وقال رئيس بلدية جدة التاريخية، المهندس والباحث التاريخي سامي نوار ، إن الأهمية العمرانية لبيت "نصيف" تكمن في كونه يعد أول البيوت التي تم إنشاؤها في الحجاز على الطراز العثماني، على عكس البيوت الأقدم عمراً، كبيت المتبولي وبيت النوّار وبيت الجمجوم، ذات التصاميم المختلفة. وأوضح أن بيت نصيف تميز بفراغات الغرف الواسعة والأسقف العالية والرواشين والمشربيات الفارهة التي ساهمت في انسياب كبير للضوء والظل والهواء، فضلا عن أن درج السلم بُني بطريقة تتيح للجمال والأحصنة الصعود إلى سطح المنزل. وأشار نوار إلى أن بيت "نصيف" اكتسب أهمية تاريخية عندما نزل فيه الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود، ومنذ ذلك الوقت يعتبر بيت نصيف أحد أبرز مواقع السياحة التي تشهد زيارة كبار ضيوف السعودية من الساسة ورجال المال والأعمال، نظرا لما يضمه بين جدرانه من تاريخ عتيق ومقتنيات، إضافة إلى أهميته التاريخية، حيث يحرص كثير من الوزراء الأجانب خلال زيارتهم لجدة، المرور على بيت "نصيف". تاريخ يتكلم ونوه مؤرخون إلى أن بيت "نصيف"، شهد كثيرا من الاتفاقيات التي وقعها الملك عبد العزيز مع السفراء ومندوبي مختلف البلدان، كما أخذ فيه الملك عبد العزيز البيعة على العلماء والأعيان من أهل الحجاز، حيث كان الملك عبد العزيز يسكن في البيت كلما جاء إلى جدة، وكانت فترة إقامته تزيد عن شهر أحيانا، وقد استمر على ذلك أكثر من 10 سنوات، حتى تم بناء قصره الخاص في جدة المسمى حاليا قصر خزام.
وفي مبادرة تعكس اهتمام الدولة بالأماكن التاريخية، صدر في عهد #الملك _فيصل بن عبد العزيز أمر سامي بشراء بيت نصيف بمبلغ 3. 5 مليون ريال، وتحويل ملكيته لأمانة جدة التي أجرت عدداً من التغييرات والترميمات على مدار السنوات الماضية، كما قامت بتحويله إلى متحف ومركز ثقافي يعرض المقتنيات والصور التاريخية والمخطوطات ويصبح منارة يزورها الجميع، ومكانا لعرض العمارة القديمة والمهرجانات الوطنية والمحلية. المصدر: العربية
وقد أقام الملك عبد العزيز أثناء وجوده في جدة في بيت نصيف، وكان يستقبل كبار ضيوف الدولة في القاعة الكبيرة حيث يجلس فيها لسماع شكاوى الناس ومطالبهم، وشهد هذا البيت توقيع اتفاقية «تسليم جدة» بجانب العديد من الاتفاقيات الأخرى التي وقعها الملك عبد العزيز آل سعود مع بعض السفراء ومندوبي الدول ذات العلاقة مع السعودية. وتشتهر البيوت الحجازية في تلك الحقبة من الزمن بوجود ملحق خاص بمجلس الاستقبال يسمى «المخلوان»، وكان بمثابة قاعة الاجتماعات الخاصة التي ينفرد الملك عبد العزيز فيها ببعض ضيوفه وخاصته عندما كان يريد أن يبحث معهم أمرا لا يريد أن يطلع عليه سوى المعنيين بالأمر. وحيث إن بيت نصيف من أشهر المعالم التاريخية في مدينة جدة فقد زاره الكثير من الرؤساء والشخصيات الهامة، على سبيل المثال الملك محمد الخامس ملك المغرب، والرئيس شكري القوتلي، والإمام أحمد بن يحيى حميد الدين، ولورانس العرب، وعبد الله فيلبي، والكثير من العلماء والمفكرين والأدباء، ومنهم أحمد رامي. كما تحول إلى مزار سياحي هام يقصده زوار جدة. وتقديرا من الدولة لقيمة البيت التاريخية فقد صدر أمر ملكي في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز بشراء البيت، وتحويل ملكيته لأمانة جدة للحفاظ عليه.
«من زار جدة ولم يعرف بيت نصيف فقد ذهبت زيارته لهذه المدينة سدى».. بهذه العبارة بدأ محمد خويلد من دولة الكويت حديثه لـ«الشرق الأوسط» إبان زيارته لمدينة جدة أخيرا، ماضيا في القول بأن البيت الشهير يعد تراثا معماريا فريدا يعكس طبيعة مدن الحجاز ونمط الحياة القديمة البسيطة الممزوجة بالأصالة. ويقع بيت نصيف في الحي التاريخي بوسط مدينة جدة، ويعبر هذا البيت عن حقبة تاريخية من حقب تطور الفن المعماري القديم في جدة، وهو أحد أهم المعالم الأثرية فيها، وقد اكتسب أهمية منذ أن نزل فيه الملك عبد العزيز على ضيافة صاحب البيت الشيخ عمر أفندي نصيف في عام 1925م. ويعد «بيت نصيف» أول بيت يصمم بهذه الطريقة، إذ يعود تاريخ بنائه إلى عام 1872م، أي قبل أكثر من 135 عاما، واستمر بناؤه 7 سنوات، استخدم فيها حجر الكاشور أو المنقب الجيري مادة أساسية في البناء. والمنقب الجيري هو الحجر الجيري المرجاني الذي يجلب من شاطئ البحر الأحمر، وهي حجارة رملية هشة تحافظ على المنزل من البرودة والحرارة وتمتص رطوبة الجو، ويستخدم معها بياض المصيص الجيري ليمنع تآكل الحجر الجيري بسبب الرطوبة على مدار العام. البيت يتكون من جزأين، الجزء الغربي يتكون من أربعة أدوار، والجزء الشرقي مكون من ثمانية أدوار ومخصص للنساء، وجرى تحويله إلى مدرسة نصيفية بموافقة الدولة.
وقد شهد البيت العديد من التغييرات والترميمات التي نفذتها أمانة جدة على مدار السنوات الماضية قبل أن يجري تحويله إلى متحف ومركز ثقافي يعرض المقتنيات والصور التاريخية والمخطوطات ويصبح منارة يزورها الجميع، ومكانا لعرض العمارة القديمة والمهرجانات الوطنية والمحلية. ويضم البيت حاليا معرضا للمخترعين المسلمين ومجسمات وصورا لملوك الدولة السعودية ومراحل توسعة الحرم المكي، ويحتوي الدور الثاني من البيت على المجلس الذي كان يجلس فيه الملك عبد العزيز عندما كان يقيم في هذا البيت. ويجذب بيت نصيف حاليا الزوار من كل الأجناس، ويحرص هواة التصوير خاصة على التقاط صور تذكارية واحترافية داخله وخارجه، بل أصبحت هناك مسابقات خاصة بجوائز قيمة لأجمل الصور الملتقطة لهذا المنزل. وتنظم أمانة جدة جدولا زمنيا لكل الفعاليات المقامة في هذا البيت نظرا لمكانته وقيمته التاريخية، حيث أشار المهندس سامي نوار مدير بلدية البلد بمدينة جدة إلى أن «منزل نصيف» يعد أيقونة بارزة في عالم التراثيات بالنسبة لمنطقة مكة المكرمة، لافتا إلى أن الأمانة تشرف باستمرار على عملية تنظيم تلك الزيارات وأخذ كل الأمور التطويرية في الحسبان خلال المرحلة المستقبلية.
يجب ان يكون له موقع إلكتروني للتعريف به وأوقات الزيارة.. يحتاج لوحات إرشادية خارجية وتهيئة المكان القريب منه لان المكان الذي حوله للأسف سيئ جدا بالرغم من عراقته لكن تم استغلال من العمالة للأسواق الشعبية والسكن مما أفقد المكان حكاياته وعراقته Albandari المملكة العربية السعودية أماكن أخرى رائجة قريبة من بيت نصيف
وتبلغ مساحة البيت 900 متر مربع ويحتوي على أربعين غرفة، الدور الأول مخصص لاستقبال الضيوف والثاني لنوم الضيوف والثالث للأسرة، أما الرابع ففيه فجوات جدارية يسمونها «ملقف الهواء» لتلطيف الطقس، وهو المقعد المفضل لدى الأسرة في فصل الصيف. ومن الأشياء المميزة أيضا طريقة بناء الدرج التي تسمح بصعود الأدوار الأربعة بسهولة. ويحتوي البيت على حمام تركي وصهريج في أسفله تجتمع فيه مياه الأمطار، كما ضم مكتبة عظيمة تضم آلاف الكتب القيمة في العلوم الإنسانية أهديت بعد وفاة عمر أفندي إلى جامعة الملك عبد العزيز. ويتميز البيت بـ«الراوشين»، وهي عبارة عن التغطية الخشبية البارزة للنوافذ والفتحات الخارجية، ويعتبر الخشب هو العنصر الأساسي في تصميم هذه الرواشين، ويقال إن الشيخ عمر أفندي قام باستيراد كميات ضخمة من الأخشاب من الهند وإندونيسيا. وتعتبر النوافذ والرواشين وأبواب الواجهات والزخارف والنقوش من أهم المفردات المعمارية والجمالية التي تميز البيت. ويعد آل نصيف من أشهر الأسر الحجازية التي سكنت مدينة جدة واستقرت فيها منذ مئات السنين، وكان ولا يزال لبعض رجالها مكانة رفيعة في الدولة والمجتمع، ولهم دور بارز يساهمون به في خدمة الوطن.
فقد روى مسلم في صحيحه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب.. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة حتى ترتفع الشمس، وجاءت الروايات الأخرى تبين مقدار هذا الارتفاع، وأنه قدر رمح، أي في نظر الناظر. فلا يجوز لكي اذا الصلاة قبل هذا التقدير الذي ذكرناه آنفاً وهذا الحديث يدل أيضاً على أنه لايجوز لكي ان تصليها بعد خروج وقة الضحى كما بينا وقته تقريباً فهو منهي عنه فعليك ان تصليها قبل دخول الظهر بخمسة عشر دقيقة أو أكثر تقريبا. وأعلمي رحمك الله أن الصلاة كما قلنا تبدأ بعد ارتفاع الشمس قدر رمح إلى قبيل الظهر بعشر دقائق تقريباً.. الساعة كم صلاة الضحى مكررة. فهذا الوقت كله يسمى بصلاة الضحى واذا صليتيها في وقتها الأفضل شرعاً وهو عند اشتداد الحراة كما سيأتي فتسمى بصلاة الأوابين واما صلاة الإشراق فهي من صلاة الضحى والأوابين ولكن عندما تصليها بعد ارتفاع الشمس على طول بعد قيد رمح بقليل هنا تسمى بالإشراق.. هذه فائدة لك وللأخوة والأخوات فقد روى الترمذي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرةٍ تامة تامة تامة".
ولقوله ﷺ: ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني؛ فأستجيب له؟ من يسألني؛ فأعطيه؟ من يستغفرني؛ فأغفر له؟ حتى ينفجر الفجر وفي اللفظ الآخر يقول -جل وعلا-: هل من تائب فيتاب عليه؟ هل من سائل؛ فيعطى سؤله؟ هل من مستغفر؛ فيغفر له حتى ينفجر الفجر وهذا الحديث عظيم، حديث عظيم متواتر عن النبي ﷺ وهو نزول الرب -جل وعلا- آخر الليل في الثلث الأخير. الساعة كم صلاة الضحى بالساعة. فينبغي لك يا عبد الله! أن تكون ممن يعبد الله هذا الوقت بالصلاة والاستغفار، وقراءة القرآن والذكر، وقت عظيم الثلث الأخير، وهكذا جوف الليل، السدس الرابع كان يقومه داود، يقوم نصف الليل، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، يقوم السدس الرابع، والسدس الخامس، وهذا وقت عظيم أيضًا، جمع بين جوف الليل، وبين أول الثلث الأخير. والله سبحانه رغب عباده في العبادة في هذا الوقت، والدعاء، والضراعة إليه -جل وعلا- فجدير بأهل الإيمان من الرجال والنساء أن يتحروا هذا الوقت، وأن يجتهدوا في قيام الليل، ولاسيما في السدس الرابع والخامس، وفي جميع الثلث الأخير بالدعاء، والضراعة، والصلاة، والقراءة، والاستغفار كما أرشد إليه . وهذا النزول يليق بجلال الله، ليس من جنس نزول المخلوقين، فهو نزول يليق بالله لا يشابه خلقه في نزولهم قال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] وقال سبحانه: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4] وقال : فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ [النحل:74] فنزوله يليق به، لا يشابه خلقه.
تعد صلاة الضحى نافلة، وتؤدى بعد ارتفاع الشمس مقدار ميل، ويطلق عليها صلاة الإشراق كونها تؤدى بعد طلوع الشمس وشروقها، وفى هذا حدث خلاف بين الفقهاء فقد اعتبر بعضهم أن صلاة الإشراق نافلة غير نافلة الضحى، لكن هناك إجماع بين الفقهاء على أنهما واحد، وسميت كذلك صلاة الأوابين وهم التوابين العائدين إلى ربهم. صلاة القيام الساعة كم في رمضان 2022 - شبكة الصحراء. حكم صلاة الضحى: أجمع جمهور الفقهاء على أن صلاة الضحى نافلة مستحبة، من يؤدها يثاب وله أجر، ومن تركها فلا إثم عليه، بينما قال فقهاء المالكيَة والشافعية أنها سنة مؤكدة، لكن الحنابلة وخوفًا من تشابهها مع الفرائض حذوا عدم استحباب المداومة عليها. وقت صلاة الضحى: أجمع جمهور الفقهاء أن صلاة الضحى تؤدى بعد ارتفاع الشمس قيد رمح أي مقدار متر برأي العين، أو بعد مضي ربع النهار إلى حين الزوال الذي سمى بوقت الكراهة، وقد ورد أن أفضل أوقات أدائها حين اشتداد حرارة الشمس، وقدر العلماء قيد رمح بالدقائق بنحو ربع الساعة. وعليه لمن يريد أن يصلي صلاة الضحى أن ينظر إلى الشمس إذا ارتفعت قدر متر تقريباً، فحينئذ خرج وقت النهي، الذي يقدر بالدقائق عشرة دقائق إلى اثنتي عشرة دقيقة، والاحتياط أن يزيد إلى ربع الساعة. عدد ركعات صلاة الضحى: اختلف الفقهاء في تحديد عدد ركعات صلاة الضحى فقد ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنَ أقل عدد ركعات صلاة الضحى ركعتان وأكثرها ثماني ركعات، وما زاد عن ثمانيةٍ لا ينعقد، إذا صلاها المصلى متعمدا قاصدا بها الضحى.