حكم الزواج العرفي للمطلقة ؟ نتطرق معكم اليوم الى احد اهم المواضيع الشائكة والتي يكثر فيها الجدل واللغط بشكل كبير وهو الحكم الشرعي في زواج المرأة المطلقة زواجا عرفيا والتي نوضحه لكم اليوم في اطار تناولنا لسلسلة الاحكام الشرعية المرتبطة بالزواج في كافة صوره وأشكاله، كما نتطرق لذكر الأركان الواجب توافرها فيه الشروط لضمان صحة العقد، وآراء أهل العلم. اليكم نبذة مختصرة عن مفهوم الزواج العرفي والمقصود منه هو عقد اتفاق بين الطرفين على الزواج قد يكون موثق أو لا يتم توثيقه ولا يضمن هذا النوع من الزواج إي حقوق للمرأة من إنفاق أو متعة أو مسكن، وغالبا ما يتم بدون الإعلان او الاشهار ويكون بحضور الشهود والولي وفي بعض الأحيان لا يستوجب وجود ولي، والتعرف أكثر على الأحكام الخاصة بالزواج العرفي انواعه وأركانه يمكنك الاطلاع على مقال حكم الزواج العرفي للثيب. حكم الزواج العرفي للمطلقة أما عن حكم الزواج العرفي للمطلقة فقد أجاز العلماء كونه زواج حلال ما دام استوف عقده شروط الزواج الصحيح والتي تتمثل في الرضا بين الطرفين وجود ولي وقد لا يستوجب للمرأة المطلقة أن يكون لها وليا كونها يقع عليها نفس حكم زواج المراة الثيب بدون ولي حيث أنها أولى بنفسها من وليها وفقا لمذهب الإمام أبي حنيفة، ومن ضمن الشروط أيضا وجود الشهود وهما شاهدان.
الحمد لله. أولاً: نسأل الله سبحانه أن يقيك شر الفتن, وأن يحفظك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء إنه سبحانه جواد كريم. لا يجوز للمرأة المسلمة ، صغيرة كانت أو كبيرة أن تتزوج بدون ولي ، لأن الولي شرط من شروط صحة النكاح كما بيناه في الفتوى رقم: ( 7989). وأيضا: لا يجوز للولي أن يمنع موليته من الزواج ممن تقدم لها إذا كان مرضيا في دينه وخلقه ، وقد رضيت به, فإن منعها سقطت ولايته عليها وانتقلت لمن بعده من الأولياء. وعلى هذا ، فإذا منعك والدك من الزواج بدون سبب شرعي مقبول انتقلت الولاية إلى أحد من إخوانك ، فإن قبل أخوك الذي تتحدثين عنه أن يزوجك ، فبها ونعمت ، وإن كان موافقا ، غير أنه مسافر إلى الخارج ، فبإمكانه أن يوكل هو أحد الثقات ، ليزوجك بالنيابة عنه. فإن رفض إخوانك ، انتقلت ولاية النكاح إلى أعمامك. فإن امتنعوا جميعا من تزويجك ، ولم يمكنك الزواج إلا بأن تتولي العقد بنفسك ، فذلك جائز في هذه الحالة للضرورة. تريد الزواج بدون ولي من شخص متزوج يرفض أهله وزوجه زواجه الثاني - الإسلام سؤال وجواب. قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ، في الولي إذا منع المرأة من الزواج من الكفء الذي رضيت به ، قال: "فيزوجها أخوها، أو عمها ، أو ابن أخيها مثلاً؛ وذلك لأنه ليس له الحق في المنع ، فهو ولي يجب عليه أن يفعل ما هو الأصلح لموليته ، فإذا لم يفعل انتقل الحق إلى غيره ولكن المشكلة أن الناس لا يجرؤون على هذه المسألة ، فتجد الأب يمتنع من تزويج ابنته... فلو قلنا لأخيها أو لعمها: زوجها، قال: لا أقدر أن أتعدى الأب.
أما نحن ، فعلى شك من ذلك!! نسأل الله تعالى أن ييسر لك أمرك وأن يرزقك زوجا صالحا. والله أعلم.
ففي هذه الحال: إذا أبى الأقرب ، نذهب إلى الأبعد منه ، فإذا أبى كلُّ العَصَبة، وقالوا: ما نقدر، نخشى أن تكون فتنة ، فيجب على القاضي أن يزوجها... فالحاصل: أن مشكلتنا أنه لا أحد من الأقارب يجرؤ أن يزوجها، وأبوها أو أخوها موجود، وهذا غلط، ويعتبر ظلماً لهذه المسكينة. وفي هذه الحال لو أن أباها أبى ، وكل العصبة، وكذلك القاضي صار جباناً، فحينئذٍ نقول بالقول الثاني، وهو مذهب أبي حنيفة -وهو مذهب قائم من مذاهب المسلمين-: تزوِّج نفسها، وينتهي الإشكال" انتهى من " الشرح الممتع " (12/86-7-87). ثانيا: لا يشترط إشهار هذا الزواج بحيث يعلمه كل الناس, بل إن شهد عليه شاهدان ، وتم إعلانه بين المقربين: فقد حصل المقصود من إعلان النكاح. وانظري لمزيد الفائدة الفتوى رقم: ( 132983). هذا من ناحية الحكم الشرعي. أما من جهة الواقع والظروف التي ذكرتها في سؤالك فإنا لا ننصحك بالزواج من هذا الرجل؛ لأن هذا الزواج محفوف بالمشاكل الكثيرة التي ذكرتيها ، من أهلك من جهة ، ومن أهله من جهة أخرى ، وكذلك من والد أولادك. فهل أنت ـ حقا ـ مستعدة لمواجهة كل هذه الجبهات التي ستفتح عليك وعلى زوجك ، من جراء هذا الزواج ، وهل تعتقدين أن ظروفكما سوف تسمح لكما بالاستمرار فيه ، من غير جهة مساندة أو تأييد واحدة ، لدى الطرفين ؟!
[13] محمد بن عبد الله بن محمد(کبریت) [ عدل] قال محمد بن عبد الله بن محمد(کبریت): هي قرية جامعة على نحو يومين من مكة ، بها آبار و برك و عين تعرف بالعولاء، ينقل ماؤها إلى مكة للتبرك به. [14] السويدي البغدادي [ عدل] قال السويدي البغدادي: و تليها مرحلة بين عسفان و وادي فاطمة، نزلنا في بر أفيح لا ماء فيه. و مررنا على عسفان، و فيه ثغر و عرذ و جنادل كبار و شعوب من السيل و لذلك سمي الموضع بعسفان لعسف السيول، و فيه صلى النبي- صلى الله عليه وسلم- صلاة الخوف، والمسافة خمسة عشر فرسخا. [15] البلادی الحربی [ عدل] قال البلادی الحربی: عسفان: بضمّ العين وسكون السّين، وفاءٍ وألفٍ، وآخره نونٌ. جاءت في النّصّ: قال ابن إسحاق: وكان تُبّع وقومه أصحاب أوثانٍ يعبدونها، فتوجّه إلى مكة ، وهي طريقه إلى اليمن ، حتّى إذا كان بين عسفان وأمج ، أتاه نفرٌ من هذيل بن مدركة... عسفان سحر المكان وعبق الزمان - المسافرون العرب. إلخ. قلت: عسفان بلدةٌ على 80 كيلًا من مكة شمالًا على الجادّة إلى المدينة ، وهي مجمع ثلاث طرقٍ مزفّتةٍ: طريقٌ إلى المدينة ، وقبيله إلى مكة ، وآخر إلى جدّة. وقد أفضت عنها في «معجم معالم الحجاز ». [16] مراجع [ عدل]
ذات صلة محافظة خليص أين تقع العيص خليص مدينة خليص هي عبارة عن حصن يقع ما بين منطقة عسفان ومنطقة قديد بمسافةٍ ليست ببعيدةٍ عن مدينة مكّة، وهي منبسطة فوق وادٍ يمتد بشكل عرضي من جهة الشرق إلى جهة الغرب، وتمرّ وتنحدر من خلال هذا الوادي السيول عبر مساراتٍ ومسافاتٍ طويلةٍ جداً، وهي بخط سيرها وجريانها تمرّ باتجاهٍ متوازٍ من مدينة الطائف من جهة الشرق لتصبّ في النهاية في مياه البحر الأحمر من الجهة الغربية.
وروى مجاهد عن ابن عبّاس قال: لمّا افتتح رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مكة صام حتّى أتى عسفان، ثم أفطر. و روى نافع عن ابن عمر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مرّ في عسفان بوادى المجذّمين، فأسرع المشى؛ و قال ابن مقبل في قتل عثمان: فعسفان إلّا أنّ كلّ ثنيّة بعسفان يأويها مع الليل مقنب [7] الزمخشري [ عدل] قال الزمخشری: موضع.
احجز الفندق بأعلى خصم: Share
ذات صلة أين تقع خليص أين تقع ديار بكر مدينة عسفان تُعدّ مدينة عسفان نقطة استراحة مهمّة على طريق الأراضي المقدّسة، حيث لا بدّ من المرور بها، خاصّة للآتين عبر النقل البرّي، وبالرّغم من موقعها الهام في المنطقة، إلاَّ أنّها مازالت تحتاج إلى عناية خاصّة، كتعبيد الطرقات الرئيسيّة فيها، وإدخال الكهرباء لأغلب البيوت فيها، وما إلى هنالك من خدمات تُعاني هذه المدينة من نقصها. الموقع تقع مدينة عسفان في المملكة العربيّة السّعوديّة، وتحديداً في المنطقة الانتقاليّة بين سفوح سلسلة جبال السروات الغربيّة، وبين سهل تهامة الحجاز، وتبعد عن مدينة مكّة المكرّمة مسافة ثمانين كيلومتراً إلى الجهة الشماليّة الغربيّة منها، وهي في القسم الشمالي الغربي من مدينة جدّة، كما تبعد مسافة أربعين كيلومتراً عن مطار الملك عبد العزيز، وقد أُدمج قسم كبير من مساحة عسفان مع الشمال الشرقي لمدينة جدّة. أصل التسمية يذكر الجغرافي أحمد الحربي أنّ تسمية عسفان بهذا الاسم، أتت من تعسّف السيول فيها، حيث تشكّل هذه المنطقة حوضاً تصبّ به أودية عديدة، كوادي هدى الشّام، ووادي اللصب، وأيضاً وادي مدركة، ووادي حشاش، ووادي فيدة، إضافة إلى وادي البياضة، وأيضاً وادي حذذ، ووادي وخر، ووادي جرفان، ووادي حلفا، إضافة إلى وادي جرفان، ووادي المطوي، وجميعها تتضارب مع بعضها البعض، فتتعسّف.
عسفان علم شعار تقسيم إداري البلد السعودية [1] المنطقة مكة المكرمة إحداثيات 21°55′22″N 39°21′17″E / 21. 92281°N 39. كم تبعد عسفان عن جدة تغلق. 35474°E السكان التعداد السكاني 12 ألف نسمة (إحصاء) معلومات أخرى التوقيت ت ع م+03:00 الرمز الجغرافي 100671 تعديل مصدري - تعديل عسفان بلدة تقع شمال غرب مكة المكرمة بمسافة 80 كم، أدمجت أجزاء كبيرة منها بشمال شرق جدة ، وتبعد 40 كم عن مطار الملك عبد العزيز الدولي بجدة، وهي منهل من مناهل الطريق بين الجحفة ومكة المكرمة ، وتسمى بالأبواء لتبوء السيل بها، كما يكثر فيها النخيل. ويبلغ عدد سكانها 12 ألف نسمة. [2] مر بها من الرسل النبي صالح وهود وإبراهيم عليه السلام، وفيها شرعت صلاة الخوف في غزوة عسفان. [3] التسمية [ عدل] سميت عسفان بهذا الاسم لتعسف السيول بها، وهي عبارة عن حوض لمجموعة كبيرة من الأودية منها وادي هدى الشام والصب ومدركة ووادي فيدة وحشاش ووادي البياضة تجتمع مياهها بعسفان وتتجه عبر الغولاء حتى تصب في البحر الأحمر. نبذة عنه [ عدل] ورد عن موضع عسفان حديث نبوي « لمَّا مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوادي عُسْفانَ حينَ حَجَّ قال: يا أبا بَكرٍ، أيُّ وادٍ هذا؟ قال: وادي عُسفانَ.