مفهوم المجتمع الحيوي هو عبارة عن تجمع الجماعات الحيوية، أي أنه مجموعة الكائنات الحية التي تتفاعل فيما بينها بعلاقات مختلفة داخل بيئة وموطن معيّن، بحيث يشمل ذلك على مختلف أنواع الكائنات التي تعيش ضمن بيئة محددة لتشكل نظام بيئي متكامل من خلال العلاقات المتبادلة بين هذه الكائنات.
لا يتطلب التكاثر اللاجنسي الإخصاب لأنه يحدث في الكائنات الحية، وجدنا أن التكاثر اللاجنسي للكائنات يشمل النباتات وأنواع معينة من الضفادع ونجم البحر والأسماك والحشرات والديدان ومن بينها، لا يتطلب التكاثر الجنسي للكائنات الإخصاب والتلقيح من والدين وهذا ما يجعلهم مختلفين عن غيرهم من المخلوقات، وهي مخلوقات تتكاثر جنسياً وتتطلب الأب والأم لإتمام عملية الإخصاب، وكانت هذه الإجابة على سؤال التكاثر هو انتاج مخلوقات حية جديدة من النوع نفسه صح أو خطأ. في ختام المقال الذي تعرفنا من خلاله على إجابة سؤال التكاثر الجنسي هو انتاج أفراد جديدة من أب واحد فقط صح ولا غلط، إذ أنّ هذا العلم ساهم في الكشف عن الكثير من الأسرار في حياة الكائنات الحية التي تعيش حولنا، ونأمل في ختام المقال أنّ نكون قد قدما معلومات سهلة وسلسة تناسب القارئ حول التكاثر الجنسي يساعد على تحقيق التنوع والتحسن صواب خطأ.
وعلى الرغم من أن التكاثر بالانشطار والتبرعم هي طرق للتكاثر اللاجنسي في عدد من الفطريات، إلا أن الغالبية تتكاثر لاجنسيًا عن طريق تكوين الأبواغ، وغالبًا ما يطلق على الجراثيم التي يتم إنتاجها لاجنسيًا اسم ميتوسبوريس، ويتم إنتاج هذه الجراثيم بعدة طرق جديدة.
الكائنات الأخرى انفصال جزء من الكائن الحيّ لينمو بعدها ككائن جديد. يحدث التكاثر اللاجنسي بالانشطار في الأنواع الآتية من الحيوانات: [١] شقائق النعمان. المستورقات (الديدان المفلطحة التوربينية). خيار البحر. شوكيات الجلد. [٣] تُصنّف الكائنات الحية التي تتكاثر بالانشطار الثنائي عمومًا بناءً على طريقة الانشطار، أو محور الانشطار إلى 4 أصناف، وهي كما يأتي: [٤] كائنات تنشطر طوليًا. كائنات تنشطر عرضيًا. التكاثر اللاجنسي وأنواعه . | شَغَفْ Shaghaf. كائنات تنشطر بصورة مائلة. كائنات تنشطر بصورة غير منتظمة. التكاثر بالتجزئة يمكن أن يكون اسم طريقة التكاثر بالتجزئة (بالإنجليزية: Fragmentation) مؤشرًا على آلية حدوثها، وقد يُطلق عليها أحيانًا اسم التكاثر بالتفتّت، والتي ترتكز على فكرة انقسام الفرد الناضج إلى جزئين، يكون كل منهما بحجم كبير يسمح بالنمو والتجدّد مرة أخرى كفرد منفصل. [٣] قد يخلط البعض بين طريقتي التكاثر بالتجزئة والتكاثر بالانشطار لتشابه طريقة حدوث كلّ منهما، إلا أنّ هناك اختلافًا جوهريًا بنقطة أساسية، وهي حجم الأفراد الناتجين من العمليتين، إذ يكون الأفراد الناتجون من الانشطار متقاربين حجمًا أو متطابقين عادةً، بينما ينتج عن التكاثر بالتجزئة أفرادًا بفروقات حجمية واضحة بصورة لا خلاف فيها.
عملية تحديد جنس الحيوانات يتم تحديد الجنس في الحيوانات وراثيًا من خلال وجود الكروموسومات X و Y ، حيث تكون الأفراد المتماثلة XX هم من الإناث ، بينما الأفراد المتماثلون XY هم من الذكور ، حيث يتسبب وجود الكروموسوم Y في تطور خصائص الذكور ، بينما يؤدي غيابه إلى ظهور خصائص الإناث ، ويوجد نظام XY أيضًا في بعض الحشرات والنباتات. تعتمد عملية تحديد النسل على وجود الكروموسومات X و Y حيث أنها أحد العوامل المسؤولة عن تحديد الجنس في الثدييات ، أما في الطيور تحدد الكروموسومات Z و W الجنس حيث تكون الإناث هي الجنس غير المتماثل ، ويعتمد تحديد جنس الطيور على وجود الكروموسومات Z و W ، ويؤدي تماثل ZZ إلى ذكر ، بينما ينتج تماثل ZW إلى أنثى ، حيث يبدو أن W ضروري في تحديد جنس الفرد ، على غرار الكروموسوم Y في الثدييات ، وتستخدم بعض الأسماك والقشريات والحشرات والزواحف هذا النظام. لا يتم تحديد جنس بعض الأنواع من خلال علم الوراثة ، ولكن من خلال بعض جوانب البيئة ، ويعتمد تحديد الجنس في بعض التماسيح والسلاحف على سبيل المثال غالبًا على درجة الحرارة خلال الفترات الحرجة من نمو البويضة ، ويشار إلى هذا باسم تحديد الجنس البيئي أو بشكل أكثر تحديدًا ، تحديد الجنس الذي يعتمد على درجة الحرارة.
meiosis هو الانقسام الخلوي الذي يقلل من عدد الكروموسوم إلى مجموعة واحدة لكل خلية، وعادةً ما يتبع مرحلة (karyogamy) مرحلة (plasmogamy) في بعض الفطريات السفلية، ولكن في الفطريات الأكثر تطورًا يتم فصل هاتين المرحلتين عن بعضهم البعض، ويقم الانقسام الاختزالي بإعادة المرحلة الفردية، ويتم دمج النوى أحادية الصيغة الصبغية الناتجة عن الانقسام الاختزالي بشكل عام في جراثيم تسمى الأبواغ المتوسطة. [3] فوائد الخميرة تدخل الخميرة في العديد من المنتجات والصناعات من حولنا مثل: صناعة المخبوزات والحلويات،كما توجد في الأسواق ما يعرف بالخميرة البيرة، وتكون على شكل مكملات غذائية والتي عادة ما تكون من النوع غير النشط، ويتم استخدام الخميرة في العديد من العلاجات، كما أن لها العديد من الفوائد ومن أهم فوائد الخميرة:[4] حماية الجهاز التنفسي، حيث أن تناولها يساهم في محاربة عدوى وأمراض الجهاز التنفسي العلوي، بما فيها نزلات البرد والإنفلونزا. تحافظ على صحة الشعر، في حال كان الإنسان يعاني من فقر في بعض العناصر الغذائية المهمة، مثل: فيتامينات ب، وبعض الأحماض الأمينية، والمعادن فإن ذلك قد يكون له تأثير سلبي على صحة الشعر، لذلك تناول خميرة البيرة يساعد بشكل كبير على إمداد الجسم بما يقارب 17 نوعًا من الفيتامينات، و14 نوعًا من المعادن المهمة، و16 نوعًا من الأحماض الأمينية والتي تعد عناصر مهمة وأساسية لصحة الشعر.
[٩] الثانية حكمة مُتعلّقة بالأمّة الإسلاميّة وحاجتها؛ فكان نزول القرآن مُفرَّقاً يُلبّي حاجات الناس والمؤمنين في كلّ فترة من فترات الدعوة، بالإضافة إلى التدرُّج في بعض التشريعات والأحكام؛ حتى يسهل على الناس الالتزام بها. الثالثة حكمة مُتعلّقة بالناس، وإخراجهم من الظلمات إلى النور، ولا يستوي الناس في الفَهم، كما تتباين حالاتهم وثقافاتهم؛ فكان من حكمة الله أن يُنزّل القرآن مُفرَّقاً؛ حتى يستوعب الناس منهج القرآن في المسائل الجزئيّة التي يتعرّضون لها؛ فيسهل عليهم قبوله، وفَهمه، وحِفظه، وتبليغه. سبب نزول قوله تعالى: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176]. للمزيد من التفاصيل حول الحكمة من نزول القرآن مُفرَّقاً الاطّلاع على مقالة: (( ما الحكمة من نزول القرآن منجماً)). كيفيّة نزول الوحي بالقرآن تتعدّد كيفيّات نزول القرآن على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد ذُكِرت هذه الكيفيّات في كُتب الحديث، ومنها: [١٠] أنّ جبريل -عليه السلام- كان يأتي إلى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على هيئة بشر، وأكثر ما كان يتمثّل بصورة الصحابيّ دحية الكلبيّ -رضي الله عنه-. وأحياناً كان لا يتمثّل بصورة أحد؛ فيأتي إلى النبيّ -عليه السلام- ولا يراه أحد ممّن هم حول النبيّ، وقد يسمعون صوتاً يشبه دَويّ النحل، أو صلصلة الجرس.
تاريخ النشر: الخميس 28 ربيع الآخر 1430 هـ - 23-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 120676 119336 0 474 السؤال ما حكم الميراث في الكلالة، وهل بنت الأخ ترث، وقد تركت أختا وأولاد إخوة، وبنات إخوة. وليس لها أب ولا أم لقد توفوا قبلها، وإخوتها الذكور توفوا قبلها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالكلالة هي أن يهلك هالك ليس له ولد ولا والد؛ كما قوله تعالى: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ. { النساء:176}. فبينت نفي الولد بدلالة المطابقة في قوله تعالى: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ. {النساء:176}. وبينت نفي الوالد بدلالة الالتزام في قوله تعالى: وَلَهُ أُخْتٌ فلها نصف ما ترك. لأن ميراث الأخت يلتزم نفي الوالد. والحكم أن الميت في الكلالة يرثه بقية الورثة، وبنت الأخ ليست من الورثة وإنما هي من ذوي الأرحام، ولم يذكر لنا السائل الكريم هل الأخت التي ذكرها هي أخت شقيقة، أم من الأب، أم من الأم؟ وهل أبناء الإخوة الذي ذكرهم من أبناء إخوة أشقاء، أو إخوة من الأب، أم إخوة من الأم؟ ولا نريد أن نطيل الجواب بذكر الاحتمالات، ولذا فليبين لنا حالهم إذا أراد جوابا لسؤاله.
المرحلة الثانية ذُكِرت هذه المرحلة في قوله -تعالى-: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) ؛ [٥] فبعد أن نزل القرآن إلى اللوح المحفوظ، أنزله الله إلى بيت العزّة في السماء الدُّنيا، وكان ذلك في ليلة القدر كما ذكرت الآية. [٦] ونزول القرآن جُملة إلى السماء الدُّنيا فيه تعظيم لشأن القرآن، وتكريمٌ لشأن من أُنزل عليه؛ إذ كان في ذلك إيذانٌ لأهل السماوات السبع أنّ القرآن هو خاتم الكُتب السماويّة المُنزّلة على خير الخلق وأشرفهم محمد -صلّى الله عليه وسلّم-. [٦] المرحلة الثالثة امتدّت هذه المرحلة على طول سنوات دعوة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-؛ إذ كان ينزل القرآن على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- مُفرَّقاً، فأخرج الله به الناس من الظلمات إلى النور، قال -تعالى-: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ*عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ). [٧] ويتأكّد في نزول القرآن على ثلاث مراحل نَفي الشكّ عنه؛ فنزوله أوّلاً إلى اللوح المحفوظ، ثمّ إلى بيت العزّة، ثمّ مُفرَّقاً على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أدعى للتوثُّق من أنّه كلام الله، وزيادة للإيمان به، وهذا التنزيل يُزيل الرَّيب، والشكّ عنه، ويدعو إلى التسليم به، وقد كان لهذه التنزُّلات الثلاثة حِكَم عديدة ، منها ما يأتي: [٨] الأولى حكمة مُتعلّقة بالرسول -صلّى الله عليه وسلّم-؛ فقد كان نزول القرآن مُفرَّقاً عليه سبباً في تثبيت قلبه، وشرح صدره، وقد ذكر الله -تعالى- ذلك في قوله: (كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا).