مبطلات المسح على الخفين هما انقضاء مدة المسح اذا حصل ما يوجب الغسل
دين وفتوى مبطلات المسح على الخفين الخميس 23/ديسمبر/2021 - 02:21 م مبطلات المسح على الخفين ، مع دخول فصل الشتاء كل شخص نتيجة لقسوة البرد يرتدي جورب، أو في حالة أن يكون المسلم على سفر، أو في عمل، طبيعة عمله قد تمنعه من خلع الخفين أو الجورب، من هنا رخص الله عز وجل للمسلم المسح على الخفين، فهو سنة نبوية وصى بها سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لهذه السنة أيضا مبطلات أي حالات تمنع الصلاة بالخفين، وهناك أمور لو فعلها المسلم تطبل المسح على الخفين ولا تجوز الصلاة به نذكرها تفصيلا في السطور التالية.
مبطلات المسح على الخفين هما، يسر الدين الإسلامي الكثير على المسلمين لأداء فروض الصلاة والصيام والطاعة لله حيث وضعه شروط للمسلمين اكتمال أداء، وفرائض طاعه الله سبحانه وتعالى كما ويستر عليهم حتى لا يصل لا يكون عليهم الكثير من المشقة، والطهارة المفروضة عليهم قبل أداء الصلاة او أي ركن من اركان الاسلام، والتي تم رصدها من قبل صحابه الرسول صلى الله عليه وسلم في كتب السيرة والسنه. ومن اهم الشروط التي تم ذكرها عند المسح على الخفين ان يلبسها المسلمون على طهارة كامله من الحدث الأصغر، والحدث الأكبر فاذا لبس على غير طهارة فأنها لا يصح المسح عليهما، والشرط الثاني ان يكون المسح في مده المسح وهو يوم وليله و ثلاثة أيام بلياليها للمسافر والشرط الثالث ان يكون المسح في الطهارة الصغرى أي في الوضوء، كما يوجد أيضا مبطلات للمسح على الخفين وهي، الحدث الأكبر، انتهاء مدة المسح، خلع الخفين او احدهما، وكيفية المسح تكون ظاهرة على الخفين.
في حال انقضاء المدة المحددة وايضا انتهاء المدة للمسح يعد احد المبطلات على الخفين وذلك المدة بينها الحديث الشريف، وهي يوم وليلة للمقيم وايضا ثلاثة ايام بلياليها للمسافر. النزع للخفين والاحداث قبل لبسهما ومن نزع خفيه واحداث حدث اصغر مثل البول او الريح
كيفية المسح على الخفين كيفية المسح على الخفين يكون على ظاهر الجورب أو الخفين أو نمر اليدين مبتلتين بالماء مرة واحدة فوق الجورب، وليس شرط ان يكون باطنة فهي رخصة من الله عز وجل فقد روي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنه قال: (قد رأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- يمسَحُ على ظاهرِ خُفَّيهِ)، ويكون المسح على الجورب بأن نمرر اليدين مبتلتين بالماء على الجورب مرة واحدة فوق الجورب وليس باطنه ويكفي مسح البعض منه للإجزاء كما أن هذا الأمر ورد وموجود في السنة النبوية. وحول المسح على الخفين دلت النصوص الشرعية على أن المدة التي يسمح للمسلم فيها بالمسح على جوربيه يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، والقول الراجح من أقوال العلماء في ابتداء هذه المدة أنها من أول مسحة بعد الحدث. شروط المسح على الخفين - يشترط أن يكون الشخص على طهارة كاملة عند لبس الخفين وأن يكون الخف طاهرًا غير نجس. -لا يكون رقيق شفاف ولا يكون الجورب فيه خرق وأن يلبسهما على طهارة كاملة. -أن يسترا محل الفرض وهو كل القدمين إلى الكعبين، وأن يمكن تتابع المشي بهما أن يكونا ثابتين على القدمين. 4- أن يكونا مباحين، ولا حريرًا بالنسبة للرجال لا ترى بشرة القدم من تحتهما، وهذا قول عامة الفقهاء.
ت - نزع الخف والإحداث قبل لبسه: فإذا نزع خفه - ولو قبل انقضاء المدة - ثم أحدث، فلا يجوز أن يلبسه ويمسح عليه؛ لأنه حينئذ لم يدخل رِجله على طهارة. مسألة: هل نزع الخفين بعد المسح عليهما ينقض الوضوء؟ من نزع خفيه بعد المسح عليهما ولم يُحدث، فللعلماء في حكمه أربعة أقوال: الأول: عليه أن يعيد الوضوء، وهو مذهب النخعي والأوزاعي وأحمد وإسحاق والشافعي في القديم، ويرجحه ابن باز رحمه الله؛ لأن المسح أقيم مقام الغسل، فإذا أزال الممسوح بطلب الطهارة في القدمين فتبطل جميعها؛ لأنها لا تتجزأ. الثاني: عليه أن يغسل قدميه فقط، وهو مذهب الثوري وأبي حنيفة وأصحابه وأبي ثور والشافعي في الجديد. الثالث: عليه أن يغسل قدميه فور خلعه، فإن تأخر أعاد الوضوء، وهو مذهب مالك والليث.
[١٥] لأنّ المسح رُخصة: فقد جاء في نصّ الحديث الشريف، أنّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ". [١٦] لأنّ فيه مخالفة لأهل البدع: فمن الطوائف والفرق الإسلامية من يُنكر المسح على الخفين، كالخوارج والروافض وغيرهم، والمسح على الخفين مخالفةٌ لهم، والله تعالى أعلم. المراجع [+] ↑ سورة المائدة، آية: 06. ↑ "الوضوء في اللغة والشرع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-09-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن المغيرة بن شعبة ، الصفحة أو الرقم: 274، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن المغيرة بن شعبة ، الصفحة أو الرقم: 206، صحيح. ↑ "المسح على الخفين: تعريفه ومشروعيته" ،. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن علي بن أبي طالب ، الصفحة أو الرقم: 162، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]. ↑ "كيفية المسح على الجوربين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-09-2019. بتصرّف. ↑ "أحكام المسح على الخفين ونواقض الوضوء " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-09-2019. بتصرّف. ^ أ ب رواه الخطابي، في شرح الزركشي على مختصر الخرقي، عن صفوان بن عسال ، الصفحة أو الرقم: 1/380، إسناده صحيح.
اضغط هنا لعرض النسخة الكاملة, طبت حيا وميتا للشيخ: صالح بن عواد المغامسي
-انجازات النعاش ليست بحاجه لشهاده مني أو من غيري حيثما يكون النعاش يصنع من اللاممكن ممكن بل وخيال بنفس المنتخب مثلا تعادل النعاش مع السعوديه في ذهاب تصفيات اسيا وكأس العالم المزدوجه هل كان النعاش يمتلك عصا سحريه لا بل ذكاءوحنكه تدريبية نادرة قلما بل أعتقد لن تتكرر في تاريخ التدريب الوطني على المدى القريب بل والمتوسط ولا ابالغ أن قلت وعلى المستوى البعيد …كان النعاش صاحب نظره رفيعه يلعب حسب إمكانيات لاعبيه بل ولايجازف لانه يضع اليمن في قلبه وعقله …يمتلك ذكاءنادر يقرأ المباريات ويستغل إمكانيات لاعبيه ويخطط ويدرس قدرات الخصم وعلى ذلك يحقق الهدف الذي يرسمه. -انجازات النعاش مع الانديه والمنتخبات الوطني والشباب والناشئين وانديه التلال واهلي تعز وكل الانديه التى تولى تدريبيهامحط فخر واعتزاز ورفعه ولأنه كان الأول نمبرون على كل المستويات من دورات وتقييم وإنجازات فهو رحمه الله عليه القمر الذي رحل عن سمائنا لكنه سيظل لسنوات وان لم يكن لأجيال في وجدان وذاكرة الكرة اليمنيه وكل انسان صادق مع نفسه. -وفي السياق كان النعاش يشيد بحكمه وحنكه معالي وزير الشباب والرياضه الاستاذ نايف البكري الذي في أكثر من تواصل اكدلي أن هذا الرجل يحتاج من يفهمه وينفذ مايريدوهى دعوه من القلب لمعالي وزير الشباب لاطلاق قرار الكابتن سامي نعاش في راس هرم الوزاره ومنحه المنصب والتقدير والدرجه التي يستحقها وهذا ما أتوقعه من الوزير البكري فذلك ليس غريب عليه وكاقل تكريم للنعاش رحمه الله عليه ولأسرته وماقدمه للرياضه والكره اليمنيه.
الشيخ ناصر الشثري لقى تقدير واحترام ومحبة الناس بدءًا من قادة وعلماء الوطن حتى عامة الناس -بحمد الله- رأى ذلك وهو بينهم. فلا يدخل مجلساً إلا ويرى سرورهم بحضوره، ولا يتواصل مع امرئ إلا ويلمس محبته، ولا يرى ذوي حاجة إلا ويسمع الدعوات منهم. الله.. كم سيفقده الكثيرون والأخيار. وأخيراً.. تجلّى ذلك الحب الكبير والحزن العظيم حين غادر دنيانا، لقد حزن عليه كل من عرفه أو زامله أو ناله معروفه، ابتداءً من مواقع التواصل الاجتماعي التي فاضت على مدى أيام بتغاريد المحبة وجوامع الدعاء والحديث عن سجاياه ومكارمه. طبت حيا وميتا | موقع نصرة محمد رسول الله. ثم تجلى ذلك بالمقبرة، بحضور ذلك الحشد الكبير، رغم ظروف الجائحة، وقد صلى عليه عديد من الجماعات بالمقبرة، حفزهم على ذلك الوفاء، والدعاء له، وردّ جميله على الكثيرين. وآخر مشاهد الوفاء في أيام العزاء، حيث وفد للعزاء به كبار رجال الوطن من أمراء وعلماء ومسؤولين، ومن أقارب وأحباء ومن بسطاء، وبحمد الله كانت مجالس العزاء بمزرعته واسعة، فتحققت بها الإجراءات الصحية رغم كثرة المعزين. من نعم الله عليه وقد غادر دار الفناء، أن الشيخ خلّف أبناء وبنات وإخوة وأحفاداً فضلاء، يخدمون دينهم ووطنهم بالحكومة وبالقطاع الخاص، ومنهم طلبة علم كمعالي ابنه الشيخ سعد، وبحول الله يستمر أبناؤه وبناته وإخوته على نهجه بالإخلاص وبالوفاء والتواصل، وزرع المحبة بالقلوب كما كان غاليهم، إبقاءً لذكره واستدامة للدعاء له.
-رجل ذكى يحول الخساره لفوز ويعمل حسب إمكانيات لاعبيه واسطوره تدريب لن تتكرر في تاريخ الكره اليمنيه -كان دائمآيقول لي احب الشيخ العيسي ومن لايعرفه لايعرف معدنه النفيس -اشاد بحنكه الوزير البكري وحكمتة وان الاوان لتكريم أسرته بالمرتبة التي يستحقها. -هناك من أجج خلافه مع النائب الأول لرئيس اتحاد الكره وسعادتي لاتوصف بانتهاء سحابه صيف بينهما. – الاعلا والارفع فى انجازات المنتخبات بكافه مستوياتها والانديه ونمبرون واستثنائي في كل شئ -الكابتن منيرزين رجل صادق فى زمن قل فيه الصدق. طبت حيا وميتا المغامسي mp3. كتب / امين الجماعي عجزت الأقلام ان تخط مرثية عن الداهية المعجزة المدرب الذي لن يتكرر في تاريخ الكره اليمنية الاسطورة الكابتن / سامي نعاش رحمه الله عليه ففي الليله الظلماء يفتقد النعاش.
العدد 11545 الإثنين 16 نوفمبر 2020 الموافق 1 ربيع الآخر 1442 أبدأ مقالي بالشكر والثناء لله سبحانه وتعالى، وأصلي وأسلم على من صلى الله عليه وسلم، علم الهدى وعلى آله وصحبه أجمعين، نور هذه الأمة وضياؤها وشفيعها. في ذلك اليوم الذي يقول فيه الناس نفسي نفسي وهو بأبي وأمي يقول أمتي أمتي، فصلوا عليه وسلموا تسليمًا كثيرًا كبيرًا.