تاريخ النشر: الأربعاء 20 شوال 1428 هـ - 31-10-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 100581 105464 0 325 السؤال إخوتي الأعزاء: أود معرفة حكم نزول الدم أثناء الصيام، علما بأنها ليست دورة لأني كنت قبل شهرين أعاني من نزيف رحمي شديد رقدت في المستشفى لمدة 15 يوما وأجروا لي عملية قيصيرية لمعرفة سبب النزيف علما بأني متزوجة ولدي طفلة عمرها خمس سنوات، فهل يجب علي الصيام والصلاة في هذه الفترة؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا علمت أن الدم النازل ليس دم حيض بحيث لا يوافق وقت العادة الشهرية ولا لون دمها ورائحته ولا دم نفاس أيضاً، وإنما نزيف طارئ فإنه يعتبر دم استحاضة لا يفسد الصيام والصلاة ولا يمنعهما، والاستحاضة كما عرفها الفقهاء هي سيلان الدم في غير أوقاته المعتادة عند المرأة من مرض أو عرق ولا يحرم عليها بالاستحاضة شيء مما يحرم عليها بالحيض، ولكنها تتوضأ لكل صلاة وبعد دخول الوقت. على أننا ننبه أن مجيء الدم في غير وقته المعتاد لا يلزم بالضرورة أن يكون استحاضة، بل قد يكون حيضاً إذا كان يوماً وليلة وجاء في زمن الإمكان أي بعد أقل الطهر بين الحيضتين وهو خمسة عشر يوماً.
والدليل على ذلك ما رواه البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها قالت: قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! إني امرأة أستحاض فلا أطهر. أي: الدم لا ينقطع معها، وهذه استحاضة مستمرة. وفي مسند أحمد عن زينب بنت جحش رضي الله عنها وأرضاها أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إني أستحاض حيضة كثيرة شديدة. فكأنها أقل من الأولى، لكنها أيضاً مستمرة. نزول الدم في غير وقت الدورة هل يوجب الغسل هي. حكم المستحاضة يختلف حكم المستحاضة باختلاف صنفها في الحيض، فالمرأة المميزة التي تميز بين دم الحائض وبين دم الاستحاضة كأن جاءها الدم خمسة أيام، وعرفت أن هذا الدم هو دم الحيض بلونه ورائحته وصفته المعروفة، ثم بعد خمسة أيام استمر الدم معها بالنزول، فنظرت فوجدت الدم الذي نزل بعد الخمسة أيام دماً أحمر رقيقاً، فحكمها أن تجعل الدم النازل في الخمسة الأيام الأولى دم حيض، والدم الثاني الأحمر الرقيق دم استحاضة، فتترك الصلاة في الخمسة الأيام ولا تقضيها، ثم تغتسل أولاً لطهرها، ثم تتحفظ وتتوضأ للصلاة، وتفعل ذلك في كل صلاة حتى ينقطع عنها الدم. أما المرأة المعتادة: وهي التي تعرف عادتها وتحفظ عددها، كأن تأتيها خمسة أيام أو سبعة أيام من كل شهر، فهذه إن استمر الدم معها في النزول أكثر من العادة فنقول لها: إن كان الدم مستمراً في النزول وكانت طبقة الدم واحدة فاجعلي الدم أيام عادتك المعهودة دم حيض، وما زاد على هذه الأيام فهو دم استحاضة، ويكون حكمك في هذه الأيام حكم المستحاضة، فتتوضئين لكل صلاة، وتصومين ما عليك من فرض، إلى غير ذلك.
اختلف الفقهاء هل تحيض الحامل أم لا؟ فقال الأحناف والحنابلة: لا تحيض، وإذا رأت دماً فهو دم فساد، وقال المالكية والشافعية: تحيض، وإذا رأت دماً يوافق عادتها أو يطابق صفات دم الحيض فهو حيض، وللطهر من الحيض علامات تعرفها إما بالجفاف، وإما بسائل أبيض يخرج من فرجها بعد انتهاء الحيض، والمستحاضة التي لم تر الطهر بعد الحيض لها أحكام خاصبة بها بينها أهل العلم.
إجابة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم, وبعد: فالحيض هو الدم الذي ينزل من المرأة وهو دم طبيعي، كتبه الله على بنات آدم، ينزل في أوقات معلومة، وبصفات معلومة، وبأعراض معلومة، فإذا تمت هذه الأعراض وهذه الأوصاف فهو دم الحيض الطبيعي الذي تترتب عليه أحكامه، أما إذا لم يكن كذلك فليس حيضاً. ونزول دم خفيف أو متقطع أثناء فترة الحيض (ايام الحيض) يعتبر حيضا، فيجب على المراة أن تمتنع عن الصيام والصلاة ومعاشرة الزوج، لقوله تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ). والله أعلم
الدليل الثاني: ما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر عمر أن يأمر ابنه أن يطلق زوجته وهي طاهر أو حامل، فطاهر يعني: خالية من الحيض، وحامل؛ لأنها لا تحيض، فجعل الحمل علامة على عدم الحيض. القول الثاني: قول الشافعية والمالكية: قالوا: الدم الذي تراه المرأة وقد ثبت معها، وترى بعده الطهر هو دم حيض، وإن كانت حاملاً، وقد توافرت علامته، ودم الحيض له علامات ومقدمات تعرفها المرأة، من ألم في الظهر، وألم في البطن، ثم بعد ذلك الصفات المعروفة لدم الحيض، من أنه أسود وثخين إلى غير ذلك من العلامات، ثم بعد ذلك يعقبه الطهر ورؤية القصة البيضاء. هل مجرد شعوري باللذة .. يوجب الغسل؟. واستدلوا على ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( دم الحيض أسود يعرف)، فجعل دم الحيض أسود يعرف، سواء أكانت حاملاً أو حائلاً. وجاء عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها أنها سئلت عن امرأة حامل رأت الدم فقالت: لا تصلي. فاعتبرت هذا الدم دم حيض، فكأن عائشة تقول: الدم الذي نزل منها هو دم حيض، وانتشرت هذه الفتوى بين ابن عباس و ابن عمر و زيد بن ثابت وغيرهم من فحول الصحابة وأساطين أهل العلم، فلو كانت هذه الفتوى خاطئة لخطئوا عائشة ، كما خطأ علي بن أبي طالب ابن عباس في تجويزه نكاح المتعة، وقال له علي: إنك رجل تائه، إن رسول الله حرم نكاح المتعة.
والله أعلم.
وتضيف: وإذا شككتِ في خروج المني، فالأصل عدم خروجه وعدم وجوب الغسل عليك، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: إذا شكــت المـرأة أنهـا جــنب فلــيس علــيها غـُسل بمجـرد الــشك، لأن الأصــل عــدم الجــنابة. وليست هذه الانقباضات التي تجدها المرأة في فرجها علامةً على خروج المني، ولم يذكر ذلك أحدٌ من أهل العلم فيما نعلم، بل المني يُعرف بصفته المميزة له، وإذا كانت المرأة ممن تخرجُ منها الرطوبات المعروفة، فالأصل أن ما تراه هو من هذه الرطوبات حتى تدل قرينة على خلاف ذلك. اقرأ أيضا: حكم التطعيم أثناء الصوم؟ موجبات للغسل.. تعرف عليها - نزول المَنِيِّ بشهوة؛ يقظةً كان أو منامًا. 2- التقاء الختانين وإن لم يحدث إنزال، ويقصد به دخول مقدَّم ذكر الرجل (الحشفة) في فرْج المرأة. 3- الموت؛ فيجب على المسلمين ممن يلي المتوفى أن يغسِّل الميت. حكم الدم النازل في غير أوقاته المعتادة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4- توقف نزول دم الحيض؛ فيجب على المرأة الغسل إذا ارتفع عنها دم الحيض. 5- توقف نزول دم النفاس؛ فيجب على المرأة الغسل إذا انقطع دم النفاس. 6- الولادة وإن لم يعقبها نزول دم نفاس موجبةٌ للغسل. ويتم الغسل بتعميم الجسد بالماء المطلق الذي لم يخالطه شيء يغيره، بنية رفع الحدث الأكبر، وعلى المغتسل إزالة النجاسة إن كانت على بدنه، ويسنُّ له أن يتوضأ قبل الغسل، ويسن له كذلك أن يبدأ بالشق الأيمن من جسده، ثم الشق الأيسر، والغسل صحيح إن ترك الوضوء والتيامن، ولا حرج عليه.
الجراحه التجميلية وإعادة بناء الأنسجة reconstructive plastic surgery استشاري طب وجراحة التجميل الدكتور صالح عبدالله صالح الخلف الغامدي قرية الحصن-بلجرشي. مستشار جراحة التجميل والجراحه الترميميه بمستشفى القوات المسلحة. دكتوراه في الطب والجراحة التجميليه وإعادة بناء الانسجه. السعودي المؤهل المجلس، (دكتوراه)، الجراحة الترميمية والتجميليه -الزماله الالمانيه في الجراحه المجهريه واعادة تشكيل الجمجمه. Crainofacial برنامج الجراحة، مستشفى ميونيخ Bogenhausen الأكاديمية، الجامعة التقنية في ميونيخ، ألمانيا. أحذروا من الدكتور يسري أبو النجا في مستشفى السعودي الألماني بالمدينة المنورة - حلول البطالة Unemployment Solutions. عضو مشارك في الجمعية الألمانية للجراحة التجميلية والترميمية الجمالية (DGPRÄC) ، وألمانيا. أستاذ مساعد زائر في جراحة التجميل وجراحة اليد، عجمان كلية الطب، عجمان، الإمارات العربية المتحدة. (2008-2011). له اكثر من 4000 مشاركة عمليه في مجالات تخصصه ومن الموتمرات العالميه عمل مع احد كبار العلماء في جامعة ميونخ التقنيه -بروفسور نينكوفيتش- ويعكف على اصدار كتاب في مجال اعادة الوظيفه للانسجه المنقوله مجهريا Consultant plastic uthern region Armed forces Hospital. Plastic Reconstructive and Asethetic Surgeon.
تمكن الدكتور ثامر بن هادي الغامدي عضو هيئة تدريس في كلية طب بجامعة الباحة والذي يسعى للحصول على الزمالة الألمانية في جراحة الجهاز الهضمي من تحقيق إنجاز طبي علمي غير مسبوق لمريض لديه أعضاء مقلوبة inversus Situs سببها سرطان للخلايا الكبدية للفص الرابع والخامس والثامن. وذكر الغامدي لـ»المدينة»:»إن هذه العملية التي تعتبر حديثة وتعمل لأول مرة في العالم لمريض مقلوب الأعضاء كانت على خطوات حيث اشتملت الخطوة الأولى للعملية، فتح الجدار البطني العلوي عن طريق شق تحت الضلوع في الجهة اليسرى لأن المريض مقلوب الأعضاء بعد التخدير الكامل للمريض». وأشار إلى أنه بعد ذلك يتم تحريك الكبد بفصل جميع الأربطة المثبتة لها ثم يتم فصل الوريد الكبدي الأيسر والأوسط. بروفيسور . محمد عطيه الحمراني الغامدي أستاذ الطب الباطني -إستشاري أمراض الباطنة وأمراض الكلى.مستشفى أبها الخاص – موسوعة أبو ناصر الغامدي (غامد الهيلا). يلي ذلك فصل فروع الشريان الكبدي الأيمن والأيسر الداخلة للفص الرابع من الكبد.
أهتم د. أحمد بالعمل التطوعي من خلال مساهمته النشطة في الأنشطة الاجتماعية للمبتعثين في شيكاجو حيث مثل الملحقيه السعودية في شيكاجو وترئس رابطة الطلاب السعوديين بجامعة شيكاغو. اكتسب د. أحمد الغامدي مهارات عمليه في إدارة المواقع وبرمجتها. وتتركز اهتماماته البحثيه في أمن الشبكات اللاسلكيه و أمن المعلومات. الدكتور صالح الغامدي مستشفى السعودي الالماني جده. الشهادات العلمية: 2010: درجة الماجستير من نظم معلومات, كلية الحاسبات, جامعة ديبول, شيكاغو, امــريــكـا 2016: درجة الدكتوراة من قسم الهندسه الكهربائيه والحاسب الالي, كلية الهندسه, جامعة كاثولك الامريكيه, واشنطن دي سي, امــريــكـا 2002 - 2003: أخصائي شبكات, شركة اثير لخدمات الانترنت, الرياض, المملكة العربية السعودية 2004 - 2005: معلم حاسب آلي, الهيئه الملكيه بالجبيل وينبع, ينبع, المملكة العربية السعودية 2006 - 2008: مدير قسم تقنية المعلومات, بوابة المساهم, جده, المملكة العربية السعودية Skip Navigation Links. CPIS 312: أمن المعلومات و الحاسب CPIS 307: مبادئ شبكات البيانات معلومات الاتصال: هاتف العمل: 0126952000 تحويلة. 74230 البريد الالكتروني: دخول بنك الراجحي هاتف الدكتور توفيق كيف يكون البريد الالكتروني صالح لعبة الدكتور الدكتور يوسف زيتون احمد صالح احمد ال عبيد الغامدي أستاذ مساعد قسم كلية علوم وهندسة الحاسب جامعة جدة هاتف: 0126952000 تحويلة.
عضو مجلس إدارة نادي النصر
74230 د. أحمد أستاذ مساعد بقسم نظم المعلومات بجامعة جدة. حاصل على الدكتوراه من قسم الهندسه الكهربائيه وعلوم الحاسبات في الجامعة الامريكية الكاثولوكية بواشنطن دي سي مع تخصص دقيق في أمن المعلومات في سنة 2016. تخرج من جامعة ديبول بشيكاغو بدرجة الماجستير في نظم المعلومات عام 201 0. قبل إلتحاقه بالمجال الأكاديمي, عمل د. أحمد الغامدي في مجال نظم المعلومات لمدة ست سنوات. إلتحق في بداية عمله في شركة الجريسي بتلكو المحدودة (أثير لخدمات الإنترنت) كأخصائي شبكات. انتقل بعد ذلك الى الهئية الملكية بالجبيل وينبع حيث عمل كمدرس لمادة الحاسب لمدة سنتين. بعد ذلك انتقل الى العمل في القطاع الخاص في شركة بوابة المساهم كمدير لتقنية المعلومات. خلال رحلته الأكاديمية للحصول على درجة الماجستير حصل د. أحمد الغامدي على شهادة تخصص في مجال إدارة قواعد البيانات وإدارة المشاريع التقنيه من جامعة ديبول بشيكاغو. الدكتور صالح الغامدي مستشفى السعودي الالماني السعودي. التحق كذلك د. أحمد بالعديد من الدورات التخصيصية في الإدارة منها على سبيل المثال دورات في بناء فرق العمل ، إدارة الوقت والضغط النفسي والقيادة قدمت من خلال شركة بورتر-ستارك للخدمات بشيكاغو ،أهلته هذه المهارات للحصول على فرصة تدريب عملي في شركة مجموعة سميث الرائدة في مجال تقنية المعلومات.