واستطرد مدرب ريال مدريد: "لقد أبقينا المباراة مفتوحة حتى النهاية، الآن لدينا حلم كبير للعب المباراة الثانية في برنابيو، ونأمل أن نحظى بفرصة الذهاب إلى النهائي، بالنسبة لمباراة الإياب علينا الدفاع بشكل أفضل، فهذا أمر مهم للغاية". وأكمل أنشيلوتي حديثه: "كانت الدقائق العشرين الأولى صعبة حقًا، لكننا تمكنا ببطء من العودة إلى المباراة للحفاظ على التأهل مفتوحًا". وأردف مدرب ريال مدريد: "نحن بحاجة إلى بعض السحر لأننا سنلعب ضد فريق قوي حقًا، لقد تنافسنا اليوم ونحتاج إلى بذل المزيد من الجهد في ملعبنا، لدينا الكثير من الثقة ونحن متحمسون لأن هناك سحر البرنابيو". وعن إذا كانت هذه هزيمة مع الشعور بالنصر، رد: "لا، إنها الهزيمة التي تبقينا على قيد الحياة للمباراة الثانية في البرنابيو، لدينا القدرة على خلق المشاكل". وسُئل إذا كان في البداية محبطًا أو غاضبًا، وأجاب أنشيلوتي: "قليلًا من الإحباط، هذا صحيح، في الشوط الأول خسرنا العديد من المبارزات الفردية، لقد سجلوا هدفين كان من الممكن تفاديهما بقليل من الاهتمام". مدرب ريـال مدريد يتوعد مانشستر سيتي. وعن ركلة جزاء لكريم بنزيما التي سددها على طريقة بانينكا، علّق: "لم نفكر أبدًا في تغيير من سيسدد، أعتقد أنه غيّر طريقة التسديد لأن الضربتين الأخيرتين لم يكونا جيدين، لقد غيّر وحاول في التدريب".
هاي كورة_ قامت صحيفة آس المدريدية بعمل كشف حساب ل1000 يوم عمل لراؤول كمدرب للكاستيا حقق فيها دوري أبطال أوروبا للشباب. _79 مباراة. 31 فوز. 23 تعادل. 25 هزيمة. سجل 121 هدف واستقبل 100 هدف. 8 لاعبين خاضوا تجربة الفريق الأول (تشوست، بلانكو، أريباس، مارفن، جوتيريز، هوجو دورو، سانتوس وبيتر). تصنيفات الخبر: ريال مدريد
تفسير وترجمة الآية
كم من آيات قرآنية عن عقوبة تارك الصلاة لتذكير عباد الله جميعا بمدى أهمية الصلاة فهي ثاني أركان الإسلام الخمس لما لها من قيمة عظيمة عند الله – سبحانه وتعالى – وتركها له عقوبة كبيرة عند الله – عز وجل –. حيث أمر الله – عز وجل – بالصلاة وواجب إقامتها في مواعيدها الخمس حتى تستقيم حياة مقيم الصلاة، فتارك الصلاة لا تستقيم حياته كما له عذاب عظيم عند الله – سبحانه وتعالى – في الدنيا والأخرة، كما حث عليها الرسول – صلى الله عليه وسلم – في معظم أحاديثه النبوية الشريفة.
11- بمعنى صلاة الأُمم الماضية، وذلك يدل عليه قول الله تعالى: (وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا) (مريم/ 31). 12- بمعنى الإسلام، وذلك يدل عليه قول الله تعالى: (فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى) (القيامة/ 31). 13- بمعنى كنائس اليهود، وذلك يدل عليه قول الله تعالى: (وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا) (الحج/ 40). 14- بمعنى الدين، وذلك يدل عليه قول الله تعالى: (قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا) (هود/ 87). اية قرانية عن الصلاة على النبي. 15- بمعنى صلاة العصر، ويدل عليه قول الله تعالى: (تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ) (المائدة/ 106). *أستاذ التفسير بجامعة أم القرى المصدر: كتاب تأمُّلات في فضل الصلاة ومكانتها من القرآن والسنّة
وقيل في تفسير الآية الثانية: "ذكر غير واحد من السلف، والمفسرين أنّه – أي سليمان (ع) – اشتغل بعرضها – أي خيوله – حتى فات وقت صلاة العصر، وقال: ويحتمل أنّه كان سائغاً في ملتهم تأخير الصلاة لعذر الغزو والقتال، والخيل تراد للقتال". وجاء في تفسير الذكر في آية سورة الجمعة قول عطاء بأنّه الصلاة وفسر قوله تعالى: (فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ) (الجمعة/ 9)، بأنّه الذهاب والمشي إلى الصلاة. اية قرانية عن الصلاة والكذب في. رابعاً: لفظ القرآن، قال تعالى: (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا) (الإسراء/ 78)، عَن النبي (ص) قال: "فَضْلُ صلاةِ الجميع على صلاةِ الواحِدِ خَمْسٌ وعِشْرونَ درجةً وتَجْتَمِعُ ملائِكةُ الليل وملائِكةُ النهار في صلاة الصُّبْحِ" يَقول أبو هريرة: اقرَءوا إن شِئتُم: (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا). خامساً: لفظ التسبيح، (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ) (الرّوم/ 17-18)، قال القرطبي في تفسيره: "قال ابنُ عَبّاسٍ: الصلوات الخَمْسُ في القرآن، قيل له: أين؟ فقال: قال الله تعالى: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ) قال: صلاةُ المغرب والعشاء، (وَحِينَ تُصْبِحُونَ)، صلاة الفَجْرِ، (وَعَشِيّاً) صلاةُ العَصْرِ (وَحِينَ تُظْهِرُونَ) صلاةُ الظُّهْرِ.