإن العصاة كثير منهم يدخلون النار بمعاصيهم، ويطهرون، فإذا طهروا من سيئاتهم بالعذاب؛ أخرجهم الله إلى الجنة، فهم يعذبون روحًا وجسدًا، وينعمون روحًا وجسدًا، ولا يخلد في النار إلا الكفرة، لا يخلد في النار الخلود النهائي الذي لا نهاية له إلا الكفرة.
رواه ابن ماجه بسند صحيح. فهذا مما يَدلّ على حُرمة المسلم ، وإن كان في قبره. فلا يجوز نشر صور ذوات الأرواح أصلا ، فضلا عن أن يكون فيها ما يكون من انتهاك حُرُمات الأموات. أما غير المسلم فليس له حُرمة ، لقوله صلى الله عليه وسلم: إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. رواه البخاري ومسلم. وهذا فيما بين المسلمين ، أما الكفار فليس لهم حُرمة. ولذلك فإن الكافر لا يُغسّل ولا يُدفن كدَفْن المسلمين ، وإنما يُحفَر له ويُدفَن لئلا يَتأذّى به الناس. وأما القيم لِلجنازة عموما فهو منسوخ. روى الإمام مسلم من طريق واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ أنه قال: رآني نافع بن جبير ونحن في جنازة قائما وقد جلس ينتظر أن تُوضَع الجنازة ، فقال لي: ما يُقيمك ؟ فقلت: أنتظر أن تُوضَع الجنازة لما يُحَدِّث أبو سعيد الخدري. فقال نافع: ّفإن مسعود بن الحكم حدثني عن علي بن أبي طالب أنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد. قال القاضي: اختلف الناس في هذه المسألة ، فقال مالك وأبو حنيفة والشافعى: القيام منسوخ وقال أحمد وإسحاق وابن حبيب وبن الماجشون المالكيان: هو مُخَيّر. قال الشافعي في قيام من يشيعها عند القبر ، فقال جماعة من الصحابة والسلف: لا يقعد حتى تُوضّع قالوا والنسخ إنما هو في قيام من مَرّتْ به ، وبهذا قال الأوزاعى وأحمد وإسحاق ومحمد بن الحسن.
جزاكم الله خيراً.
وأشار إلى أن عدد المساجد المتوقع ترشيحها حتى انتهاء فترة الترشيح في شهر يناير/كانون الثاني الجاري يبلغ 200 مسجد من أكثر من 40 دولة في 4 قارات، فيما جاء ترشيح المساجد عبر مرشحين محليين من كل إقليم أو كل دولة. وبين أن أعضاء لجنة التحكيم هم الأمير سلطان بن فهد بن ناصر، الدكتور طالب ضياء الدين الرفاعي، الدكتور ألفا ديوب، الدكتورة إيليسا فاليرو، منى خازندار، الدكتورة دليلة الكرداني، والدكتور إيفيم رضوان.
من جانبه، أوضح خالد بن عبد اللطيف الفوزان، عضو مجلس إدارة الشركة المتحدة للإلكترونيات عن سعادته بهذه المناسبة موجهاً الشكر والتقدير لمعالي أمين العاصمة المقدسة على تلبيته دعوة الافتتاح وتكرمه بأن يكون افتتاح فرع إكسترا بمكة المكرمة على شرف معاليه مثمناً له ذلك ومشيراً إلى أن هذا الأمر ليس بمستغرب عن معاليه، متمنياً بالوقت ذاته التوفيق والنجاح لاكسترا في هذا الفرع و في كافة فروعها المدرجة على خطتها التوسعية.
من المؤتمر الصحفي الذي أقيم بالرياض أمس الأول وأوضح السيد سعد نعمان أزهري نائب رئيس مجلس الإدارة شركة بلوم للاستثمار السعودية ورئيس مجلس إدارة ومدير العام بنك لبنان والمهجر(BLOM BANK)، أن البنك يسعى للاحتفاظ بمركزه الرائد في تقديم الخدمات المصرفية في لبنان والعالم العربي، مشيراً إلى أن المصرف يعمل على مواكبة التطورات التي طرأت على القطاع المصرفي بشكل عام وقطاع الصيرفة الاستثمارية بشكل خاص، وتقديم كل ما هو جديد ومجدي لصالح القطاعين، وذلك سعيا منه لبناء شراكة طويلة الأمد مع عملائه، وإقامة توازن بين مصلحة العميل و البنك. إلى ذلك قال السيد أزهري إن شركة بلوم للاستثمار السعودية تهدف إلى توطيد العلاقة الاستثمارية مع عملائها، من خلال قنوات استثمارية مجدية ومفيدة للفرد وللمجتمع على حد سواء، مؤكداً أن الشركة تلتزم بأعلى القواعد والمعايير الاستثمارية، معتمدةً على تاريخ حافل بالتمسك بمبدأ الشفافية في كل عملياتها التي تخضع للمراجعة من قبل هيئات الرقابة المختصة. من جهته أعلن خالد فاروق سلهب الرئيس التنفيذي لشركة بلوم للاستثمار السعودية، أن الشركة تسعى إلى طرح العديد من الفرص الاستثمارية المبتكرة، والتي تدعمها شبكة بنك لبنان والمهجر(BLOM BANK) الواسعة في مواقعها وخدماتها المختلفة.