ونظراً للوضع المأسوي الذي تشهده ( بحيرة طبريا) من قلة منسوب المياه ، فهناك مطالبات ومناشدات من العلماء والمتخصصين في مجال البيئة بترشيد استخدام مياه ( بحيرة طبريا) وكذلك الحد من استخدام أشكال الطاقة التي تتسبب في زيادة الاحتباس الحراري في العالم ، حتى لا يشهد العالم المزيد من مشكلات قلة منسوب المياه التي تحدث للبحيرات والأنهار والمحيطات في العالم. #2 رد: متى تجف بحيرة طبريا علميا تسلمين شـــكرا لك #3 رد: متى تجف بحيرة طبريا علميا ابداع راقي ومميز #4 دائما متميز في الانتقاء سلمت على روعه طرحك نترقب المزيد من جديدك الرائع دمت ودام لنا روعه مواضيعك #5 رد: متى تجف بحيرة طبريا علميا تسلم الايادي المبدعه عيوني #6 #7 شكــراً لــِ جهدك عزيزتي "
منذ عام 2003 شرع موظف بحيرة طبريا في النقصان بنحو كبير، مما جعل المسلمون حول العالم يخشون من هذه الظاهرة التي تتعلّق بعلامات الساعة وقرب خروج الدجال ، ولذلك جرى وضع خط أحمر وخط اسود لقياس موظف المياه فيها ، حيث أن الخط الأحمر يعني أن المياه بلغت لدرجه من الجفاف والنقصان ، والخط الأسود يعني أن مرحلة الجفاف بلغت لأكبر نسبة ممكن وهناك تنبئ بالجفاف التام.
الأسباب العلمية التي حذر منها العلماء المتسببة في جفاف ( بحيرة طبريا) 1- الاحتباس الحراري شهد العالم بأكمله خلال الأعوام السابقة قلة في كميات الامطار التي تتساقط في فصل الشتاء بسبب أزمة التي يعيشها الكوكب ، وقد اثر ذلك بشكل واضح على منسوب المياه في ( بحيرة طبريا) التي تعتمد بشكل أساسي على الأمطار كمصدر لزيادة المنسوب ، وأيضاً تسببت ظاهرة الاحتباس الحراري في ارتفاع درجات الحرارة في فصل الصيف عن المعدلات الطبيعية ، وكذلك مواسم الجفاف مما يتسبب في تبخر مياه البحيرة. 2- جفاف نهر الأردن يعتبر نهر الأردن هو المصدر الأساسي لمد ( بحيرة طبريا) بالمياه وارتفاع منسوبها ، وخلال الفترة الأخيرة شهد نهر الأردن نفسه قلة في منسوبه ملحوظة ، وليس نهر الأردن فقط ولكن الينابيع التي تغذي وتجعله بدوره يغذي ( بحيرة طبريا) ، وقد تسبب ذلك في انخفاض منسوب النهر حتى وصل على الخط الأسود الذي ينبئ بجفافه. 3- عدم ترشيد استهلاك المياه في عام 1967 قامت شركة المياه الإسرائيلية التابعة للاحتلال بتوصيل مياه البحيرة إلى المدن المحتلة ، حيث تحصل دولة الاحتلال على ربع احتياجه السنوي من المياه عن طريق ( بحيرة طبريا) ، ونظراً لعدم ترشيد استخدام المياه فإن نسبة منسوب مياه البحيرة يقل بشكل مستمر حتى وصل إلى حد الخطر.
– ثبت علميا أن مياه البحر الميّت المالحة تعالج الكثير من ، والطين الموجود على الشاطئ، يُستخدم في الكثير من الأقنعة التجميلية للبشرة. البحر الأحمر – متفرع من المحيط الهندي، ويقع بين قارتي آسيا وأفريقيا. – يتصل من الجنوب بالمحيط من خلال مضيق باب المندب خليج عدن. – يحده من الشمال شبه جزيرة سيناء، خليج العقبة، وخليج السويس. – في القاع صدع البحر الأحمر وهو جزء من الوادي المتصدع الكبير. – نسبة الملوحة في البحر الأحمر 4% ومتوسط الملوحة فيه 3. 5% البحر الأبيض المتوسط – يغطي البحر الأبيض المتوسط مساحة تقارب 2. 5 مليون كيلومتر مربع. – تبلغ نسبة الملوحة في البحر الأبيض المتوسط 3. 9% – يبلغ وسطي عمق البحر المتوسط 1, 500 متر حيث أعمق نقطة مسجلة هي 5, 267 متر في أعماق كاليبسو في. البحر الأبيض المتوسط هو الأقل ملوحة – تختلف درجة ملوحة المياه في البحر المتوسط من مكان إلى أخر, لأنها ليست متجانسة – فالمياه الموجودة في الجز الجنوبي والشرقي منه أكثر ملوحة منها في جزئه الشمالي. – تدخل إلى مناطق البحر المتوسط كميات مختلفة من الأمطار، حيث يسود شمالي البحر المتوسط مناخ بارد وماطر, بل وتسقط في الثلوج. ، ولذلك فأن الأنهار الكثيرة التي تجري تدخل إلى البحر كميات كبيرة من مياه الأمطار والمياه الناتجة عن ذوبان الثلوج.
ولا شك في أن تأخير الصلاة إلى وقت الضرورة من غير عذر كفعل صلاة العصر بعد الاصفرار، من الأعمال القبيحة التي قد تعرض صاحبها للوعيد وأن يكون له حظ من قوله تعالى: فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. وفي الآية أقوال هذا أحدها وعموم الآية يشمل الكل. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ. قال ابن عباس، وغيره: يعني المنافقين، الذين يصلون في العلانية ولا يصلون في السر. ولهذا قال: لِلْمُصَلِّينَ. فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. أي: الذين هم من أهل الصلاة وقد التزموا بها، ثم هم عنها ساهون، إما عن فعلها بالكلية، كما قاله ابن عباس، وإما عن فعلها في الوقت المقدر لها شرعا، فيخرجها عن وقتها بالكلية، كما قاله مسروق، وأبو الضحى. وقال عطاء بن دينار: والحمد لله الذي قال: عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ. ولم يقل: في صلاتهم ساهون. وإما عن وقتها الأول فيؤخرونها إلى آخره دائما أو غالبا. وإما عن أدائها بأركانها وشروطها على الوجه المأمور به. وإما عن الخشوع فيها والتدبر لمعانيها، فاللفظ يشمل هذا كله، ولكل من اتصف بشيء من ذلك قسط من هذه الآية. ومن اتصف بجميع ذلك، فقد تم نصيبه منها، وكمل له النفاق العملي.
الا يوجد فيكم رجل رشيد ايها المشرفين لوقف هذا العبث!!!!!! لو ان عضو تكلم فيكم شخصيا لتم أيقافه اما الدين.... ؟! بانتظار ردكم بالإيقاف النهائي له 01-06-2020, 12:35 AM المشاركه # 15 تاريخ التسجيل: Oct 2015 المشاركات: 1, 714 ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) قال ابن عباس ، وغيره: يعني المنافقين ، الذين يصلون في العلانية ولا يصلون في السر. تفسير ابن كثير لا هم لا ينظرون لقول ابن عباس في هذه المسأله لا يأخذون بأقوال الصحابة إلا فيما يوافق هواهم ويتركون ما يخالف أراء أدعياء الدين! التفريغ النصي - تفسير سورة الماعون - للشيخ أبوبكر الجزائري. يدافعون عن أشخاص لا عن دين للأسف! 01-06-2020, 12:39 AM المشاركه # 16 تاريخ التسجيل: Jun 2012 المشاركات: 5, 167 وزيادة إقرأ السورة من أولها لتعلم أن المقصود هم غير المسلمين و ليس من يؤخر بعض الصلوات مع بقاءه في دائرة الإسلام.. [/ الحين تقصد ويل للمصلين المقصود بها الكافر!!! كيف ؟ المشاركه # 17 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات ومعاني --------------------------------- أنا بسألك الحين سؤال إنت قريت موضوعي وقريت الكلام إللي إنت جايبه في أول ردك ولا جاي من أقصاك ومطلع لسانك بس بلا وعي دفاعا عن المحرفين لكتاب الله.
فلا أعلم هل هذا شيء متعمد؟! فإن كان متعمد فهذا يقع تحت بند تحريف مقاصد القرآن والغش للمسلمين.. أم أنه نابع من جهل؟! فإن كان من جهل فمن يجهل هذا الشيء البسيط لا يستحق أن يسمى فقيها. انت نقلت كلام الفقهاء أصلا وادعيت انه تفسير من عندك كذبا وزورا ثم هجمت على الفقهاء وهي كعادتك في دس السم بالعسل لهدف في نفسك اليك تفسيرها: قال سعد بن أبي وقاص: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون - قال -: ( الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها ، تهاونا بها). وعن ابن عباس أيضا: هم المنافقون يتركون الصلاة سرا ، يصلونها علانية وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى الآية. ويدل على أنها في المنافقين قوله: الذين هم يراءون ، وقال ابن وهب عن مالك. فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - هوامير البورصة السعودية. قال ابن عباس: ولو قال في صلاتهم ساهون لكانت في المؤمنين وقال عطاء: الحمد لله الذي قال عن صلاتهم ولم يقل في صلاتهم. الآن رسالة الى المشرفين: الى متى وهذا متروك له الحبل على الغارب يتلاعب بالدين كيفما شاء وينصب نفسه فقيها ويضع الفقهاء في خانتين لديه ولا ثالث لهما فهم على حسب زعمه اما يتعمدون تحريف مقاصد القرآن والغش للمسلمين او انهم جاهلين!! معه انه اتى بما قالوا وادعى انه من عنده!
السؤال: أرجو تفسير قوله تعالى: ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾[الماعون: 4- 7] ؟ الجواب: الآية الكريمة المذكورة على ظاهرها ، والويل إشارة إلى شدة العذاب ، والله سبحانه يتوعد المصلين الموصوفين بهذه الصفات التي ذكرها عز وجل وهي قوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾[الماعون: 4-7] السهو عن الصلاة: هو الغفلة عنها والتهاون بشأنها ، وليس المراد تركها ؛ لأن الترك كفر أكبر ، وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء. نسأل الله العافية. أما التساهل عنها: فهو التهاون ببعض ما أوجب الله فيها كالتأخر عن أدائها في الجماعة في أصح قولي العلماء ، وهذا فيه الوعيد المذكور. أما إن تركها عمدا فإنه يكون كافرا كفرا أكبر ، وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء كما تقدم ؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن ترك فقد كفر». خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح ، ولقوله عليه الصلاة والسلام: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة».