مكتب البريد السعودي السلامة جدة السعودية ، دليل الهاتف مكاتب بريد الهاتف مكتب البريد السعودي السلامة جدة السعودية 05700 9200 966+ دليل الهاتف هي موسوعه إلكترونيه متخصصه في أرقام و عناوين الهواتف و التليفون العربي من أقصى المحيط إلى أقصى الخليج حيث تضم مدونة دليل الهاتف كما ضخما من أرقام الهاتف في كل الدول العربية ففي النهاية نهدف الى تقديم المعلومات بطريقة احترافية ومحايدة وموثوقة. كما أن أفاده الزائر تأتي على رأس قائمة أهداف الموسوعه, كما نحاول دائما مشاركه احدث المواضيع في كل البلدان العربية ليبقى زوارنا على اطلاع دائم بكل الأرقام. كما نسعى لان نكون الأفضل في مجالنا.
المراجع ^, مؤسسة البريد السعودية, 19/11/2020
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. بريد السلامة الطائف, الطائف, الطائف, الطائف, محافظة مكة, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
سعد بن الربيع, جدة, مكة المكرمة, SA الأحد 10:00 - 15:00 21:30 - 02:30 الاثنين 10:00 - 15:00 21:30 - 02:30 الثلاثاء 10:00 - 15:00 21:30 - 02:30 الأربعاء 10:00 - 15:00 21:30 - 02:30 الخميس 10:00 - 15:00 21:30 - 02:30 مراجعة الملخص الخدمة جيده. ملاحظ ان الفرع يحتاج الى موظفين اكثر الفرع جدا مزحم وبموظف واحد للارسال. (الشحن). عرض المزيد من المراجعات
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن عليك أن تحاولي منع صديقتك من الافتراء على هاتين الأختين وترك الطعن في شرفهما، وتردي عنهما بما تعلمين من أخلاقهما الطيبة، ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرى يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني. وعليك أن تنصحي الأختين بالحذر منها، والحفاظ على التعوذ والأذكار المأثورة، وسؤال الله العافية، وراجعي الفتوى رقم: 55547 في بيان كون تحذير المظلوم من الظالم لا يدخل في الغيبة ولا النميمة. من رد الغيبه عن اخيه رُد عن النار. وأما نشرك لافتراءات صديقتك وإخبارك أهلك بها فإنه لا يجوز لما فيه من نشرك لافتراءاتها ومشاركتها في انتهاك عرض الأختين، فعليك أن تتوبي إلى الله من ذلك. وأما نية أهلك خطبة إحداهما للأخ فإن كانت مرضية في الدين والخلق فعليكم أن تستخيروا الله في الموضوع، ولا تمنعكم أقاويل المفترية من ذلك.
يومية جزائرية مستقلة تنشط في الساحة الاعلامية منذ سنة 1993.
ـ في غزوة تبوك سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عن كعب بن مالك رضي الله عنه قائلا: (ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجلٌ من بني سلمة: يا رسول الله حبسه بُرْدَاهُ ونظره في عِطْفَيه (إشارة إلى إعجابه بنفسه)، فقال مُعاذ بن جبل: بئس ما قُلْتَ، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا، فسكت رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) رواه البخاري. قال ابن عثيمين: "قال النووي في كتابه "رياض الصاحين" في باب تحريم سماع الغيبة فيما نقله عن كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة توبته، وكان كعب من الذين تخلفوا عن غزوة تبوك بلا عذر: "هذا الكلام الذي قاله هذا الرجل لا شك أنه من الغيبة وأنه ذكر كعب بما يكره، إلا أن الله وفق له من دافع عنه، وقال: إنه لا يعلم عنه إلا خيرا، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، فيستفاد من ذلك أن الواجب على الإنسان إذا سمع من يغتاب أحداً أن يكف غيبته وأن يسعى في إسكاته". ـ مع محبة النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلا أنه أنكر عليها حينما ذكرت صفية رضي الله عنها بشيء، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: (حسبك من صفية كذا وكذا ـ تعني قصيرة ـ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت كلمة لو مُزِجت (خُلِطت) بماء البحر لمزجته) رواه أبو داود وصححه الألباني.
ثم ذكر حديث عتبان بن مالك في قضية مالك بن الدخشم وتكلُّم الرجل في عرضه عند النبي صلى الله عليه وسلم وأن النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن ذلك وقال: ألم تر أنه يصلي يريد بذلك وجه الله ، وهذا يدل على أن الإنسان إذا لم يكن كذلك فإنه لا غيبة له، فالكافر مثلاً ليس محترمًا في الغيبة، لك أن تغتابه، إلا أن يكون له أقارب مسلمون يتأذون بذلك فلا تغتبه وإلا فلا غيبة له، أما الفاسق فقد سبق لنا أنه محترم إلا إذا كانت المصلحة تقتضي بيان فسقه فلا بأس أن يذكر بفسقه؛ لأن هذا من باب النصيحة. والله الموفق. وعن كعب بن مالك رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة توبته وقد سبق في باب التوبة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في القوم بتبوك: ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله حبسه برداه، والنظر في عطفيه. ثواب من رد عن عرض أخيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلت، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرًا، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. متفق عليه.
قال ابن حجر: "( ولا يُسْلِمه) أي: لا يتركه مع من يُؤذيه، ولا فيما يُؤذيه، بل يَنْصُره، ويدفع عنه، وهذا أخصُّ مِنْ تَرْك الظُّلم، وقد يكون ذلك واجباً، وقد يكون مندوباً، بحسب اختلاف الأحوال". وقال ابن عثيمين: "ولهذا قال العلماء رحمهم الله: يجب على الإنسان أن يدافع عن أخيه في عِرْضِه وبدنه وماله". والسيرة النبوية فيها الكثير من المواقف والأحاديث التي تحثنا على الدفاع عن عرض المسلم، وتبين فضيلة الدفاع عن عرضه، ورعاية حرمته، ومن ذلك: ـ عن عتبان بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أين مالك بن الدخشم ؟فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تفعل ذلك، ألا تراه قد قال: لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله، وإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله) رواه البخاري. ـ في غزوة تبوك سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عن كعب بن مالك رضي الله عنه قائلا: ( ما فعل كعب بن مالك ؟فقال رجلٌ من بني سلمة: يا رسول الله حبسه بُرْدَاهُ ونظره في عِطْفَيه (إشارة إلى إعجابه بنفسه)، فقال مُعاذ بن جبل: بئس ما قُلْتَ، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا، فسكت رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) رواه البخاري.
• وأخرج البيهقي في " الشعب "، والضياء في " المختارة " عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن نصر أخاه المسلم بالغيب، نصره الله في الدنيا والآخرة))؛ (السلسلة الصحيحة: 1217). • وأخرج الإمام أحمد، وأبو داود من حديث جابر وأبي طلحة بن سهل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من امرئ يخذُلُ امرَأً مسلمًا في موطن يُنتَقَصُ فيه من عِرضه، ويُنتهكُ فيه من حُرمته، إلا خذله الله في موطنٍ يحب فيه نصرته، وما من امرِئ ينصر مسلمًا في موطن يُنْتَقصُ فيه من عِرضه، ويُنْتَهكُ فيه من حرمته، إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته))؛ (صحيح الجامع: 569). فالذب عن سيرة المسلم في غيبته سبب لنصرة الله تعالى وعونه للعبد. [1] ذبَّ: أي دفع كلام السوء عن أخيه المسلم. [2] ردَّ: أي نهر القائل وردعه وزجره وأسكته عن باطله. مرحباً بالضيف