الريح الساكن في جسد فلان بن فلانة فإن كنت ريحا أخرج و لا تعود. إن كنت عرقا يضرب في جسد فلان بن فلانة أسكن عن الضربان بالساكن الأعالي على الكرسي العظيم. و العين التي لا تنام و إن كنت خفقاناً أخرج من قلب و جسم فلان بن فلانة. اسكن و لا تعود إلى الخفقان و الضربان و لا تعود بالرب المعبود. اسكن بحق الساكن في عون العالي في ستر إلاه السماء يسكن اسكن أسكن. تابع القسم العظيم في العلاج عن بعد طريقة المجاني بالقران. و إن كنت مرضا أو أذية من الجن أو من غيرهم أخرج كما خرج آدم من الجنة و حواء و كما خرج يونان من بطن الحوت و كما خرج يوسف من الجب. كما خرج دانيال النبي من جب الأسود و كما خرج الليل من النهار و كما خرج النهار من الليل. طريقة العلاج الروحاني عن بعد بلاك بورد. كما خرج الحيُّ من الميت و كما خرج الميت من الحي أخرج أيها الريح و الوجع و المرض. من فلان بن فلانة و اسكن كما سكن عرش الرحمن تحت الرحمن. اطلب الان على رقم الشيخ العلاج الروحاني المجاني عن بعد و له ما سكن في الليل و النهار اسكن بالذي سكن له ما في السموات و الأرض و هو السميع العليم زول بأهيا شراهيا. أدوناي الرب الصباووت ايل شداي آلوهيم اسكن و لا تعود بالرب المعبود الذي أخرج الماء من الصخر الجلمود.
تسهيل وتسريع زواج البنت البائرة العانس المتعسرة. تسهيل؛ في الربط لزواج المطلقات والأرامل. فك السحر بكل أنواعه وأشكاله. كشف؛ السحر السفلي وأبطاله وأبطال السحر القديم ورده على فاعله. علاج التابعة؛ بالدثر السفلي. علاج المس الشيطاني العاشق. علاج أذى الشياطين عند؛ الرجل والمرأة والأطفال. كسر وعلاج العين والتحصن منها. علاج التلبس من؛ الجان. فك عقدة اللسان. السيطرة على القرين واخضاعه. طريقة العلاج الروحاني عن بعد وتوصي بايصال. الإصلاح بين؛ المتخاصمين وابرام الهيبة والجاه والوقار والقبول. الإصلاح بين الزوجين وإتمام؛ المحبة والوفاق والألفة بين الأهل. التحصين من جميع أعمال السحر الخبيثة؛ وفك السحر المأكول المشروب المرشوش المعلق بالهواء دفين المقابر؛ فك السحر بالسعودية والخليج وجلب ؛ جلب الحبيب, سحر ارجاع المطلقة؛ والبيوت؛ المهجورة المحروق المائي المخروز بالسلاسل والاقفال الحديدية. وأعمال؛ روحانية كثيرة أخرى ومتعددة يتم الشرح الوافي عنها لاحقا بإذن الله تعالى؛ شيخ روحاني صادق بالعمل الخليج ؛ فضيلة الشيخ الروحاني الخليج ؛ منع الزوج من العلاقات والزنى؛ نحضر هذا العمل الروحاني لمنع الزوج عن العلاقات مع النساء الغير مرغوب؛ فيهن التي تؤدي إلى أمور غير شرعية أي من خلال التعارف الذي يؤدي بالرجل؛ اما الزواج بامرأة أخرى والتعدد في الزوجات أو القيام بالزنى وهذا مخالف لشرع؛ الله تعالى وهنا يكشف السبب إذا كان الرجل محضر عليه عمل سحر من إمرأة؛ ليتم جلبه إليها إما للزواج أو للمتعة والمضاجعة والزنى.
رابعا: بعد التبخير يجب أن يعرف التوقيت الفلكى بين البلد المتواجد بها المريض والبلد المتواجد بها المعالج حيث يقوم بعمل حسابات فلكيه لتقسيم الأرض ومعرفة أين يتواجد كل من الشمس والقمر حيث يتواجد المريض ويحسب الساعات الفلكيه بحيث لا يصلح أن يتم العلاج الروحانى فى الأوقات النحيسه. خامسا: بعد أن يحدد كل هذه الأشياء يرسل الخدام أو الملوك إلى المريض حيث يتعرفوا عليه عن طريق صوته من خلال الإتصال ومن التواصل مع قرينه والمعلومات التى حصل عليها المعالج وبعد التأكد من أنه الشخص المطلوب يقومون بتفحص المكان جيدا إن كان هناك سحر أو عوارض أو موانع يتم السيطره عليها ثم يقوموا بتحصين المكان والمريض فإن كان المرض من جن أو سحر يشرعون أولا فى التفاوض مع الجن على الخروج ونفس الشىْ بالنسبه لخدام السحر فإن عصى الأمر فإنهم يقيدوه ويسجنوه وفى بعض الأحيان يتم حرقه على حسب الحاله. وإن كان المطلوب للمحبه والقبول فإنهم يزيلون كل ما يعيق قبول الشخص ثم يكلفون خدام تستمر معه من أجل تسهيل القبول أو المحبه أو غيرها من الأمور.
الشيخ الروحاني جلب الحبيب و خلال ساعة 00491634511222 لجلب الحبيب رقم ساحر سعودي شيخ روحاني شيخ روحاني رقم ساحر رقم ساحر شيخ روحاني الشيخ الروحاني جلب الحبيب و خلال ساعة 00491634511222 لجلب الحبيب معالج روحانى 00491634511222 004917637777797 الشيخ الروحاني جلب الحبيب و خلال ساعة 00491634511222 004917637777797 berlinintim hurenberlin الشيخ الروحاني جلب الحبيب و خلال ساعة 004917637777797 معالج روحانى 00491634511222 -- 004917637777797
وهذا حديث ضعيف، فيه ثلاث علل: الأولى: سويد بن سعيد الحدثاني. قال عنه الحافظ في "تقريب التهذيب" (ص: 260): "صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه ابن معين القول". الثانية: فرج بن فضالة، وهو ضعيف الحديث، ينظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (7/85)، "ميزان الاعتدال" للذهبي (3/343)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر (8/261). وقال عبد الرحمن بن مهدي: " حدث فرج بن فضالة عن أهل الحجاز أحاديث مقلوبة منكرة ". انتهى من "الكامل في الضعفاء" (6/28). حكم تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال. وهو هنا يروي عن عبد الله بن عبيد الليثي، وهو حجازي. والثالثة: أن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي لم يسمع من حذيفة. قال أبو نعيم عنه (3/356): "أرسل عن أبي الدرداء وحذيفة وغيرهم رضي الله تعالى عنهم". وقد ضعف الحديث أبو نعيم بقوله: "غريب من حديث عبد الله بن عبيد بن عمير، لم يروه عنه فيما أعلم إلا فرج بن فضالة". انتهى من "حلية الأولياء" (3/359). وقال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (3/ 1367) عن الحديث: "وفيه ضعف وانقطاع". انتهى وبعض فقرات هذا الحديث لها شواهد في السنة النبوية. وأما فقرة تشبه الرجال بالنساء، فليس في السنة النبوية الصحيحة ما يدل على أن ذلك من علامات قيام الساعة ؛ رغم كونه أمراً منكراً ومحرَّماً، كما هو معلوم.
ولهذا لعن الرسولُ ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال، والمخنث: هو الذي يتشبَّه بالمرأة، يقال: "مُخَنَّث ومُخَنِّث" يعني: المتشبه بالمرأة، فالتَّخنُّث: التشبه بالنساء، فالواجب الحذر من ذلك، وأن يكون الرجلُ في لباسه وكلامه وحركته متميزًا، والمرأة كذلك، فليس للرجل أن يتشبه بالمرأة في لبسها، ولا في كلامها، ولا في مشيتها، ولا غير ذلك، وهي كذلك، ليس لها أن تتشبه بالرجل في كلامه، أو مشيه، أو لباسه، أو غير ذلك. وفي اللفظ الآخر: لعن اللهُ الرجلَ يلبس لبس المرأة، ولعن اللهُ المرأةَ تلبس لبس الرجل.